Resgate Israel, ó Deus, de todos os seus problemas.

Resgatar Israel, ó Deus - resumo final. A causa de Davi foi a causa de “Israel” e é a causa de toda a Igreja. Como representante dela, ele fornece um diretório inspirado sobre o espírito e as palavras a serem usadas pelos crentes quando eles oram com problemas. "Resgatar" - i: e., Resgate, entregue pagando um preço ( pªdeeh ( H6299 ): apolutroun).

Não pode haver redenção para todo o Israel até que "saia de Sião, o Libertador", que "desviará a impiedade de Jacó" ( Isaías 59:20 ). Observe que Yahweh ( H3068 ) é o título de Deus em todo o salmo: 'Elohiym ( H430 ) é o título neste último verso. Assim, está marcado que Yahweh

( H3068 ), o Deus da aliança, também é 'Elohiym ( H430 ), o Poderoso Criador e Preservador, que é capaz, como Ele disposto a cumprir Suas promessas e "redimir" Seu povo.

15-22 O salmista conclui, quando começou, expressando dependência de Deus e desejo por ele. Assim, é bom ter esperança e esperar em silêncio pela salvação do Senhor. E se Deus se volta para nós, não importa quem se afasta de nós. Ele alega sua própria integridade. Embora culpado diante de Deus, ainda assim, quanto a seus inimigos, ele tinha o testemunho de consciência de que não lhes havia feito mal. Deus finalmente daria a Israel descanso de todos os seus inimigos ao redor. No céu, o Israel de Deus será perfeitamente redimido de todos os problemas. Bendito Salvador, você nos ensinou graciosamente que sem ti nada podemos fazer. Ensina-nos como orar, como aparecer diante de ti da maneira que escolheres e como elevar todo o nosso coração e desejos depois de ti, pois tu és o Senhor, nossa justiça

Verso Salmos 25:22. Resgata Israel, ó Deus ] As pessoas recebem oração nos versículos anteriores como se uma pessoa ; agora ele inclui o todo, para que suas próprias necessidades pessoais não estreitem seu coração e o façam esquecer seus companheiros sofredores.

Este versículo está fora da ordem do Salmo; e não parece ter feito parte do arranjo alfabético . É uma oração geral pela redenção de Israel do cativeiro; e pode muito bem ser aplicado àqueles do verdadeiro Israel que buscam a redenção completa do poder, da culpa e da poluição do pecado; e de todos os problemas que surgem disso. E que seja sempre conhecido, que somente Deus pode redimir Israel.

ANÁLISE DO VIGÉSIMO QUINTO SALMO

Este Salmo é uma oração fervorosa e contínua de um homem ou povo pressionado pelo perigo e pelos inimigos, e ciente do grande desprazer de Deus contra o pecado. Consiste em cinco petições .

I. Sua primeira petição é que seus "inimigos não triunfem sobre ele", Salmos 25:2; Salmos 25:3.

II. Seu segundo é para instrução , Salmos 25:4; Salmos 25:5, que ele recomenda, Salmos 25:8; Salmos 25:12.

III. Seu terceiro é por misericórdia e perdão , Salmos 25:6; Salmos 25:7; Salmos 25:11.

IV. Seu quarto é uma renovação do primeiro, Salmos 25:15, c., Com muitos argumentos.

V. Seu quinto é para Israel em geral, Salmos 25:22.

I. Ele começa com a profissão de sua fé e confiança em Deus, sem a qual não pode haver oração: "A ti, Senhor", c. ele não confia em, nem busca, qualquer ajuda humana. E sobre esta esperança viva, ele ora -

1. Por esta vida, que não o envergonhe, como acontece quando um homem espera e se frustra: "Não me envergonhe." Faça parecer que não espero em vão em ti.

2. "Não deixe meus inimigos triunfarem sobre mim." Glória por estar deserta. Ele insiste nessa petição com o seguinte argumento: O exemplo pode ser perigoso, se não me enviares ajuda, mas será para tua glória, se eu for aliviado. Se ele fosse libertado, a fé e a esperança de outros seriam confirmadas; se abandonado, o bom desmaiará e falhará, o ímpio triunfará: por isso ele ora: Ó, que nenhum que espera em ti se envergonhe; mas que tenham vergonha de quem transgride, ou seja, aqueles que me maltratam maliciosamente, sem que minha causa seja dada por eu mesmo .

II. Ele pede instrução , para que seja sempre guiado e governado pela palavra de Deus, para que não se afunde na cruz, mas confie nas promessas de Deus.

1. "Mostra-me os teus caminhos e ensina-me os teus caminhos." Mostra-me que frequentemente tratas severamente os teus melhores servos: trazes para baixo, antes que te exaltes; mortifiest, antes de você vivificar; e coloque a cruz antes da coroa. Ensine-me - mostre-me que este é o seu caminho .

2. "Guia-me na tua verdade e ensina-me." Faze-me lembrar que tuas promessas são firmes e verdadeiras; sim e amém para aqueles que confiam em ti. Isso me dá esperança ainda: "Tu és o Deus da minha salvação."

III. Sua terceira petição é por misericórdia . Ele ora por misericórdia e pela remoção do pecado que a obstrui.

1. "Lembra-te, ó Senhor, de tuas ternas misericórdias, c., Que sempre existiram", isto é, trate-me com misericórdia como sempre fizeste com aqueles que fogem para ti em sua extremidade.

2. Ele ora pela remissão dos pecados de sua juventude :" Não se lembre dos pecados da minha juventude. " Esta petição ele repete, Salmos 25:11: "Por amor do teu nome, perdoa a minha iniqüidade;" e sobre esta confissão: "Pois é grande."

O salmista aqui interrompe a oração; e, para confirmar sua confiança, fala da natureza e pessoa de Deus. É necessário às vezes, mesmo em meio a nossas orações, lembrar a natureza de Deus e seus caminhos com seu povo, para que não fiquemos desanimados por meio do sentimento de nossa indignidade ou grande infidelidade. E este curso que David faz; ele diz,

1. "Bom e reto é o Senhor." 1. Bom , pois ele recebe pecadores grátis . 2. Ereto - constante e verdadeiro em suas promessas; portanto, ele ensinará o caminho aos pecadores.

2. "Os mansos ele os guiará no julgamento." Ele não permitirá que sejam tentados acima de suas forças; vai ensiná-los o que responder; e não procederá com rigor, mas interpretará tudo no sentido mais favorável.

3. Em uma palavra: "Todos os caminhos do Senhor são misericórdia e verdade." 1. Misericórdia , em que ele oferece gratuitamente a remissão dos pecados, as graças do seu Espírito, apoio nas aflições e, por fim, vida eterna, para aqueles que por fé e boa consciência caminham diante dele: "Guarda o seu convênio e os seus testemunhos"; pois as palavras do convênio são: "Eu serei o teu Deus e o Deus da tua descendência"; sobre o que se segue: "Ande antes de mim e seja perfeito."

4. Sob a confiança de quais promessas e aliança o salmista repete sua oração: "Ó Senhor, perdoa minha iniqüidade; pois é grande", Salmos 25:11.

O salmista agora admira a felicidade daquele que confia em Deus: "Qual é o homem que teme ao Senhor!" Essa felicidade ele produz pelos frutos que seguem sua piedade: -

1. O primeiro fruto que ele colherá é a instrução e direção em sua vocação e vida privada: "Ele deve ensinar no caminho", c.

2. O segundo é que sua felicidade não será momentânea , mas firme e duradoura : "Sua alma habitará à vontade."

3. O terceiro é que ele será feliz em sua posteridade : "Sua semente herdarão a terra. "

4. A quarta é, que a redenção da humanidade por Cristo Jesus, com todos os efeitos dela, perdão, santidade, c., Que é um segredo desconhecido ao mundo, será revelado e aplicado a ele: "O segredo do Senhor está com aqueles que o temem e ele lhes mostrará a sua aliança."

IV. Sendo confirmado por essas promessas, e comemorado com esses frutos, ele,

1. Testifica sua fé em Deus para libertação: "Meus olhos estão sempre voltados para o Senhor, que ele tirará meus pés da rede."

2. Ele então renova sua oração anterior, sendo quase a mesma com a qual ele começou. É concebido em várias cláusulas: 1. "Volta-te para mim." 2. "Tenha misericórdia de mim." 3. "Oh, tire-me de minhas angústias." 4. "Olhe para minha aflição e angústia e perdoe-me todos os meus pecados." 5. "Considere meus inimigos." 6. "Guarda a minha alma e livra-me." 7. "Não me deixes ter vergonha." 8. "Que a integridade e a retidão me preservem."

Os peticionários e homens na miséria pensam que nunca podem dizer o suficiente. Isso o faz repetir a mesma coisa. A soma é que Deus ouviria e lhe concederia defesa e libertação em seus perigos; remissão dos pecados que os causaram; e proteger, dirigir e governar em seus problemas.

3. Para que ele pudesse prevalecer em seu terno, como um excelente orador, ele usa muitos argumentos para induzir Deus a ser propício a ele: -

1. Sua fé e confiança em suas promessas: "Meus olhos estão sempre voltados para o Senhor".

2. O perigo em que ele estava agora: "Seus pés estavam na rede."

3. Ele foi oprimido, sozinho e não tinha ninguém para ajudá-lo: "Estou desolado e aflito."

4. Suas aflições e dores interiores eram graves: "As angústias do meu coração aumentam".

5. Seus inimigos eram muitos, poderosos, impiedosos, cruéis: "Meus inimigos são muitos - e me odeiam com ódio cruel."

6. No entanto, sou inocente e desejo ser assim; e sou teu servo: "Que a integridade e a retidão me preservem; pois eu espero em ti."

V. O salmista tendo assim, por meio do Salmo, orado por si mesmo, finalmente oferece uma petição curta, mas fervorosa para toda a Igreja; que procede daquela comunhão ou comunhão que deveria estar entre todos os santos: "Redimir Israel , Ó Deus, fora de todos os seus problemas! " Transforme nosso cativeiro e perdoe os pecados que o ocasionaram.