Ele não vacilou diante da promessa de Deus por causa da incredulidade; mas foi forte na fé, dando glória a Deus;

Ele cambaleou ('hesitou'), não , [ diekrithee ( G1252 ). No Novo Testamento, diakrinoo ( G1252 ), no meio, significa 'duvidar', 'hesitar' e o mesmo sentido atribuído, como aqui, a 1 aoristo passivo .]

Com a promessa de Deus através da incredulidade; mas era forte , [ enedunamoothee ( G1743 ), 'foi fortalecido', 'mostrou-se forte']

Na fé, dando glória a Deus - capaz de cumprir Sua palavra contra todos os obstáculos;

13-22 A promessa foi feita a Abraão muito antes da lei. Aponta para Cristo e refere-se à promessa, Gênesis 12:3. Em ti serão abençoadas todas as famílias da terra. A lei opera a ira, mostrando que todo transgressor está exposto ao desagrado divino. Como Deus pretendia dar aos homens um título para as bênçãos prometidas, assim ele o designou pela fé, para que fosse totalmente de graça, para garantir a todos que eram da mesma fé preciosa com Abraão, judeus ou gentios. , em todas as idades. A justificação e salvação dos pecadores, a tomada para si dos gentios que não eram um povo, eram um chamado gracioso de coisas que não são, como se fossem; e este dar um ser a coisas que não eram, prova o poder todo-poderoso de Deus. A natureza e o poder da fé de Abraão são mostrados. Ele creu no testemunho de Deus e procurou o cumprimento de sua promessa, esperando firmemente quando o caso parecia sem esperança. É a fraqueza da fé que faz um homem mentir debruçado sobre as dificuldades no caminho de uma promessa. Abraão não considerou um ponto que admitisse discussão ou debate. A incredulidade está no fundo de todas as nossas cambalhotas nas promessas de Deus. A força da fé apareceu em sua vitória sobre os medos. Deus honra a fé; e grande fé honra a Deus. Isso lhe foi imputado por justiça. A fé é uma graça que de todos os outros dá glória a Deus. A fé é claramente o instrumento pelo qual recebemos a justiça de Deus, a redenção que é por Cristo; e o que é o instrumento pelo qual a aceitamos ou recebemos, não pode ser a coisa em si, nem pode ser o presente assim recebido e recebido. A fé de Abraão não o justificou por seu próprio mérito ou valor, mas por dar-lhe parte em Cristo.