Então disse Boaz ao seu servo que estava encarregado dos ceifeiros: De quem é esta donzela?

Seu servo que foi posto sobre os ceifeiros - superintendente, cujo dever especial era supervisionar as operações no campo, fornecer provisões aos ceifeiros e pagá-los pelo trabalho deles à noite.

4-16 A linguagem piedosa e amável entre Boaz e seus ceifeiros mostra que havia pessoas piedosas em Israel. Uma linguagem como essa raramente é ouvida em nosso campo; com muita freqüência, pelo contrário, o que é imoral e corrupto. Um estrangeiro formaria uma opinião muito diferente de nossa terra, daquela que Rute formaria de Israel a partir da conversação e conduta de Boaz e seus ceifeiros. Mas a verdadeira religião ensinará o homem a se comportar corretamente em todos os estados e condições; formará amáveis ​​mestres e servos fiéis, e causará harmonia nas famílias. A verdadeira religião causará amor e bondade mútuos entre pessoas de diferentes categorias. Isso teve esses efeitos sobre Boaz e seus homens. Quando ele veio a eles, orou por eles. Eles não o amaldiçoaram, assim que ele ficou fora de ouvidos, como alguns servos mal-humorados que odeiam os olhos de seu mestre, mas devolveram sua cortesia. É provável que as coisas continuem bem onde houver boa vontade entre senhores e servos. Eles expressaram sua bondade um ao outro, orando um pelo outro. Boaz perguntou sobre o estranho que ele viu e ordenou que ela fosse bem tratada. Os mestres devem tomar cuidado, não apenas para não se machucarem, mas para que não deixem seus servos e os subordinados cometerem erros. Ruth humildemente se possuía indigna de favores, vendo que ela nasceu e criou um pagão. Torna-se bem a todos nós pensar humildemente em nós mesmos, estimando os outros melhor que nós. E vamos, na bondade de Boaz a Rute, observar a bondade do Senhor Jesus Cristo para com os pobres pecadores.

Verso Rute 2:5. Seu servo que foi posto sobre os ceifeiros ] Este era um tipo de mordomo ou traseiro que tinha sob gestão da propriedade. Alguns pensam que um oficial deste tipo se destina à descrição dada por Homer dos trabalhos de um campo de colheita, conforme representado por Vulcano em um compartimento do escudo que ele fez para Aquiles: -

Εν δ 'ετιθει τεμενος βαθυληΐον · ενθα δ εριθοι

Ἡμων, οξειας δρεπανας εν χερσιν εχοντες ·

Δραγματα δ 'αλλα μετ' ογμον επμον επητριμα πιπτον εραζε,

Αλλα δ 'αμαλλοδετηρες εν ελλεδανοισι δεοντο.

Τρεις δ 'αρ' αμαλλοδετηρες εφεστασαν · αυταρ οπισθε

Παιδες δραγμευοντες, εν αγκαλιδεσσι φεροντες,

Ασπερχες παρεχον · βασιλευς δ 'εν τοισι σιωπῃ

Σκηπτρον εχων ἑστηκει επ 'ογμου γηθοσυνος κηρ.

Κηρυκες δ 'απανευθεν ὑπο δρυΐ δαιτα πενοντο ·

Βουν δ 'ἱερευσαντες μεγαν, αμφεπον · αἱ δε γυναικες

Δειπνον εριθοισιν, λευκ 'αλφιτα πολλα παλυνον.

Iliad xviii., V. 550.

Lá também ele formou a semelhança de um campo

Cheio de milho, no qual os ceifeiros labutavam,

Cada um com uma foice de dentes afiados na mão.

Ao longo do sulco aqui , a colheita caiu

Em punhados frequentes; lá , eles amarraram as polias.

Três ligantes das polias, sua tarefa abafada

Todos se dobraram industriosos, e atrás deles meninos

Atendiam, enchendo com o milho seus braços,

E ainda oferecendo seus pacotes para serem amarrados.

Entre eles, bastão em mãos, o mestre se levantou,

Aproveitando, silencie a ordem do campo:

Enquanto, à sombra de um carvalho, separa sua cauda

Preparou o banquete - um boi bem desenvolvido

Novo morto, e as donzelas atendentes misturadas

Grande ceia para as corças, da farinha mais branca.

COWPER.

Esta cena é bem descrita; e a pessoa que atua como supervisor é aqui chamada de βασιλευς, rei e seu staff é chamado σκηπτρον, um cetro ; e ele fica em dignidade muda , apenas para ver se o trabalho foi bem feito e que cada pessoa realiza sua tarefa; e parece-me haver respigadores na descrição, viz., os meninos que reúnem os punhados após as três pastas . Veja o Grego .