"Vestirei os seus inimigos de vergonha; mas sobre ele florescerá a sua coroa."
Salmos 132:18
Almeida Corrigida Fiel
Qual o significado de Salmos 132:18?
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Os seus inimigos vestirei de vergonha; mas sobre ele florescerá a sua coroa.
Seus inimigos vestirei com vergonha - com decepção na esperança de se gloriarem por sua queda. Seus inimigos vestirei com vergonha - com decepção na esperança de se gloriarem por sua queda.
Mas sobre si a sua coroa florescerá - em contraste com Salmos 89:39 . Davi reinará na pessoa de sua descendência, o Filho de Davi, o Messias.
Comentário Bíblico de Matthew Henry
11-18 O Senhor nunca se afasta de nós quando suplicamos a aliança com seu profeta, sacerdote e rei ungidos. Quão vasto é o amor de Deus ao homem, para que ele fale assim a respeito de sua igreja! O desejo dele é morar conosco; mas quão pouco desejamos morar com ele! Ele ficou em Sião até que os pecados de Israel o levassem a entregá-los aos despojadores. Não nos abandones, ó Deus, e não nos liberte da mesma maneira, por mais pecadores que estejamos. O povo de Deus tem uma bênção especial nos prazeres comuns, e essa bênção coloca doçura peculiar neles. Os pobres de Sião têm motivos para se contentar com um pouco deste mundo, porque eles têm coisas melhores preparadas para eles. Deus abençoará abundantemente o alimento do novo homem e satisfará os pobres de espírito com o pão da vida. Ele dá mais do que pedimos, e quando ele dá a salvação, ele dará uma alegria abundante. Deus traria a nada todo desígnio formado para destruir a casa de Davi, até que o rei Messias surgisse dela, para se sentar no trono de seu pai. Nele todas as promessas se centram. Seus inimigos, que não querem que ele reine sobre eles, serão no último dia revestidos de vergonha e confusão para sempre
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso Salmos 132:18. Seus inimigos vestirei de vergonha ] Todo oponente da causa cristã será confundido.
Mas sobre si mesmo sua coroa florescerá. ] Não haverá fim do governo de Reino de Cristo. De Salmos 132:11, o Davi espiritual e sua posteridade são os assuntos de que trata o Salmo.
ANÁLISE DO SALMO CEM E TRINTA E SEGUNDO
Este Salmo está dividido em três partes: -
I. Uma petição, diante da qual está o cuidado e voto de Davi de estabelecer a arca, e com que reverência eles a resolveriam no templo; e ele coloca a oração solene então usada, Salmos 132:1.
II. Uma explicação das promessas feitas a Davi para a continuidade de seu reino em sua posteridade, Salmos 132:11, e o amor de Deus por sua Igreja, Salmos 132:13.
III. Uma profecia, falada na pessoa de Deus, para a estabilidade da Igreja de Cristo; e as bênçãos sobre o povo, os sacerdotes e a casa de Davi, Salmos 132:14.
I. Em toda oração, o homem deve refletir sobre a promessa de Deus; do contrário, ele não pode orar com fé.
1. "Senhor, lembra-te de David:" Tuas promessas feitas a ele. Primeiro ele ora pelo rei; depois, para os eclesiásticos, Salmos 132:8; depois, para as pessoas, Salmos 132:8.
2. "E todas as suas aflições:" Muitas que ele tinha antes de ser rei; e um dos maiores foi o assentamento da arca.
Agora, este seu desejo ardente e sincero aparece em seu juramento. E agora, -
1. "Como ele jurou ao Senhor", c.
2. A substância do que era, "Certamente não irei", c.
Ora, isso é hiperbólico, pois não devemos conceber que ele não entrou em sua casa ou cama até que encontrou um lugar para construir a casa de Deus. Mas veja a nota.
1. "Não entrarei na minha casa:" Para esquecer de construir a casa de Deus.
2. "Nem suba para a minha cama:" Ou que alguma coisa me faça esquecer o trabalho.
3. "Não vou dar sono", c .: Mas providencie a construção do templo.
E aqui o profeta insere dois versículos como forma de agradecimento.
Primeiro, ele exulta com a notícia da arca: "Veja, nós ouvimos falar em Efrata", c.
Por Efrata, alguns entendem a terra de Ephraim , na qual a arca permaneceu em Shiloh. Depois de enviado para casa, foi encontrado no campo de Josué e daí transportado para a casa de Amminadab , que morava em Kirjath- jearim , que significa uma cidade arborizada . Portanto, Davi pode muito bem dizer: “E o encontrou nos campos da floresta”, c.
E, achando o lugar para a arca, ele invoca Israel, dizendo:
1. "Entraremos em seus tabernáculos." Agora a arca está pousada no Monte Sião.
2. “E adoraremos”, c. Não faça abordagens precipitadas para a arca, mas venha com reverência e curve-se em sua presença.
A arca sendo trazida para o templo, ele usa esta forma solene: -
1. "Levanta-te, Senhor", c. Ele ora e o convida a morar em seu templo.
2. "Em teu descanso." Para não passar mais de um lugar para outro.
3. "Tu e a arca da tua força." Mostre seu poder e força, como você fez em Jordan , c.
Diante da arca no templo ele ora, -
1. “Que os teus sacerdotes se vistam”, c. Interiormente, no coração e na alma.
2. “Que gritem os teus santos”, c. Com voz alegre, pois a arca descansa.
3. “Por amor de teu servo Davi”, c. 1. Davi não está aqui para ser tomado absolutamente por sua pessoa apenas, como tendo os convênios e promessas feitas a ele, mas por causa da promessa. 2. "Não se afaste", c. Permite que eu não me afaste de tua presença sem ser ouvido.
II. O profeta agora passa a contar as promessas feitas a David , as quais Deus confirmou por juramento, no qual devemos observar, 1. A forma da promessa: “O Senhor jurou em verdade”, c. Foi misericordioso prometer, mas ainda mais comprometer-se por juramento. 2. A matéria de seu juramento expressa Salmos 132:11.
1. Pois a semente de Davi, no que diz respeito a Cristo, é categórica e absoluta: "Do fruto do teu corpo", c. Qual palavra São Pedro se refere a Cristo, Atos 2:30. De acordo com a carne, ele era a semente de Davi, pois pelo lado da mãe Cristo era para ser a semente de Davi, não pelo lado do pai.
2. Para a semente de Davi, no que se refere à sua posteridade, o juramento é hipotético e condicional: “Se teus filhos guardarem”, c.
Como o reino externo foi por este juramento anexado a uma família, então o culto externo foi designado por ele para um lugar.
1. "Porque o Senhor escolheu a Sião", c.
2. "Este é o meu descanso para sempre." Sião era a sede do santuário até a vinda do Messias. Mas Sião era apenas um tipo da Igreja de Cristo, que ele escolheu para ser seu descanso para sempre.
III. O profeta representa Deus prometendo coisas boas para sua Igreja.
1. Tal abundância de coisas temporais que os pobres não terão necessidade: “Abençoarei abundantemente sua provisão”, c.
2. Que seus "sacerdotes sejam vestidos com a salvação", c.
3. “Lá farei o chifre de Davi florescer”, c. Ou seja, o reino do Messias.
4. O quarto benefício que Deus promete é a confusão de seus inimigos e a autoridade eterna neste reino: "Seus inimigos me vestirei de vergonha, mas sobre ele sua coroa florescerá."