Não tem o oleiro poder sobre o barro, da mesma massa, para fazer um vaso para honra e outro para desonra?

Não tem o oleiro poder sobre o barro, da mesma massa para fazer um vaso para honra e outro para desonra? A objeção (como diz Hodge) é circunscrita à ignorância ou à má compreensão da relação entre Deus e Suas criaturas pecaminosas. Supõe que Ele está sob a obrigação de estender Sua graça a todos, enquanto que Ele está sob obrigações a ninguém. Todos são pecadores e falecidos toda reivindicação de Sua misericórdia; portanto, é perfeitamente competente para Deus poupar um e não outro, fazer um vaso para honrar e outro para desonrar.

Ele, como Criador soberano, tem sobre eles o mesmo direito que um oleiro sobre o barro. Mas é preciso ter em mente que Paulo aqui não fala do direito de Deus sobre Suas criaturas como criaturas, mas como criaturas pecaminosas; como ele próprio sugere claramente nos próximos versículos. É o espanto de uma criatura pecaminosa contra seu Criador, que ele está respondendo, e o faz mostrar que Deus não tem obrigações de dar Sua graça a ninguém, mas é tão soberano quanto em modelar o barro. ' Mas, segundo, 'não há nada injusto em tal soberania'.

14-24 Tudo o que Deus faz, deve ser justo. Onde o povo santo e feliz de Deus difere dos outros, somente a graça de Deus os diferencia. Nessa graça preventiva, eficaz e distintiva, ele atua como benfeitor, cuja graça é sua. Ninguém o mereceu; de modo que aqueles que são salvos devem agradecer somente a Deus; e os que perecem devem se culpar apenas, Oséias 13:9. Deus não está obrigado mais do que ele tem o prazer de se ligar por sua própria aliança e promessa, que é sua vontade revelada. E isto é, que ele receberá, e não expulsará, os que vierem a Cristo; mas o desenho de almas para essa vinda é um favor antecipador e distintivo a quem ele deseja. Por que ele ainda encontra falhas? Esta não é uma objeção a ser feita pela criatura contra seu Criador, pelo homem contra Deus. A verdade, como é em Jesus, encara o homem como nada, como menos que nada, e promove Deus como o Senhor soberano de todos. Quem és tu que é tão tolo, tão fraco, tão incapaz de julgar os conselhos divinos? Torna-se nos submeter a ele, não responder contra ele. Os homens não permitiriam ao Deus infinito o mesmo direito soberano de administrar os assuntos da criação, como o oleiro exerce sobre o descarte de seu barro, quando do mesmo caroço ele faz um vaso para um uso mais honroso e outro para um uso mais fraco? Deus não poderia fazer nada errado, por mais que possa parecer aos homens. Deus fará parecer que ele odeia o pecado. Além disso, ele formou vasos cheios de misericórdia. Santificação é a preparação da alma para a glória. Este é o trabalho de Deus. Os pecadores se preparam para o inferno, mas é Deus quem prepara os santos para o céu; e todos os que Deus designou para o céu a seguir, ele se encaixa no céu agora. Saberíamos quem são esses vasos de misericórdia? Aqueles a quem Deus chamou; e estes não somente dos judeus, mas dos gentios. Certamente não pode haver injustiça em nenhuma dessas dispensações divinas. Nem no exercício de Deus longanimidade, paciência e paciência para com os pecadores, sob crescente culpa, antes que ele lhes destrua completamente. A falha está no próprio pecador endurecido. Quanto a todos os que amam e temem a Deus, por mais que essas verdades pareçam além da razão de entender, elas devem permanecer em silêncio diante dele. Somente o Senhor nos fez diferir; devemos adorar a misericórdia perdoadora e a graça que cria novas, e dar diligência para garantir nossa vocação e eleição.

Versículo 21. O oleiro não tem poder sobre o barro ] O apóstolo continua sua resposta a o judeu. Deus não mostrou, pela parábola do oleiro, Jeremias 18:1, c., Que ele pode dispor com justiça das nações, e dos judeus em particular, conforme ele em sua infinita sabedoria pode julgar mais correta e apropriada, mesmo que o oleiro tenha o direito, com o mesmo pedaço de barro, de fazer um vaso mais honroso e outro para um uso menos honroso , conforme seu próprio julgamento e habilidade possam direcionar; pois nenhum oleiro se dará ao trabalho de fazer um vaso meramente para mostrar que tem o poder de despedaçá-lo? Pois a palavra veio a Jeremias do Senhor, dizendo: Levanta-te e desce à casa do oleiro, e lá Eu farei com que você ouça minhas palavras. Em seguida, desci para a casa do oleiro e, eis que ele fez uma obra sobre as rodas. E o vaso que ele fez de barro foi estragado nas mãos do oleiro: então ele o fez novamente outro vaso, como parecia bom para o ceramista para torná-lo . Não era adequado para o lugar mais honroso da mansão e, portanto, ele o fez para um lugar menos honrado, mas tão necessário para o uso do mestre ali, como poderia ter sido em uma situação mais honrosa. Então a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: Ó casa de Israel, não posso fazer por você como este oleiro? Eis que, assim como o barro está nas mãos do oleiro, também estais nas minhas mãos, ó casa de Israel. Em que instante irei falar sobre uma nação e sobre um reino para arrancar e puxar para baixo e destruí-lo; se aquela nação, contra a qual eu pronunciei, se desviar de seu mal, arrependerei do mal que pensei fazer a eles. E em que instante falarei sobre uma nação - para construí-la e plantá-la; é fazer mal à minha vista, que não obedece à minha voz, então me arrependerei do bem com o que disse que os beneficiaria . A referência a esta parábola mostra de forma mais positiva que o apóstolo está falando de homens, não individualmente , mas nacionalmente ; e é estranho que os homens tenham dado a suas palavras qualquer outra aplicação com esta escritura diante de seus olhos.