Fala a Arão e a seus filhos, dizendo: Desta maneira abençoareis os filhos de Israel, dizendo-lhes:

Fale com Arão ... Esta passagem registra a bênção solene que Deus designou para dispensar o povo quando reunidos em épocas determinadas. A repetição do nome Senhor ou Senhor "três vezes, expressou o grande mistério da planejado - três pessoas, e ainda um Deus. As expressões das cláusulas separadas correspondem aos respectivos ofícios do Pai, para" abençoador e nos guardar "; do Filho, ser "misericordioso conosco"; e do Espírito Santo, "nos dar paz".

E que a bênção, embora pronunciada pelos lábios de um próximo, derivou sua virtude, não do sacerdote, mas de Deus, a garantia encorajadora foi acrescentada: "Eu, o Senhor, os abençoadorei" (cf. 2 Crônicas 2 Crônicas 7:14 - 2 Crônicas 7:15 ).

Os judeus nos dizem que durante esta cerimônia o sumo sacerdote não apenas pronunciou a bênção três vezes, de acordo com a fórmula prescrita, e cada canção com um sotaque diferente, mas, na entrega de suas mãos, estendeu os três dedos médios da mão direita de maneira tão visível que exibe um emblema sensível das três hipóstases, a quem a tripla observação e repetição da evidentemente a palavra Javé sinalizado.

Salmos 67:1 - Salmos 67:7 é uma paráfrase desta bênção. Somos protegidos ('Viagens', pelo Capitão Innys, de Madras) que os padres maometanos usam a mesma forma - o que é uma forte circunstância colateral. Pois, como é notório que Maomé era devedor de uma parte considerável de seu conhecimento teológico às instruções particulares de um judeu, ele provavelmente aprendeu esse símbolo com esse judeu; e era sintonia com frequência nas mesquitas árabes desde o século VII ('Repositório Judaico',

ii. (1817), pág. 278)

22-27 Os sacerdotes deviam solenemente abençoar o povo em nome do Senhor. Estar sob a onipotente proteção de Deus, nosso Salvador; apreciar seu favor como o sorriso de um Pai amoroso ou como os raios alegres do sol; enquanto misericordiosamente perdoa nossos pecados, supri nossos desejos, consola o coração e nos prepara por sua graça para a glória eterna; essas coisas formam a substância dessa bênção e a soma total de todas as bênçãos. Em uma lista tão rica de misericórdias, as alegrias mundanas não são dignas de serem mencionadas. Aqui está uma forma de oração. O nome Jeová é repetido três vezes. Os judeus pensam que há algum mistério; e sabemos o que é, o Novo Testamento o explicou. Lá somos instruídos a esperar a bênção da graça de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor do Pai e a comunhão do Espírito Santo, 2 Coríntios 13:14; cada uma das quais pessoas é Jeová, e ainda assim não são três senhores, mas um senhor.

Verso Números 6:23. Desta forma, abençoareis os filhos de Israel ] A oração que Deus faz por seus seguidores, e põe em sua boca, temos certeza que deve estar certo; e a ela, quando oferecida com sinceridade, fidelidade e fervor, podemos esperar uma resposta com segurança. Se ele condescendeu em nos dar uma forma de bênção ou uma forma de oração , podemos tenha certeza de que ele aceitará o que ele mesmo fez. Esta consideração pode produzir grande confiança naqueles que vêm com oração ou louvor ao trono da graça, os quais devem ser, tanto quanto as circunstâncias permitirem, nas próprias palavras das Escrituras ; pois podemos prontamente anexar uma consequência às palavras de Deus , que acharemos difícil atribuir às palavras mais bem ordenadas dos homens. Leve com você as palavras e volte-se para o Senhor . Quais palavras ? Por que aqueles que Deus imediatamente coloca em suas bocas. Tire toda a iniquidade e receba-nos graciosamente; assim, iremos renderizar as panturrilhas de nossos lábios ; em seguida, daremos os sacrifícios de que nossos lábios falaram quando fizemos nosso jura a ti. Consulte Oséias 14:2.