Leva contigo palavras, e volta-te para o Senhor; dize-lhe: Tira toda a iniquidade, e recebe-nos graciosamente; assim retribuiremos os bezerros dos nossos lábios.

Leve com você as palavras - em vez de sacrifícios - ou seja, as palavras de penitência aqui colocadas em sua boca por Deus. "Palavras" em hebraico [ dªbaariym ( H1697 )] significa realidades, existindo o mesmo termo para palavras e coisas; assim Deus implica, Ele não aceitará profissões vazias ( Salmos 78:36 , "Contudo, lisonjearam-no com a boca e mentiram para ele com a língua;" Isaías 29:13 ). Ele não pede sacrifícios dispendiosos, mas palavras de penitência sincera.

Receba-nos graciosamente - literalmente, (para) bom [ Towb ( H2896 ), para lªTowb ( H2896 )]. Mas como não há "nós" no hebraico, a antítese de "tirar toda a iniqüidade" exige que a tradução seja 'receba o bem' que lhe oferece, a saber, as "palavras" do não fingido.

Receba o que há de bom em nosso serviço oferecido a você: pois não é o nosso bem, mas o que o Teu bom Espírito opera em nós ( Salmos 68:19 ; Efésios 4:8 ). A oração presume que Deus tenha retirado toda a iniqüidade, justificando-a, e infundiu bem neles pelo Seu Espírito Santo.

Portanto, eles não chamam isso de nossa espera, mas simplesmente recebem o bem. As obras de Deus após a justificação são aceitáveis ​​para Deus, porque fluem de uma fé viva. Mas talvez seja melhor entender 'aceitar o bem' como significado, no projeto posterior do Espírito, aceitar a justiça de Cristo. Então, a ação de graças alegre segue naturalmente: 'Tire toda a nossa culpa pelo derramamento de sangue de Cristo: e aceite Sua justiça, como nos é imputada, pela justiça que não temos em nós mesmos'.

Então, renderizaremos os bezerros de nossos lábios - ou seja: em vez de sacrifícios de bezerros, que não podemos oferecer a você em nosso exílio, apresentando os louvores dos nossos lábios. Assim, o exílio, em que cessou o serviço no templo, preparou o caminho para o tempo do Evangelho, quando os tipos de sacrifícios de animais do Antigo Testamento foram realizados no sacrifício perfeito de Cristo de uma vez por todas; "o sacrifício de louvor a Deus continuamente, ou seja, o fruto de nossos lábios" ( Hebreus 13:15 ), ocupa seu lugar no Novo Testamento.

1-3 Israel é exortado a retornar a Jeová, de seus pecados e ídolos, pela fé em sua misericórdia e graça através do prometido Redentor, e diligentemente participando de sua adoração e serviço. Tire a iniqüidade; levante-o como um fardo que estamos dispostos a afundar, ou como a pedra de tropeço em que frequentemente caímos. Afaste tudo isso com um perdão gratuito e total, pois não podemos fazer nada disso. Receba nossa oração graciosamente. Eles não dizem que bem procuram, mas referem a Deus. Não é bom para mostrar o mundo, mas bom para dar de Deus. Eles deveriam considerar seus pecados, seus desejos e o remédio; e eles deveriam tomar, não sacrifícios, mas palavras que declarassem os desejos de seus corações e com eles se dirigirem ao Senhor. O todo forma uma descrição clara da natureza e tendência da conversão de um pecador a Deus através de Jesus Cristo. Ao nos aproximarmos de Deus pela oração da fé, devemos primeiro pedir-lhe que nos ensine o que perguntar. Devemos ser sinceros com ele para tirar toda a iniqüidade.

Verso Oséias 14:2. Leve com você as palavras ] E você pode ter certeza de que orará corretamente, quando usar as palavras que o próprio Deus colocou em suas bocas. Neste mesmo terreno há uma potência na ORAÇÃO do SENHOR, quando oferecida com fé, além do que pode ser encontrado em qualquer composição humana. E pode-se presumir que foi essa consideração que induziu nossos reformadores a introduzi-la tão frequentemente na liturgia pública.

Veja a ordem das instruções de Deus aqui: -

1. Ao ouvir esses convites misericordiosos, acredite que sejam verdadeiros .

2. Ponha de lado seus ídolos; e volte para Deus como seu Criador, Rei e Salvador.

3. Leve com você as palavras pelas quais você foi encorajado e peça-as antes Deus.

4. Lembre-se de sua iniqüidade, deplore profundamente e implore a Deus que leve tudo embora .

5. Que a fé seja exercida para receber o que Deus espera transmitir. "Receba-nos graciosamente;" וקח טוב vekach tob, receba ou deixe-nos receber boas ; quando nos tiveres esvaziado do mal, encha-nos de bondade.

6. Esteja então determinado, pela graça, a viver para sua glória, "assim nós te renderemos os bezerros" (פרים parim , para o qual a versões em geral leia פרי peri, frutas , omitindo o ם mem ) "de nossos lábios;" os sacrifícios de louvor, ação de graças, gratidão e cordial obediência que nossos lábios sempre prometeram.

7. Tendo assim determinado, especifique suas resoluções de depender somente de Deus para tudo o que pode torná-lo sábio, útil, santo e feliz. As resoluções são: -

1. A Asshur não nos salvará - Não confiaremos nem temeremos este rei rico e poderoso. Não buscaremos riquezas ou poder para um verdadeiro descanso e paz de espírito.

2. Não montaremos cavalos - Não devemos mais fixar nossas esperanças na orgulhosa cavalaria egípcia, para nos livrar das mãos de inimigos a quem você A justiça divina nos libertou. Não esperaremos descanso nem felicidade nas elegâncias da vida e na gratificação de nossos sentidos.

3. Nem diremos mais nada sobre o trabalho de nossas mãos , Vós sois nossos deuses - Não confiaremos em nada sem nós; nem mesmo em qualquer coisa boa podemos fazer através de tua graça; sabendo que não temos nada além do que recebemos. Nós confiaremos em tua infinita misericórdia para nossa salvação final.

4. E faremos tudo isso com a convicção de que em ti o órfão encontra misericórdia ; pois todos nós somos igualmente indefesos, desolados, órfãos , até que sejam traduzidos para tua família.