Seja sobre nós a tua misericórdia, Senhor, conforme esperamos em ti.

Vamos... de acordo... Cf Mateus 9:29 , as palavras de Jesus aos dois cegos de Jericó: "De acordo com a sua fé, seja para você."

12-22 Todos os movimentos e operações das almas dos homens, que nenhum mortal conhecem senão a si mesmos, Deus conhece melhor do que eles. Seus corações, assim como seus tempos, estão todos na mão dele; ele formou o espírito de cada homem dentro dele. Todos os poderes da criatura dependem dele e não têm qualquer utilidade, sem ele. Se tivermos certeza do favor de Deus para conosco, não precisaremos temer o que estiver contra nós. Devemos dar a ele a glória de sua graça especial. Todos os dispositivos humanos para a salvação de nossas almas são inúteis; mas o olhar atento do Senhor está sobre aqueles cujo medo consciente de seu nome procede de uma esperança crente em sua misericórdia. Em dificuldades, eles devem ser ajudados; em perigo, eles não receberão nenhum dano real. Aqueles que temem a Deus e à sua ira devem esperar em Deus e na sua misericórdia; pois não há como fugir dele, mas voando para ele. Tua misericórdia, ó Senhor, esteja sobre nós; tenhamos sempre o conforto e o benefício, não de acordo com nossos méritos, mas de acordo com a promessa que você tem em sua palavra que nos foi dada, e de acordo com a fé que você tem por seu Espírito e graça operados em nós

Verso Salmos 33:22. Que tua misericórdia, ó Senhor, esteja sobre nós ] Não podemos permanecer neste estado a menos sustentado por ti; e, como renunciamos a todo o mérito , buscamos a continuação de tua misericórdia , e isso não podemos esperar, mas em uma dependência contínua de ti. "Que tua misericórdia, ó Senhor, esteja sobre nós, conforme esperamos em ti."

ANÁLISE DO TRINTA E TERCEIRO SALMO

Este Salmo é eucarístico : o conteúdo é -

I. Uma exortação para louvar Deus, Salmos 33:1.

II. Os argumentos que ele usa para fazer cumprir o dever, Salmos 33:4.

III. A confiança do povo de Deus em seu nome. Sua felicidade e petição, Salmos 33:20-19.

I. Nos três primeiros versículos ele exorta os homens a louvarem a Deus: mas quem?

1. O vertical ; aqueles que não são retos não podem louvar a Deus.

2. Que seja feito com zelo e afeto ; com cantando , com voz e os instrumentos então em uso; com alguma nova canção , composta na ocasião, para alguma nova misericórdia; e que tudo seja habilmente expresso.

II. Ele defende isso com vários bons motivos: -

1. O primeiro argumento , em geral extraído da verdade , a fidelidade , a justiça e bondade de Deus: 1. "Porque a palavra do Senhor é justa." 2. "Todas as suas obras são feitas na verdade." 3. "Ele ama a justiça e o juízo." 4. "A terra está cheia de sua bondade."

2. Seu segundo argumento é extraído do poder de Deus na criação de todas as coisas, e que somente por sua palavra, Salmos 33:6; e sobre ele introduz: "Que toda a terra tema ao Senhor; que todos os habitantes do mundo tenham temor dele."

3. Seu terceiro argumento é extraído da providência de Deus em governar o mundo, que pode facilmente ser discernido por aqueles que considerarão diligentemente seus caminhos e procedimentos, tanto para com outras pessoas quanto para com sua Igreja.

1. Ele anula todos os empreendimentos empreendidos contra sua vontade, não apenas de homens solteiros, mas de nações inteiras. "O Senhor anula o conselho dos gentios; ele anula os ardis do povo."

2. Considerando que, ao contrário, o que ele decretou deve ser feito. "O conselho do Senhor permanece para sempre; os pensamentos de seu coração por todas as gerações." Ao considerar isso, ele irrompe neste epiphonema , ou reflexão alegre: "Bendita a nação cujo Deus é o Senhor! para sua própria herança! "

Depois disso, ele retorna ao seu discurso sobre a providência de Deus e por uma hipotipose , ou esplêndida imagens, amplifica seu antigo argumento. Pois ele põe Deus diante de nós, como um grande rei em seu trono, provendo todas as partes de seu império, examinando todas as causas e fazendo justiça a cada uma.

1. "O Senhor olha do céu e vê todos os filhos dos homens."

2. "Do lugar de sua habitação ele olha para todos os habitantes da terra."

3. E ele não é um espectador ocioso : "Ele vê e considera seus corações e suas obras."

E ele vê no que eles colocam sua confiança ; em seus exércitos , sua força , seu cavalo , mas não em ele . Mas tudo em vão; pois "nenhum rei é salvo pela multidão de um exército: um homem poderoso não é libertado com muita força. Um cavalo é uma coisa vã para a segurança." Multidão, força, c., Sem Deus, são inúteis.

Até então, ele havia dado uma prova da providência de Deus para com todos os homens , mas agora ele desce para uma prova particular disso, por seu cuidado com sua Igreja , que ele maravilhosamente orienta, defende e protege, em todos os perigos e agressões: e esse aviso pode ser tirado dele, ele começa com, Behold !

1. "Eis que os olhos do Senhor", o seu mais terno cuidado, "está sobre os que o temem, sobre os que esperam na sua misericórdia."

2. "Para livrar suas almas da morte e mantê-los vivos na fome."

III. Os três últimos versículos contêm a aclamação do povo de Deus, que deposita nele toda a sua esperança e confiança, pois, estimulados pelos argumentos anteriores, fazem três coisas: -

1. Eles professam e expressam sua fé e dependência de Deus: "Nossa alma espera em Deus, ele é nossa ajuda e nosso escudo. "

2. Eles declaram a esperança pela qual são sustentados e como confortou : "Por nosso coração se alegrará nele, porque confiamos em seu santo nome. "

3. Com essa esperança, eles se recomendam orando a Deus; "Que tua misericórdia, ó Senhor, esteja sobre nós, conforme esperamos em ti."