Portanto, pelas obras da lei, nenhuma carne será justificada diante dele ; porque pela lei é o conhecimento do pecado.

Portanto, pelos atos da lei - pelo cumprimento de seus requisitos,

Nenhuma carne será justificada - isto é, 'seja sustentado e tratado como justa', como é evidente em todo o escopo e tensão do argumento,

Na sua visão - em Sua barra ( Salmos 143:2 ):

Pois, por lei, é o conhecimento do pecado. (Veja as notas em Romanos 4:15 ; Romanos 7:7 ; 1 João 3:4 .)

Observações:

(1) O local aqui designado para as Escrituras é digno de nota especial. Em resposta à pergunta: "Que vantagem tem o judeu? Ou que há lucro com a circuncisão?" os ritualistas modernos de todas as autoridades apontaram o sacerdócio e o templo, com todo o seu ritual imponente, como a glória da antiga economia. Mas, na estimativa do apóstolo, "os Oráculos de Deus" eram uma jóia da Igreja antiga, cujo conhecimento brota de toda inspiração iluminada e aceitável a Deus.

(2) Os propósitos eternos de Deus e o livre arbítrio do homem, como também a doutrina da salvação pela graça e a das imutáveis ​​​​obrigações da Lei de Deus, foram em todos os tempos submetidos à acusação de inconsistência por aqueles que não se curvam a nenhuma verdade que a própria razão não possa compreender. Mas, no meio de todas as nuvens e trevas que neste estado atual envolvem a administração divina e muitas das verdades da Bíblia, princípios tão amplos e profundos como aqui são específicos e que brilham em seu brilho próprio, ele encontrará a folha.

âncora da nossa fé. "Que Deus seja verdadeiro, e todo homem mentiroso;" e quanto aos defensores da salvação pela graça como dizem: "Façamos o mal, para que o bem venha" - "a reportagem deles é justa".

(3) bem amplo e profundo o artigo nesta seção lança os fundamentos de sua grande doutrina da justificação pela livre graça - na desordem de toda a natureza do homem, na consequente universalidade da culpa humana, nas instruções de todo o mundo, pela razão da violação da lei divina e da impossibilidade de justificação diante de Deus pela obediência a essa lei violada! Somente quando essas lições humilhantes são aceitas e sentidas, estamos em condições de apreciar e abraçar a Graça do Evangelho, a ser aberta em seguida.

Primeiro: A justificativa de Deus é nova e velha ( Romanos 3:21 )

19,20 É em vão buscar justificação pelas obras da lei. Todos devem se declarar culpados. Culpado diante de Deus, é uma palavra terrível; mas nenhum homem pode ser justificado por uma lei que o condena por violá-la. A corrupção em nossa natureza sempre impedirá qualquer justificativa de nossas próprias obras.

Versículo 20. Portanto, pelas obras da lei ] Na pontuação de obediência a esta lei moral, não haverá carne , ουπασασαρξ, nenhum ser humano , seja justificado; ninguém pode ser aceito aos olhos de Deus. E porque? Porque pela lei é o conhecimento do pecado : é aquilo que determina o que é pecado ; mostra como os homens se desviaram de suas exigências justas; e os condena à morte porque eles o violaram. Assim, a lei é devidamente considerada como a regra de direito ; e, a menos que Deus tenha dado algum desses meios de descobrir o que PECADO é , o coração escurecido do homem nunca poderia ter formado uma concepção adequada dela. Pois, como uma régua reconhecida é a única maneira pela qual a retidão ou desonestidade de uma linha pode ser determinada, então a obliquidade moral das ações humanas só pode ser determinada por a lei de Deus; aquela regra do direito que procede de sua própria santidade imaculada.