Mas agora se manifesta a justiça de Deus sem a lei, sendo testemunhada pela lei e pelos profetas;

Mas agora - [ nuni ( G3570 ) de ( G1161 )]. Podemos ver isso como uma partícula de transição para um novo estágio do argumento (como Fritzsche, Meyer, DeWette e Alford o considerar) ou como uma partícula de tempo, para marcar o contraste brilhante entre a luta percepção dessa verdade sob a Lei e a manifestação completa dela "agora" sob o Evangelho (como Grotius, Bengel, Tholuck, Philippi e Hodge a entendem). Mas as duas idéias, embora bastante diferentes, são tão naturais que qualquer uma delas surgiu primeiro, quase certamente sugerindo a outra.

A justiça de Deus (veja a nota em Romanos 1:17 ) sem a lei - a justiça à qual nossa obediência à lei não contribui em nada ( Romanos 3:28 ; Gálatas 2:16 ),

É manifestado , [ pefanerootai ( G5319 )] - 'foi manifestado'

Sendo testemunhado pela Lei e pelos Profetas - sendo atestado pelas próprias Escrituras do Antigo Testamento. Assim, essa justiça justificativa é ao mesmo tempo nova, como somente agora totalmente divulgada e antiga, como previsto e prenunciado nas Escrituras antigas.

Segundo: Esta justiça é absolutamente gratuita e para todos os crentes ( Romanos 3:22 - Romanos 3:24 )

21-26 O homem culpado deve permanecer sob ira? A ferida é sempre incurável? Não; bendito seja Deus, existe outro caminho aberto para nós. Esta é a justiça de Deus; justiça de sua ordenação, provisão e aceitação. É por essa fé que Jesus Cristo é seu objetivo; um Salvador ungido, então Jesus Cristo significa. A fé justificadora respeita Cristo como Salvador, em todos os seus três escritórios ungidos, como Profeta, Sacerdote e Rei; confiando nele, aceitando-o e apegando-se a ele: em tudo isso, judeus e gentios são igualmente bem-vindos a Deus por meio de Cristo. Não há diferença, sua justiça está sobre todos os que crêem; não somente oferecido a eles, mas colocado sobre eles como uma coroa, como uma túnica. É graça livre, mera misericórdia; não há nada em nós que mereça tais favores. Vem livremente até nós, mas Cristo comprou e pagou o preço. E a fé tem especial consideração pelo sangue de Cristo, como o que fez a expiação. Deus, em tudo isso, declara sua justiça. É claro que ele odeia o pecado, quando nada menos que o sangue de Cristo o satisfaria. E não concordaria com sua justiça exigir a dívida, quando o fiador pagasse, e ele aceitasse esse pagamento com total satisfação.

Versículo 21. Mas agora a justiça de Deus ] Deus método de salvar pecadores agora é mostrado, pelo Evangelho, ser através de sua própria misericórdia, por Cristo Jesus; sem a lei - sem qualquer direito ou reivindicação que possa resultar da obediência à lei; e é evidentemente aquilo que foi pretendido por Deus desde o início; para é testemunhado pela lei e pelos profetas - os ritos e cerimônias do um e as pregações e previsões dos outros , todos dando testemunho do grande desígnio de Deus, e para a necessidade absoluta que havia para o sacrifício e salvação que Deus providenciou.