Afasta o meu opróbrio que temo, porque os teus juízos são bons.
Afaste minha reprovação que eu tenho. A reprovação do inimigo faz com que o suplicante receba que ele possa finalmente ter um fim ruim (cf. Jó 3:25 ; Jó 9:28 ). Ou, que meu pecado e seu castigo não se voltem para a reprovação da verdade, e ocasione blasfêmia contra Deus (Cocceius), por parte do inimigo, que culpará os julgamentos e estatutos e a profissão de seu entusiasmo (Rivetus).
Pois seus julgamentos são bons - não destrutivos, mas economizando corretivo para o seu povo.