Certamente os justos darão graças ao teu nome; os retos habitarão na tua presença.

Os retos habitarão em sua presença - ( Salmos 16:11 ; Salmos 61:7 .)

8-13 Os crentes podem orar para que Deus não conceda os desejos dos iníquos, nem amplie seus maus recursos. Os acusadores falsos trarão mal consigo mesmos, até os carvões ardentes da vingança divina. E certamente os justos habitarão na presença de Deus e lhe darão graças por todo o sempre. Isso é verdadeiro agradecimento, até gratidão: esse uso que devemos fazer de todas as nossas libertações, devemos servir a Deus de maneira mais íntima e alegre. Aqueles que, embora mal falados e mal utilizados pelos homens, são justos aos olhos de Deus, sendo justificados pela justiça de Cristo, que lhes é imputada e recebida pela fé, como efeito de que vivem sobriamente. e com retidão; estes dão graças ao Senhor, pela justiça pela qual são feitos justos, e por toda bênção da graça e misericórdia da vida

Verso Salmos 140:13. Os justos agradecerão ] Pois tu o apoiarás e libertará.

O reto habitará em tua presença. ] Deve ser admitido à relação sexual mais íntima com Deus.

Os perseguidos sempre foram queridos pelo Deus Todo-Poderoso; e os mártires eram, de maneira especial, seu deleite; e na proporção em que ele amou aqueles , então ele deve odiar e detestar estes .

ANÁLISE DO SALMO CEM E QUARENTA

Davi, sendo perseguido por Saul, Doeg e os homens de Ziph , ora a Deus contra suas línguas más. Mas os pais o aplicam mais amplamente à Igreja, em sua perseguição por homens iníquos e demônios.

O Salmo é dividido em quatro partes: -

I. Uma petição a ser entregue por seus inimigos, a quem ele descreve, Salmos 140:1.

II. Um protesto de sua confiança em Deus, Salmos 140:6.

III. Uma oração contra eles, Salmos 140:8.

IV. Uma manifestação de sua esperança de que Deus manterá sua causa justa, Salmos 140:12.

I. Ele primeiro apresenta sumariamente sua petição.

1. “Livra-me, Senhor”, c. De Saul, Doeg ou o diabo.

2. "Preserve-me", c. De sua violência e malícia, e seus efeitos. 1. Conselhos maus e estratagemas perversos: "Que imaginam o mal", c. 2. De suas palavras más, que estavam em consonância com seus pensamentos.

“Eles afiaram suas línguas”, c. Com calúnias e fraudes.

“Como uma serpente”, c. Suas palavras amargas são como o veneno da víbora e víbora ou da asp , que, sem dor, extingue a vida.

Ele repete sua petição: "Guarda-me, Senhor", c.

Para mover Deus, ele mostra suas intenções.

1. "Eles propuseram", c .: Para me fazer andar devagar, ou nem caminhar, nos caminhos de Deus para me fazer voltar atrás.

2. O método que eles usaram para atingir seu propósito: "Os orgulhosos armaram uma armadilha", c .: como os caçadores fazem com os pássaros e animais. Então o diabo mostra a isca, mas esconde o anzol: sob o prazer esconde a amargura de sua recompensa e consequências.

II. Ele implora ajuda de Deus contra o mal e o perigo.

1. "Eu disse ao Senhor:" c. Eu não jogo fora minha confiança.

2. "Ouça a voz", c.

Melhor mostrar a base de sua constância, ele declara, -

1. Que estima ele tinha por seu Deus: "Tu és a força", c. Minha fortificação contra todos os meus inimigos.

2. O que ele havia feito anteriormente por ele: "Cobriste minha cabeça", c.

III. A outra parte de sua petição consiste em orar contra seus planos.

1. "Não conceda, Senhor", c. Que eles não tenham seus desejos.

2. "Não promova o seu dispositivo perverso", c. Não dê a eles prosperidade.

3. “Para que não se exaltem”, c. Triunfo por ser conquistado por eles.

Depois de orar contra eles, prevê sua punição: "Quanto à cabeça daqueles que me cercam", c.

1. "Deixe a maldade de seus próprios lábios", c.

2. Lide severamente com eles: "Deixe as brasas acesas", c. Deixe-os sofrer punição extrema: "Deixe-os ser lançado no fogo", c.

3. "Não fale mal", c. - um mentiroso, adulador, c., "estabelecer-se na terra."

4. "O mal caçará", c. Não dê descanso, mas persiga o homem perverso até sua ruína total todos aqueles que perseguem a igreja, que escrevem suas leis em seu sangue.

IV. Para infligir punição aos ímpios, ele acrescenta, por uma antítese, a promessa de Deus para a defesa dos justos, e assim conclui.

1. "Eu sei", c. Certamente estou persuadido por minha própria experiência e pelo exemplo de meus antepassados, a quem libertaste em suas provações e tentações.

2. "Que o Senhor manterá", c. Ele pode adiar sua ajuda e libertação, mas não a tirará deles.

E isso ele confirma e amplia a partir da causa final, que é dupla.

1. Que o louvam: "Certamente os justos darão graças", c. Sendo libertados, eles atribuem a honra, não a si mesmos, ou sua inocência ou mérito, mas dão a glória de sua graça e amor somente a Deus.

2. Que permaneçam diante dele em sua Igreja militante e triunfante. Para que eles possam "habitar na tua presença", c. Caminhe diante de sua face aqui, permaneça em seu favor e desfrute da visão beatífica no futuro.