Quem nos separará do amor de Cristo? será a tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada?

Quem nos separará do amor de Cristo? Isso não significa 'nosso amor a Cristo;' como se alguém dissesse: Quem nos impedirá de amar a Cristo? -mas 'amor de Cristo para conosco', como fica claro nas palavras finais do capítulo, que se referem ao mesmo assunto. O outro sentido também não se harmoniza com o escopo do capítulo, que é oferecer o amplo terreno que existe para a confiança do crente em Cristo.

'Não é motivo de confiança (como observa Hodge) afirmar, ou mesmo sentir, que nunca teremos a Cristo; mas é o ponto mais forte de segurança estar confirmado de que seu amor nunca mudará.

Tribulação, angústia, perseguição, fome, nudez, perigo ou espada? - qd, 'Nenhuma delas, nem todas juntas, horrível para a carne são sinais da ira de Deus, ou o menor fundamento para a dúvida de Seu amor. ' E de quem poderia vir tal pergunta melhor do que de alguém que se mantinha por amor de Cristo? (Consulte 2 Coríntios 11:21 - 2 Coríntios 11:33 ; 1 Coríntios 4:10 - 1 Coríntios 4:13 ).

Calvino (diz Tholuck) faz uma reflexão nobre, de que o apóstolo não diz 'O quê', mas "Quem" - como se todas as criaturas e todas as aflições eram tantos gladiadores pegando armas contra os cristãos.

32-39 Todas as coisas, qualquer que seja, no céu e na terra, não são uma demonstração tão grande do amor livre de Deus, como o presente de seu Filho igual para ser a expiação na cruz pelo pecado do homem; e todo o resto segue em união com ele, e interesse nele. Todas as coisas, todas as quais podem ser as causas ou meios de qualquer bem real para o cristão fiel. Aquele que preparou uma coroa e um reino para nós, nos dará o que precisamos no caminho para isso. Os homens podem se justificar, embora as acusações estejam em pleno vigor contra eles; mas se Deus justifica, isso responde a tudo. Por Cristo, estamos assim seguros. Pelo mérito de sua morte, ele pagou nossa dívida. Sim, antes isso ressuscita novamente. Esta é uma evidência convincente de que a justiça divina foi satisfeita. Temos um amigo à direita de Deus; todo poder é dado a ele. Ele está lá, fazendo intercessão. Crente! sua alma diz dentro de você: Oh, ele era meu! e oh que eu era dele; que eu poderia agradá-lo e viver com ele! Então não atire seu espírito e confunda seus pensamentos com dúvidas infrutíferas e infindáveis, mas como você está convencido da impiedade, creia Nele que justifica o ímpio. Você está condenado, mas Cristo está morto e ressuscitado. Foge para Ele como tal. Deus tendo manifestado seu amor ao dar seu próprio Filho por nós, podemos pensar que alguma coisa deve desviar ou acabar com esse amor? Os problemas não causam nem demonstram qualquer redução de seu amor. Quaisquer que sejam os crentes que possam ser separados, resta o suficiente. Ninguém pode tirar Cristo do crente: ninguém pode tirar dele o crente; e isso é suficiente. Todos os outros perigos não significam nada. Ai, pobres pecadores! embora você esteja repleto de posses deste mundo, que coisas vãs são elas! Você pode dizer sobre algum deles: quem nos separará? Você pode ser removido de habitações agradáveis, amigos e propriedades. Você pode até viver para ver e buscar sua separação. Finalmente você deve se separar, pois você deve morrer. Adeus, todo esse mundo é o mais valioso. E o que você deixou, pobre alma, que não tem Cristo, mas aquilo com o qual se alegraria parte e não pode; a culpa condenadora de todos os teus pecados! Mas a alma que está em Cristo, quando outras coisas são afastadas, se apega a Cristo, e essas separações não o machucam. Sim, quando a morte chega, que quebra todas as outras uniões, mesmo a da alma e do corpo, ela leva a alma do crente para a união mais próxima com o seu amado Senhor Jesus, e o pleno gozo dele para sempre.

Versículo 35. Quem nos separará do amor de Cristo? ] Eu acho que esta questão foi geralmente mal interpretada. O apóstolo está se referindo às perseguições e tribulações às quais os cristãos genuínos foram expostos por meio de seu apego a Cristo, e à graciosa provisão que Deus fez para seu sustento e salvação final. Como nesta provisão, Deus mostrou seu amor infinito por eles ao prover Jesus Cristo como oferta pelo pecado, e Jesus Cristo mostrou seu amor ao sofrer a morte na cruz por eles; então, aqui, ele fala do amor dos seguidores de Deus por aquele Cristo que primeiro os amou . Portanto, a questão não é: quem separará de nós o amor de Cristo? ou impedir que Cristo nos ame? mas, quem nos separará do amor de Cristo? Quem ou o que será capaz de remover nosso afeto dele? E as perguntas que se seguem imediatamente mostram que esse é o sentido da passagem; para a tribulação, angústia , c., que ele enumera, são coisas pelas quais eles pode ser afetado, mas pelo qual Cristo não poderia ser afetado e, conseqüentemente, a questão mais evidentemente se refere a seu amor por ele que os amou primeiro e, embora tenha uma forte presunção de sua perseverança , fornece um argumento poderoso contra apostasia .

Deve tribulação? ] φλιψις, aflição grave ou angústia de qualquer tipo; de φλιβω, para comprimir, oprimir, estreitar, c. qualquer coisa pela qual um homem se torna miserável.

Ou aflição? ] στενοχωρια, uma palavra com quase a mesma importância da anterior, mas mais intenso em sua significação. Significa estreiteza , sendo cercado por todos os lados, sem a possibilidade de sair ou escapando; de στενος, estreito ou estreito e χωρος, um lugar .

Ou perseguição? ] διωγμος, de διωκω, a perseguir, pressionar, processar , significa tal perseguir como um inimigo usa para alcançar o objeto de sua malícia, para que ele possa destruí-lo.

Ou fome? ] λιμος, de λειπω, para reprovar ; a total falta de pão e todas as necessidades da vida.

Ou nudez? ] γυμνοτης, estar absolutamente sem roupa; expressado à força pela derivação da palavra γυιαμοναεχων, tendo apenas os membros , estando totalmente despido .

Ou perigo? ] κινδυνος, um estado de perigo extremo e contínuo, perplexo e angustiante com presságios e alarmes graves; derivado de κινειταςοδυνας, excita angústia ; porque muito mal é sentido e muito mais temido .

Ou espada? ] μαχαιρα, abate ; a destruição total de vidas e, principalmente, decapitação , e semelhantes, por ordem do magistrado civil; pois a palavra é usada nesta epístola, Romanos 13:4, para significar a autoridade e poder que tem de encerrar judicialmente a vida; ou seja, infligir pena capital .