Quando eu quis curar Israel, então se descobriu a iniquidade de Efraim e a maldade de Samaria: porque cometem falsidade; e entra o ladrão, e a tropa de ladrões saqueia por fora.

Provavelmente entregue na guerra inter-reino e civil na morte de Pekah; para Oséias 7:7 , "todos os seus reis caíram", refere-se ao assassinato de Zacarias, Salum, Menaém, Pecaías e Peca: em Oséias 7:8 , " Oséias 7:8 , ele se misturou entre o povo", uma referência será o pagamento de uma homenagem a Menahem a Pul, a fim de se garantir no trono usurpado, também à liga de Pekah com Rezin de Síria e à conexão de Oséias com a Assíria durante o intervalo na morte de Peca (Maurer).

Quando eu teria curado Israel. A restauração de Israel dos 200.000 cativos judeus sob o comando de Deus ( 2 Crônicas 28:8 - 2 Crônicas 28:15 ) deu esperança à reforma de Israel (Henderson). A cura política e a moral são intencionalizadas.

Então a iniquidade de Efraim foi descoberta, e a iniquidade de Samaria: porque cometem falsidade; e o ladrão entra e a tropa de assaltantes estraga-se por fora. Efraim é especificado como sendo uma tribo real; Samaria como sendo uma cidade real. Quando eu teria curado Israel em seu estado calamitoso, sua iniqüidade foi descoberta como sendo tão grande que impossibilitou a esperança de recuperação. Então ele enumera suas iniquidades: "O ladrão entra (portas furtivamente), e a tropa de ladrões estraga sem" (fora de portas com violência aberta).

1-7 Uma descrença prática do governo de Deus estava no fundo de toda a iniquidade de Israel; como se Deus não pudesse vê-lo ou não o prestasse atenção. Seus pecados aparecem em todos os lados deles. Seus corações estavam inflamados por maus desejos, como um forno aquecido. No meio de seus problemas como nação, o povo nunca pensou em procurar ajuda de Deus. A maldade real da vida dos homens tem uma proporção muito pequena do que está em seus corações. Mas quando a luxúria é interiormente estimada, ela se transforma em pecado exterior. Aqueles que tentam os outros à embriaguez nunca podem ser seus verdadeiros amigos e muitas vezes planejam sua ruína. Assim, os homens executam a vingança divina um contra o outro. Aqueles não são apenas aquecidos pelo pecado, mas endurecidos pelo pecado, que continuam a viver sem oração, mesmo quando estão em dificuldades e angústias.

CAPÍTULO VII

Aqui, Deus reclama que, embora tenha empregado todos os meios para

reformando Israel, eles ainda persistiram em sua iniquidade,

sem temer as consequências , 1, 2;

que aqueles que deveriam verificar seus crimes ficaram satisfeitos com

eles , 3;

e que todos eles queimaram com adultério, como um forno quando totalmente

aquecido e pronto para receber a massa amassada , 4.

O quinto verso alude a algumas enormidades recentes; o sexto

cobra deles dividindo seu tempo entre a inatividade e

iniquidade; o sétimo alude a seus grelhas civis e

conspirações; (consulte 2 Reis 15:10; 2 Reis 15:14; 2 Reis 15:25;)

o oitavo a sua união com as nações idólatras;

e o nono descreve a triste consequência. O décimo verso

reprova seu orgulho e desprezo aberto pela adoração de Deus; o

décimo primeiro reprova sua conduta tola ao solicitar ajuda para

seus inimigos; (consulte 2 Reis 15:19; 2 Reis 17:4;)

o décimo segundo e décimo terceiro ameaçam-nos com punições; o

décimo quarto acusa-os de hipocrisia em seus atos de

humilhação; o décimo quinto com ingratidão; e a imagem de

a reverência enganosa, no décimo sexto verso, é altamente expressivo

de suas apostasias frequentes; e seus discursos duros contra

Deus será visitado sobre eles ao se tornarem uma reprovação em

a terra de seus inimigos.

NOTAS SOBRE O CHAP. VII

Verso Oséias 7:1. Quando eu teria curado Israel ] Assim que uma ferida foi curada, outra foi descoberta . Apenas um pecado foi apagado até que outro foi cometido.

O ladrão chega em ] Seus próprios príncipes os estragam.

A tropa de ladrões estraga por fora. ] Os assírios, sob diferentes líderes, desperdiçam e saqueiam o país.