Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.

Não se deixe vencer pelo mal - pois então você é a parte conquistada,

Mas supere o mal com o bem - e então a vitória é sua; você subjugou seu inimigo no sentido mais nobre.

Observações:

(1) Nunca se esqueça que a misericórdia redentora de Deus em Cristo é, nas almas dos crentes, a fonte viva de toda a santa obediência ( Romanos 12:1 ).

(2) Como a redenção sob o Evangelho não é pelos sacrifícios de vítimas irracionais, como sob a lei - quando a redenção estava apenas em promessa e só podia ser realizada em tipo - mas "pelo precioso sangue de Cristo", pelo qual agora " uma vez no fim do mundo", o pecado foi posto de lado completamente e para sempre ( 1 Pedro 1:18 - 1 Pedro 1:19 ; Hebreus 9:26 ), então todos os sacrifícios que os crentes agora são chamados a oferta são "sacrifícios vivos"; e resumindo, como todos eles são, em autoconsagração ao serviço de Deus, eles são "santos", são "aceitáveis ​​a Deus", e juntos formam 'nosso serviço racional'.

Sob essa luz, o que devemos pensar do chamado 'sacrifício extraordinário da massa, oferecido continuamente a Deus como uma propiciação pelos pecados, tanto dos vivos quanto dos mortos', que os adeptos da fé corrupta de Roma têm há séculos? foi ensinado a acreditar que é o ato mais alto e santo da paixão cristã? O mínimo que se pode dizer é que está em plena contradição com o ensino desta epístola aos primeiros cristãos de Roma.

(3) Não existe armadilha contra qual dos cristãos tenha mais necessidade de estar em guarda do que sustenta que eles têm liberdade para se conformar ao mundo em qualquer extensão do que é positivamente pecaminoso. Se nada mais os convencer disso, uma minação gradual de sua própria espiritualidade, que inevitavelmente resultará dessa conduta, para todos os que já provaram que o Senhor é gracioso, não pode deixar de inspirá-los com a suspeita de que tudo é possível.

não está certo; e, se eles restarem alguma ternura, mais cedo ou mais tarde eles perceberão que, em sua vã tentativa de servir a dois senhores, estão colhendo o fruto de nenhum dos serviços, constituindo para si uma reserva de desapontamento variado e espalhando o caminho de retorno ao seu primeiro marido com espinhos e espinhos. Como é pela "lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo" que primeiro chegamos a apreender, em toda a sua realidade, amplitude e grandeza ", qual é a boa, aceitável e perfeita vontade de Deus", assim é somente "vivendo no Espírito " e "andando no Espírito" - e tão sempre renovados "transformados pela renovação de nossa mente" - que somos capazes de discernir claramente qual é o caminho adequado diante do mundo que os cristãos devem manter, e, assim,

(4) A auto-suficiência e a luxúria do poder são particularmente benéficas para nossos vasos de misericórdia, cujas graças e dons contributivos são todos uma confiança divina para o bem do corpo comum e da humanidade em geral. Como o esquecimento disso tem sido fonte de homens inumeráveis ​​​​e indizíveis na Igreja de Cristo, também o exercício campo de todo cristão de seu próprio ofício e dons especiais e o reconhecimento amoroso dos irmãos como todos de igual importância em suas vidas. próprio lugar, daria uma nova face à Igreja visível, para o vasto benefício e conforto dos próprios cristãos e para a admiração do mundo ao seu redor.

(5) O que seria o mundo se estivesse cheio de cristãos tendo apenas um objetivo na vida, muito acima de todos os outros - "servir ao Senhor" - e lançando neste serviço 'entusiasmo' no cumprimento de todos os deveres e permanecendo 'calor de espírito!' ( Romanos 12:11 .)

(6) Oh, quão longe está a Igreja viva de exibir todo o caráter e espírito tão maravilhosamente retratado nos últimos versículos deste capítulo! ( Romanos 12:12 - Romanos 12:21 .) Que necessidade de um novo batismo do Espírito para isso! E como "bela como a lua, clara como o sol e terrível como um exército com estandartes" se tornará a Igreja, quando finalmente instinto com esse Espírito! O Senhor apressa isso em seu tempo!

17-21 Desde que os homens se tornaram inimigos de Deus, eles estavam muito prontos para serem inimigos um do outro. E aqueles que adotam a religião, devem esperar encontrar inimigos em um mundo cujos sorrisos raramente concordam com os de Cristo. Não recompense a ninguém o mal pelo mal. Essa é uma recompensa brutal, condizente apenas com os animais, que não têm consciência de nenhum ser acima deles ou de qualquer existência a seguir. E não apenas faça, mas estude e tome cuidado para fazer o que é amável e digno de crédito e recomenda a religião a todos com quem você conversa. Estude as coisas que contribuem para a paz; se possível, sem ofender a Deus e sem ferir a consciência. Não se vingem. Esta é uma lição difícil de corromper a natureza; portanto, é adicionado um remédio contra ela. Dá lugar à ira. Quando a paixão de um homem acabar, e a corrente for forte, deixe passar; para que não se enfurecesse ainda mais contra nós. A linha de nosso dever é claramente delineada e, se nossos inimigos não derreterem pela bondade perseverante, não devemos procurar vingança; serão consumidos pela ira ardente daquele Deus a quem a vingança pertence. O último versículo sugere o que não é facilmente compreendido pelo mundo; que em toda luta e contenda, aqueles que se vingam são vencidos e aqueles que perdoam são conquistadores. Não te deixes vencer do mal. Aprenda a derrotar desígnios ruins contra você, seja para alterá-los ou para preservar sua própria paz. Quem tem essa regra sobre o seu espírito é melhor que o poderoso. Pode-se perguntar aos filhos de Deus se não é mais doce para eles do que todo bem terreno, que Deus os capacite pelo seu Espírito, para assim sentir e agir.

Verso Romanos 12:21. Não se deixe vencer do mal ] Não, ao dar lugar ao mal, não se torne precisamente o mesmo personagem que tu condenas em outro. Vença o mal com o bem - por mais que ele te aflija e te ofenda, sempre retribua com bondade; a tua boa vontade, no final, pode superar o seu mal.

1. THOMAS AQUINAS disse corretamente: Vincitur a malo qui vult peccare in alium, quia ille peccavit in ipsum . "Venceu o mal aquele que peca contra outro, porque peca contra ele." Um inimigo moral é mais facilmente superado por bondade do que por hostilidade . Contra este último ele se arma; e todas as paixões más de seu coração se concentram em oposição àquele que está se esforçando para retaliar, pela violência, os atos prejudiciais que recebeu dele. Mas onde o homem ferido está trabalhando para lhe fazer o bem para seu mal - para retribuir seu maldições com bênçãos e orações , suas paixões malignas não têm mais nenhum motivo, nenhum incentivo; sua mente relaxa; a turbulência de suas paixões se acalma; razão e consciência têm permissão para falar; ele está desarmado, ou, em outras palavras, ele descobre que não tem uso para suas armas; ele vê no homem ferido um amigo magnânimo cuja mente é superior a todos os insultos e injúrias que ele recebeu, e que está determinado a nunca permitir que o princípio celestial que influencia sua alma se incline diante do espírito miserável, mesquinho e miserável de vingança. Este homem amável vê em seu inimigo um espírito que ele vê com horror, e ele não pode consentir em receber em seu próprio seio uma disposição que ele vê ser tão destrutiva para outro; e ele sabe que assim que começa a vingar a si mesmo, ele se coloca em um par com o homem sem princípios cuja conduta ele tem tantos motivos para culpar e cujo espírito ele tem muitos motivos para abominar. Aquele que se vinga, recebe em seu coração todas as paixões más e vergonhosas pelas quais seu inimigo se torna miserável e desprezível. Existe a voz da razão eterna em "Não se vinguem: - superem o mal com o bem;" bem como a alta autoridade e comando do Deus vivo.

2. O leitor, sem dúvida, terá observado com prazer a habilidade e endereço, bem como a sabedoria divina, com a qual o apóstolo tratou dos assuntos importantes que trouxe à tona nos capítulos anteriores. Nada pode ser mais regular ou criterioso do que seu plano de procedimento. Ele primeiro mostra o estado miserável, miserável, caído e degradado do homem; próximo , a provisão misericordiosa que Deus fez para sua salvação e por último , o uso que o homem deve fazer das misericórdias de seu Deus. Ele nos mostra, de forma mais pontual, a conexão que subsiste entre as doutrinas de o Evangelho e piedade prática . Do início do primeiro ao final do décimo primeiro capítulo, ele afirma e defende as grandes verdades do Cristianismo, e do início do décimo segundo ao final do a epístola mostra o uso prático dessas doutrinas. Este é um ponto raramente considerado pelos professores; multidões recorrem à Epístola aos Romanos em busca de textos para sustentar seu sistema peculiar de doutrina, mas quão poucos recorrem a este livro sagrado para regras relativas a sagrado vida ! Eles abundam em citações das partes doutrinárias, mas raramente fazem o uso delas que o apóstolo faz neste capítulo. “Rogo-vos, portanto, irmãos, pela misericórdia de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso serviço razoável, e não sejais conformados com este mundo”. Agora aprendemos com o uso que o apóstolo faz de suas doutrinas, que todo ensino que vem de Deus leva a uma vida santa e útil. E se mantivermos qualquer doutrina que não nos estimule a trabalhar segundo a mais estrita conformidade com a vontade de Deus em todos os nossos temperamentos, espírito e ações, podemos ter a certeza de que ou essa doutrina não é de Deus, ou tornamos imprópria uso dele. Aquele que melhor conhece a Deus, o ama e se parece mais com ele.