Todos eles se perderam e juntos se tornaram inúteis; não há ninguém que faça o bem, não, nem um só.

Todos se desviaram do caminho, juntos se tornaram inúteis; não há ninguém que faça o bem, não, ninguém ( Salmos 14:1 - Salmos 14:3 ; Salmos 53:1 - Salmos 53:3 ).

Dos generais, o apóstolo agora chega aos detalhes, selecionando diferentes partes das passagens das Escrituras que falam de depravação, pois afetam os diferentes membros do corpo; como se para mostrar de maneira mais afetuosa como "da planta do pé até a cabeça não há som" em nós.

9-18 Aqui novamente é mostrado que toda a humanidade está sob a culpa do pecado, como um fardo; e sob o governo e domínio do pecado, como escravizado a ele, para operar a maldade. Isso é esclarecido por várias passagens das Escrituras do Antigo Testamento, que descrevem o estado corrupto e depravado de todos os homens, até que a graça os restrinja ou mude. Por maiores que sejam nossas vantagens, esses textos descrevem multidões que se autodenominam cristãs. Seus princípios e conduta provam que não há temor de Deus diante de seus olhos. E onde não há temor de Deus, nada de bom deve ser procurado.

Verso Romanos 3:12. Todos eles estão fora do caminho ] παντες εξεκλιναν, todos eles têm divergiu do caminho certo, eles ou abandonaram ou corrompidos a adoração de Deus: os judeus , ao abandonar o lei e os profetas e os Gentios , agindo contrário à lei que Deus escreveu em seus corações . E o afastamento de ambos da verdade prova a propensão ao mal da natureza humana em geral.

Eles juntos se tornaram não lucrativos ] ηχρειωθησαν. Eles são inúteis , não servem para nada; ou, como diz o hebraico, נאלחו neelachu , eles estão pútridos : ele vê o massa inteira da humanidade como morto e jogado junto , para apodrecer em pilhas . Isso é o que chamamos de corrupção da natureza humana; eles estão infectados e infecciosos . Que necessidade da misericórdia de Deus para salvar de tal estado de degeneração!

Não há ninguém que faça o bem ] Em Romanos 3:10 é dito, Não há nenhum justo ; aqui, Não há ninguém que faça o bem : o primeiro pode se referir à falta de um princípio justo ; a segunda, à conseqüência necessária da ausência de tal princípio. Se não houver retidão dentro, não haverá atos de bondade sem.