Para que a tua confiança esteja no Senhor, hoje te dei a conhecer, sim, a ti.

Para que tua confiança esteja no Senhor (o verdadeiro fim do conhecimento, Provérbios 22:17 , e de enunciado, Provérbios 22:18 ), que hoje eu te conheci, até para você.

A repetição é para enfatizar. A ti, a si mesmo, quem quer que seja que leia ou ouça ( Gênesis 27:34 ). Se até agora você não conheceu ou atendeu às minhas palavras, eu as coloco diante de ti AGORA. "Este dia" se estende a cada geração sucessiva que canta este livro ( Salmos 95:7 ; Hebreus 3:7 ; Hebreus 3:15 ; Hebreus 4:7 ). Não podes invocar uma desculpa que nunca ouviste.

Verso Provérbios 22:19. Para que a tua confiança esteja no Senhor, eu fiz saber, c. ]

III. O FIM para o qual o sábio dá estas instruções: -

1. "Para que a tua confiança esteja no Senhor." Para que possas reconhecê-lo como a Fonte de todo o bem e referir tudo a ele .

2. Para que este fim possa ser realizado , as instruções são específicas e particular : "Eu te dei a conhecer, sim, a ti."

3. E isso não foi feito apenas no passado, "Eu tornei conhecido:", mas mesmo no presente , "Eu tornei conhecido este dia! "

IV. Um apelo é feito à própria pessoa em relação ao assunto e importância do ensino.

1. "Não te escrevi coisas excelentes;" שלשים shalishim , literalmente três vezes, três vezes , em três maneiras diferentes ; que alguns acham que se refere a seus três livros: -

1. Cânticos .

2. Koheleth , ou Eclesiastes. E

3. Provérbios .

Outros, entendendo-o pela voz da sabedoria Divina, suponham que as três grandes divisões dos oráculos sagrados sejam pretendidas; viz.,

1. A Lei ;

2. Os Profetas ; e

3. O Hagiographa .

E outros o interpretam das três grandes ciências intelectuais: -

1. Moralidade ou Ética .

2. Filosofia Natural ou Física .

3. Teologia , ou a ciência das Coisas Divinas conforme relatado nas Escrituras.

Mas os livros de Salomão de Filosofia Natural foram perdidos.

E, por último, alguns dos rabinos e alguns cristãos encontram nestes shalishim a três sentidos das Escrituras: 1. Literal ; 2. Figurativo ; e 3. Alegórico .

Afinal, como sabemos, o termo três vezes foi usado como o termo sete , um determinado número para um incerto , (consulte Amós 1:11; 2 Coríntios 12:8,) pode significar aqui não mais do que Tenho escrito para você com frequência . Mas talvez seja mais seguro aplicá-lo às Escrituras e às excelentes doutrinas que contêm : para שלשים shalishim significa também coisas excelentes e principescas ; coisas que se tornam um rei para falar . Na verdade, não seria difícil provar que não existe uma arte ou ciência importante que não é mencionada nas Sagradas Escrituras, e usada para ilustrar e inculcar verdades celestiais.

2. Esses excelentes, principescos ou ensinamentos triplos , consistem em duas grandes partes:

1. CONSELHOS, מעצות moetsoth , de יוץ yaats , para dar conselho, advogado ou informações . Estes (1) mostram o que você deve saber ; e (2) aconselhar o que você deve fazer.

2. CONHECIMENTO, דעת daath , de ידע yada , para perceber , ou sentir por meio dos sentidos e percepção interna ; viz., o que deve ser sentido, experimentado, conhecido como verdadeiro pela percepção mental, e por sua influência no coração e afetos.

V. Tudo isso é feito para dar ao aluno a plena satisfação e a mais completa evidência sobre as verdades de Deus.