E Balaque disse-lhe: Vem, peço-te, comigo a outro lugar, de onde os possas ver; verás apenas a parte mais distante deles, e não os verás todos; e amaldiçoa-me deles dali.

Venha, oro, comigo para outro lugar. Balaque ficou surpreso e desapontado com esse elogio inesperado em Israel, mas ainda esperando que, se Balaão visse que as pessoas de um ponto de observação diferente, ele daria expressão a sentimentos diferentes.

Você verá apenas a maior parte deles e não verá todos , [ 'epec ( H657 ) qaatseehuw ( H7097 )] - o fim de sua extremidade; i: por exemplo, uma porção limitada deles. Obviamente, como postos de observação, deve ter havido uma diferença entre esta altura e a anterior ( Números 22:41 ); mas essa diferença, segundo Hengstenberg, consistia no segundo lugar mais próximo, embora ainda à distância; e era porque Balaão naturalmente podia esperar que sua maior proximidade lhe proporcionasse uma visão completa do campo esperado, ele foi informado sobre o modo como ainda "veria apenas a maior parte deles (embora provavelmente em maior medida), e não deveria vê-los todos . "

Verso 14. E ele o levou ao campo de Zofim, ao topo de Pisgah , [ sªdeeh ( H7704 ) Tsopiym ( H6839 )] - campo de observadores; uma superfície plana ou planalto no cume da cordilheira a leste da Jordânia, que era terra cultivada e na qual Balak havia sentinelas postadas para vigiar e emitir sinais - de onde esse nome deveria ter se originado (veja a nota em Números 21:20 Números 21:20 onde é chamado de Gai, vale ou planície; delimitada a oeste pelas eminências imponentes dos Abarim, e alguma distância a leste por uma cadeia de colinas em direção ao deserto ('Physical Geography' de Robinson, p.

81; também Números 33:17 ). Pisgah, não uma montanha compreensível, nem um pico elevado, mas uma cordilheira extensa, que é designada como Pisgah ( Deuteronômio 3:27 ; Deuteronômio 34:1 ) e Abarim ( Números 27:12 ; Deuteronômio 32:49 ), embora o nome antigo seja aplicado nas Escrituras principalmente às 'cristas serrilhadas, ou linha de alturas, formando a testa das montanhas a oeste da planície alta ('Physical Geografia' de Robinson, p.

58). A partir desse ponto, uma perspectiva distante poderia ser tratada do Arboth Moab, onde os haviam deixado montado suas tendas. Mas apenas uma parte do campo seria visível, em conseqüências de algumas alturas que interceptavam a vista. Lá, o rei de Moabe trouxe Balaão, que, após o mesmo tipo de cerimônias de observação anterior, retirou-se para um local isolado, para aguardar o aflato divino.

11-30 Balaque ficou zangado com Balaão. Assim, uma confissão do poder dominante de Deus é extorquida de um profeta perverso para a confusão de um príncipe perverso. Uma segunda vez, a maldição se transforma em bênção; e essa bênção é maior e mais forte que a anterior. Os homens mudam de idéia e quebram suas palavras; mas Deus nunca muda de idéia e, portanto, nunca se lembra de sua promessa. E quando se diz que nas Escrituras se arrepende, isso não significa nenhuma mudança de opinião; mas apenas uma mudança de caminho. Havia pecado em Jacó, e Deus viu; mas não havia quem o provocasse a desistir deles. Se o Senhor vê que confiamos em sua misericórdia e aceitamos sua salvação; que não concedemos luxúria secreta e continuemos não em rebelião, mas esforçamo-nos por servi-lo e glorificá-lo; podemos ter certeza de que ele nos considera aceitos em Cristo, que todos os nossos pecados são perdoados. Oh, as maravilhas da providência e da graça, as maravilhas do amor redentor, da misericórdia perdoadora, do Espírito criador! Balaque não tinha esperança de arruinar Israel, e Balaão mostrou que tinha mais motivos para temer ser arruinado por eles. Visto que Balaão não pode dizer o que ele o teria, Balaque desejou que ele não dissesse nada. Mas, embora haja muitos artifícios no coração do homem, os conselhos de Deus permanecerão. No entanto, eles decidem fazer outra tentativa, embora não tenham nenhuma promessa sobre a qual construir suas esperanças. Vamos, que temos a promessa de que a visão no final falará e não mentir, continuemos fervorosamente em oração, Lucas 18:1.