Porque a própria criatura também será libertada da escravidão da corrupção para a liberdade gloriosa dos filhos de Deus.

Porque , [ dia ( G1223 ) ton ( G3588 ) hupotaxanta ( G5293 ) ep' ( G1909 ) elpidi ( G1680 ), hoti ( G3754 )] - ou, 'em razão daquela que o submeteu na esperança, isso'.

Uma vez que as palavras tenham qualquer sentido, os intérpretes estão divididos quanto ao tom de pensamento pretendido. (Este último é preferido por Beza, Fritzsche, DeWette, Meyer, Tholuck, Philippi, Jowett, Webster e Wilkinson). compare a frase ("na esperança", coloque absolutamente a mesma), Atos 2:26 ; e veja-o (em outra forma) em Romanos 8:24 . A própria criatura também (antes, 'até a própria criação') deve ser libertada da escravidão da corrupção - isto é, da sua escravidão ao princípio da decair,

Na gloriosa liberdade , [ eis ( G1519 ) adolescente ( G3588 ) eleutherian ( G1657 ) tees ( G3588 ) doxees ( G1391 )] - antes, 'na liberdade da glória'

Dos filhos de Deus - significando algo da mesma liberdade que caracterizará o estado glorificado dos filhos de Deus; em outras palavras, a própria criação deve, em um sentido glorioso, ser libertada na mesma liberdade da praga e debilidade, corruptibilidade e decadência, na qual os filhos de Deus, quando ressuscitados na glória, devem expatiar.

18-25 Os sofrimentos dos santos não são mais profundos do que as coisas do tempo, duram não mais que o tempo atual, são aflições leves, e por um momento. Quão vastamente diferentes são a sentença da palavra e o sentimento do mundo em relação aos sofrimentos do tempo presente! De fato, toda a criação parece esperar com sincera expectativa o período em que os filhos de Deus serão manifestados na glória preparada para eles. Existe uma impureza, deformidade e enfermidade que atingiram a criatura pela queda do homem. Existe uma inimizade de uma criatura para outra. E eles são usados, ou abusados, pelos homens como instrumentos do pecado. No entanto, esse estado deplorável da criação está na esperança. Deus o livrará de ser mantido em escravidão à depravação do homem. As misérias da raça humana, através da maldade própria e da outra, declaram que o mundo nem sempre deve continuar como é. O fato de termos recebido as primícias do Espírito, acelera nossos desejos, encoraja nossas esperanças e eleva nossas expectativas. O pecado foi e é a causa culpada de todo o sofrimento que existe na criação de Deus. Trouxe as desgraças da terra; acendeu as chamas do inferno. Quanto ao homem, nenhuma lágrima foi derramada, nenhum gemido foi proferido, nenhuma sensação foi sentida, no corpo ou na mente, que não veio do pecado. Isto não é tudo; o pecado deve ser visto como afeta a glória de Deus. Disto, quão terrivelmente independente é a maior parte da humanidade! Os crentes foram trazidos a um estado de segurança; mas seu conforto consiste mais em esperança do que em gozo. Dessa esperança, eles não podem ser afastados pela vã expectativa de encontrar satisfação nas coisas do tempo e dos sentidos. Precisamos de paciência, nosso caminho é árduo e longo; mas quem virá virá, embora pareça demorar.

Versículo 21. Porque a criatura ] Este e o versículo anterior devem ser assim conectados: na esperança QUE (οτι) a própria criatura também deve ser entregue . A palavra φθορα denota, muito frequentemente, corrupção pecaminosa . Portanto, 2 Pedro 1:4: Corrupção pela luxúria , της εν επιθυμια φθορας. 2 Coríntios 11:3: Para que suas mentes não sejam corrompidas . 1 Coríntios 15:33: As más comunicações corrompem as boas maneiras . O sentido, portanto, do apóstolo neste lugar parece ser: o mundo gentio, com o tempo, será libertado da escravidão de sua corrupção pecaminosa , ou seja, a escravidão de seus desejos e afeições vis; e ser trazido a uma liberdade tão nobre como os filhos de Deus desfrutam.