Pois ele disse a Moisés: Terei misericórdia de quem eu quiser ter misericórdia, e terei compaixão de quem eu quiser ter compaixão.

Pois ele diz a Moisés ( Êxodo 33:19 ), terei misericórdia de quem terei piedade , [ eleoo ( G1653 )] - 'de quem tenho piedade'

E terei compaixão por quem terei compaixão , [ oikteiroo ( G3627 )] - 'por quem tenho compaixão; qd, 'Não pode haver injustiça na escolha de Deus a quem Ele quer, pois para Moisés ele reivindica expressamente o direito de fazê-lo.' No entanto, é digno de nota que isso é expresso na forma positiva e não na negativa: Não é: 'Não terei piedade de ninguém, a não ser de quem quiser'; mas 'terei piedade de quem eu quiser'.

O leitor não deve ignorar o princípio sobre o qual o apóstolo aqui discute a questão com seus leitores. 'Como quando Deus diz uma coisa, deve ser verdade, então quando Deus faz uma coisa, deve estar certo. Mas Deus diz que escolhe quem quer; , é verdade que Ele faz isso portanto e, ao fazê-lo, não pode deixar de estar certo.

14-24 Tudo o que Deus faz, deve ser justo. Onde o povo santo e feliz de Deus difere dos outros, somente a graça de Deus os diferencia. Nessa graça preventiva, eficaz e distintiva, ele atua como benfeitor, cuja graça é sua. Ninguém o mereceu; de modo que aqueles que são salvos devem agradecer somente a Deus; e os que perecem devem se culpar apenas, Oséias 13:9. Deus não está obrigado mais do que ele tem o prazer de se ligar por sua própria aliança e promessa, que é sua vontade revelada. E isto é, que ele receberá, e não expulsará, os que vierem a Cristo; mas o desenho de almas para essa vinda é um favor antecipador e distintivo a quem ele deseja. Por que ele ainda encontra falhas? Esta não é uma objeção a ser feita pela criatura contra seu Criador, pelo homem contra Deus. A verdade, como é em Jesus, encara o homem como nada, como menos que nada, e promove Deus como o Senhor soberano de todos. Quem és tu que é tão tolo, tão fraco, tão incapaz de julgar os conselhos divinos? Torna-se nos submeter a ele, não responder contra ele. Os homens não permitiriam ao Deus infinito o mesmo direito soberano de administrar os assuntos da criação, como o oleiro exerce sobre o descarte de seu barro, quando do mesmo caroço ele faz um vaso para um uso mais honroso e outro para um uso mais fraco? Deus não poderia fazer nada errado, por mais que possa parecer aos homens. Deus fará parecer que ele odeia o pecado. Além disso, ele formou vasos cheios de misericórdia. Santificação é a preparação da alma para a glória. Este é o trabalho de Deus. Os pecadores se preparam para o inferno, mas é Deus quem prepara os santos para o céu; e todos os que Deus designou para o céu a seguir, ele se encaixa no céu agora. Saberíamos quem são esses vasos de misericórdia? Aqueles a quem Deus chamou; e estes não somente dos judeus, mas dos gentios. Certamente não pode haver injustiça em nenhuma dessas dispensações divinas. Nem no exercício de Deus longanimidade, paciência e paciência para com os pecadores, sob crescente culpa, antes que ele lhes destrua completamente. A falha está no próprio pecador endurecido. Quanto a todos os que amam e temem a Deus, por mais que essas verdades pareçam além da razão de entender, elas devem permanecer em silêncio diante dele. Somente o Senhor nos fez diferir; devemos adorar a misericórdia perdoadora e a graça que cria novas, e dar diligência para garantir nossa vocação e eleição.

Verso Romanos 9:15. Pois ele disse a Moisés: Terei misericórdia , c.] As palavras de Deus a Moisés, Êxodo 33:19, mostre que Deus tem o direito de dispensar suas bênçãos como quiser, depois de ter declarado que pouparia os judeus da antiguidade e os continuaria na relação de seu povo peculiar, quando eles mereciam ter sido cortados por sua idolatria, ele disse: farei todos os meus a bondade passa diante de ti; e proclamarei o nome do Senhor antes de ti; e terei misericórdia de quem terei misericórdia; e terei compaixão de quem terei compaixão . Como se ele tivesse dito: Farei uma demonstração de minhas perfeições de tal forma que o convencerei de que minha natureza é bondosa e benéfica; mas saiba que não sou devedor de nenhuma de minhas criaturas. Meus benefícios e bênçãos vêm meramente de minha própria boa vontade: nem qualquer pessoa , muito menos um rebelde pessoas, desafie-as como seu direito em justiça ou equidade. E, portanto, agora poupo os judeus; não porque você, que intercede por eles ou eles próprios, tenham qualquer reclamação sobre meu favor, mas por minha própria graça soberana e livre, escolho mostrar misericórdia e compaixão. Eu darei minha salvação do meu próprio jeito e em meus próprios termos. Aquele que crê em meu Filho Jesus será salvo; e quem não crer será condenado. Este é o objetivo final de Deus; este propósito ele nunca mudará; e isso ele declarou plenamente no Evangelho eterno . Este é o grande DECRETO de reprovação e eleição .