De todas as maneiras: principalmente, porque a eles foram confiados os oráculos de Deus.

Em todos os sentidos: principalmente, porque , [ prooton ( G4412 ) men ( G3303 ) gar ( G1063 ) - veja Donaldson, 618 - hoti ( G3754 )] - antes, 'Primeiro, isso.

' Nossa versão aqui (seguindo Beza) parte daí o significado adequado da palavra, tornando-a "principalmente", sem dúvida, porque não há vantagens de "segundo" e "terceiro" dos judeus. Mas não havia necessidade. Convinha ao argumento do apóstolo para se debruçar sobre essa vantagem particular do judeu, e o resto poderia ser facilmente imaginado.

Que a eles foram cometidos (ou 'foram confiáveis') os oráculos de Deus , [ ta ( G3588 ) logia ( G3051 ) tou ( G3588 ) Theou ( G2316 )].

Essa expressão notável que a Septuaginta usa em Números 24:4 ; Números 24:16 ; Salmos 12:6 ; Salmos 18:30 ), denotando 'comunicações divinas' em geral [theosfata], é transferido para as Escrituras sagradas, para expressar seu caráter oracular e divinamente autoritário.

Nesse sentido, Stephen, em seu discurso diante do Sinédrio, os chama de "oráculos vivos (ou 'vivos')" [ logia ( G3051 ) zoonta ( G2198 )] ( Atos 7:38 ).

1-8 A lei não pôde salvar os pecados, nem os pecados, mas deu aos judeus vantagens para obter a salvação. Suas ordenanças declaradas, educação no conhecimento do verdadeiro Deus e Seu serviço, e muitos favores mostrados aos filhos de Abraão, eram todos meios de graça e, sem dúvida, foram úteis para a conversão de muitos. Mas especialmente as Escrituras foram comprometidas com eles. O gozo da palavra e das ordenanças de Deus é a principal felicidade de um povo. Mas as promessas de Deus são feitas apenas aos crentes; portanto, a descrença de alguns, ou de muitos professores, não pode tornar essa fidelidade sem efeito. Ele cumprirá suas promessas ao seu povo e trará sua ameaça de vingança aos incrédulos. Deus julgando o mundo, deve para sempre silenciar todas as dúvidas e reflexões sobre sua justiça. A iniquidade e a incredulidade obstinada dos judeus provaram a necessidade do homem da justiça de Deus pela fé, e também sua justiça na punição pelo pecado. Façamos o mal, para que o bem venha, é mais frequente no coração do que na boca dos pecadores; pois poucos se justificam nos seus caminhos perversos. O crente sabe que o dever pertence a ele e os eventos a Deus; e que ele não deve cometer nenhum pecado, nem falar uma mentira, com a esperança, ou mesmo com certeza, de que Deus possa assim se glorificar. Se alguém fala e age assim, sua condenação é justa.

Verso Romanos 3:2. APÓSTOLO. Em todos os sentidos ] Os Judeus , em referência aos significa e motivos de obediência, desfruta de muitas vantagens além dos Gentios ; e, principalmente, porque a eles foram confiados os oráculos de Deus - aquela revelação de sua vontade de Moisés e os profetas, contendo um tesouro de excelências, com o qual nenhuma outra parte do mundo foi favorecida; embora tenham abusado gravemente desses privilégios.