Que as palavras da minha boca e a meditação do meu coração sejam agradáveis ​​aos teus olhos, ó Senhor, minha força e meu redentor.

Deixe as palavras da minha boca - Deixe a oração que é o principal objeto deste salmo, bem como os louvores que formam a introdução à oração, deixe-me acessível. O hebraico [ lªraatsown ( H7522 )] para "seja aceitável" é literalmente 'seja de prazer' para você. Hengstenberg sugere que Davi usa um termo sacrificial; talvez as próprias palavras proferidas pelos sacerdotes na apresentação do sacrifício (cf.

Levítico 19:5 ; Levítico 19:7 ; Isaías 56:7 ). O sacrifício em si é a personificação da oração. Portanto, a metáfora é natural ( Romanos 12:1 ).

Ó Senhor, minha força - literalmente, minha rocha ( Salmos 18:2 ), denotando Sua fidelidade imutável às Suas promessas.

11-14 A palavra de Deus adverte os ímpios a não seguirem o seu caminho ímpio, e adverte os justos a não se desviarem do seu bom caminho. Há uma recompensa, não apenas depois de guardar, mas em guardar os mandamentos de Deus. A religião torna nossos confortos agradáveis, e nossas cruzes são fáceis, a vida realmente valiosa e a própria morte verdadeiramente desejável. Davi não apenas desejou ser perdoado e purificado dos pecados que havia descoberto e confessado, mas daqueles que havia esquecido ou ignorado. Todas as descobertas de pecado feitas a nós pela lei devem nos levar ao trono da graça, para orar. Sua dependência era a mesma de todo cristão que diz: Certamente no Senhor Jesus tenho justiça e força. Nenhuma oração pode ser aceitável diante de Deus, que não é oferecida na força de nosso Redentor ou Parente Divino, por meio daquele que levou nossa natureza sobre ele, para que ele possa nos redimir a Deus e restaurar a herança perdida há muito tempo. Que nossos corações sejam muito afetados pela excelência da palavra de Deus; e muito afetado com o mal do pecado, e o perigo em que estamos nele, e o perigo em que estamos nele

Verso Salmos 19:14. Que as palavras da minha boca ] Ele orou contra o pecado prático, os pecados do corpo ; agora, contra os pecados da boca e da coração . Deixe minha boca falar nada além do que é verdadeiro, gentil e lucrativo ; e meu coração medita apenas o que é sagrado, puro e casto .

Aceitável à sua vista ] Como um sacrifício sem mancha ou mácula, oferecido com um coração perfeito a Deus.

Ó Senhor, minha força ] צורי tsuri , "minha fonte, minha origem."

Meu redentor. ] גאלי goali , meu parente , aquele cujo direito é resgatar a herança perdida; pois assim era a palavra usada na antiga lei. Esta oração está devidamente concluída! ele era fraco , ele sentia a necessidade da força de Deus. Ele pecou e perdeu todo o título para o celestial herança , e portanto precisava da interferência do Parente Divino ; DELE que, porque os filhos eram participantes da carne e do sangue, também participaram da mesma. Nenhuma oração pode ser aceitável diante de Deus que não seja oferecida em sua força ; por aquele que assumiu nossa natureza sobre si, para que pudesse nos redimir para Deus e restaurar a herança perdida há muito tempo. Senhor meu ajudante e meu byer . - Antigo Saltério . Aquele que é minha única ajuda e aquele que me comprou com seu sangue. Esta oração é freqüentemente, com grande propriedade, proferida por pessoas piedosas quando entram em um local de adoração.

ANÁLISE DO DÉCIMO DÉCIMO SALMO

I. Existem DUAS partes neste Salmo. O primeiro é doutrinário ; o segundo, penitencial . A parte doutrinária tem dois membros: -

1. O primeiro nos ensina a conhecer a Deus pela razão natural , do livro da criação , Salmos 19:1.

2. Mas como este caminho é insuficiente para salvar uma alma, portanto, na segunda parte temos um método melhor prescrito, que é o livro das Escrituras ; cujas excelências são descritas, Salmos 19:7.

II. A parte penitencial começa no décimo segundo verso, pois desde que a recompensa esperada procede de a guarda da lei de Deus, e o coração de Davi lhe disse que ele não a guardou, portanto, ele implora perdão e graça , Salmos 19:12.

I. "Os céus declaram," c. Pela glória de Deus devemos entender sua bondade, sabedoria, poder em uma palavra, todos os seus atributos, dos quais temos uma dupla declaração: -

1. Um testemunho das criaturas , mas especialmente dos céus , cuja magnitude, beleza, ordem, variedade, movimento perpétuo, luz, influências, c., declaram que existe um Deus onipotente, sábio, bom e gracioso, que é seu Criador com este Davi começa: "Os céus declaram a glória de Deus e o firmamento mostra, "c.

2. A vicissitude do dia e da noite, procedente de seus movimentos, declara isso também: “Um dia profere a palavra a outro”, c. 1. Os céus são pregadores diligentes, pois pregam o dia todo e a noite toda , sem intervalo. 2. Eles são pregadores eruditos, pois pregam em todas as línguas: "Não há fala - onde sua voz não é ouvida." 3. Eles são pregadores universais , pois pregam para o mundo inteiro: "Seu som se espalhou por toda a terra", c.

3. Mas, entre todas essas criaturas, o SOL, para o qual Deus no céu estabeleceu um trono , apresenta a evidência mais justa e clara, e isso nas três maneiras seguintes : -

1. Por seu esplendor , luz e beleza, ele se ergue tão gloriosamente quanto um noivo saindo de seu dossel.

2. Por sua maravilhosa celeridade , não apenas em girar em torno de seu próprio eixo, que revolução, embora ele seja um milhão e três cento e oitenta e quatro mil quatrocentos e sessenta e duas vezes maior que a Terra, ele tem um desempenho vinte e cinco dias quatorze horas do nosso tempo, mas também na rapidez com a qual sua luz vem para a terra. Ele viaja a uma taxa de cento e noventa e quatro mil cento e oitenta e oito milhas em um segundo de tempo e chega ao nosso planeta em oito minutos e cerca de doze segundos , uma distância de noventa e cinco milhões e quinhentos e treze mil setecentos e noventa e quatro milhas inglesas, a uma taxa média.

3. Seu estranho e milagroso calor , do qual nada está oculto , e pelo qual todos coisa é beneficiada .

II. Mas como a declaração, mesmo da mais gloriosa das criaturas, não é suficiente para tornar os homens sábios e felizes, ele teve o prazer de se declarar por sua PALAVRA ESCRITA, chamada aqui de LEI em geral; e é recomendado a nós pelas seguintes razões: -

1. Do autor : É a "lei de Jeová".

2. Pela sua suficiência : É "perfeito".

3. De sua utilidade : "Converte a alma: - dá sabedoria ao simples."

4. De sua infalibilidade : "O testemunho do Senhor é seguro."

5. De sua perspicuidade : "Os estatutos do Senhor são retos."

6. A partir dos efeitos , funciona na alma : "Eles alegram o coração." Eles acalmam a consciência perturbada; “sendo justificados pela fé, temos paz com Deus”.

7. De sua pureza : "O mandamento do Senhor é puro." Opõe-se a todas as más opiniões e práticas malignas .

8. De seus efeitos no entendimento : "Ilumina os olhos." Dissipa todas as trevas e ignorância, todas as dúvidas e medos, timidez, segurança carnal, falsa adoração, c., E nos permite ver nossas próprias deformidades .

9. De sua incorrupção : "O temor do Senhor é puro." Outras religiões são poluídas com invenções humanas, cerimônias estranhas, sacrifícios não exigidos, falsos deuses, c.

10. De sua perpetuidade : "Ele dura para sempre." É uma lei sem fim e um Evangelho eterno.

11. De sua verdade e equidade : "É totalmente verdadeiro e justo."

De tudo o que David conclui, que é precioso e delicioso .

1. O preço disso está além do melhor ouro: "Mais desejável do que ouro sim, do que muito ouro fino."

2. É delicioso : "Mais doce que o mel e o favo de mel."

3. Isso ele sabia por sua própria experiência : "Além disso, por eles o teu servo é iluminado."

4. É lucrativo observá-los: "Pois para mantê-los existe, 1. Uma recompensa . 2. Uma grande recompensa . "

III. Mas esta última consideração enviou Davi ao trono de misericórdia. O que! uma recompensa, uma grande recompensa! e apenas para aqueles que mantêm a lei de Deus ? Minha consciência me diz que a recompensa não é para mim Não posso pleitear isso observância . Davi tinha pecados públicos, falhas e erros secretos, para deplorar. Mas ele tinha em mãos três meios de ajuda: 1. Confissão de pecado . 2. Petição para graça . 3. Fé no Divino misericórdia , por meio do grande Redentor .

1. Ele sabia que era um infrator , mas não sabia o quão ele tinha ofendido . Ele viu que era culpado e pediu perdão . Ele sentiu que era impuro e perguntou limpeza : "Quem pode entender seus erros? purifica-me das minhas falhas secretas. "

2. Ele ora para ser preservado de pecados presunçosos ; para que ele não seja endurecido na transgressão: "Guarda também o teu servo dos pecados presunçosos." Pelo que ele dá dois razões: 1. Se ele não fosse impedido deles, o pecado teria o domínio sobre ele. O pecado se tornaria um rei, que o comandaria, governaria e escravizaria. 2. Se assim fosse impedido, ele seria inocente da grande transgressão ; pois aquele que se envolve com o forte hábito do pecado pode finalmente negar o próprio Deus, renunciar ao sangue do pacto e tornar-se um náufrago.

3. Por último, para que sua oração seja ouvida, ele ora por sua oração: "Que as palavras da minha boca e a meditação do meu coração sejam aceitáveis ​​aos teus olhos." Isso é implorando ou súplica .

Para que a oração e a súplica sejam bem sucedidas, ele age fé em Deus, a quem ele,

1. Reivindica como sua força ; literalmente, sua rocha , por quem sozinho ele poderia resistir e vencer.

2. Seu redentor , somente por meio de quem ele poderia obter perdão pelo passado e graça para ajudá-lo em tempos de necessidade. A esta palavra ele nada acrescenta, visto que inclui tudo o que é necessário ao santo e ao pecador. Veja as notas .