O Deus poderoso, o Senhor, falou e chamou a terra desde o nascimento do sol até o seu pôr-do-sol.

Como anteriormente no cumprimento da lei no Sinai, agora na consumação final do Evangelho, o Senhor aparece em glória. Seu julgamento como rei em Sião e daí por toda a terra é apresentado.

Salmos 50:1 - Salmos 50:23 .- Ele, depois de um longo silêncio, convoca todos para testemunhar Sua justiça ao julgar, e reúne Seus santos que se convocaram com Ele por sacrifício ( Salmos 50:1 - Salmos 50:16 ) ; exposição a Israel por formalismo; Seu convite eficaz para que O invocassem em apuros) Salmos 50:7 - Salmos 50:15 ); julgamento sobre transgressores que tomam a aliança de Deus na boca, enquanto rejeitam os mandamentos de Deus, presumindo o Seu silêncio ( Salmos 50:16 - Salmos 50:21 ); resumo final: Advertência aos esquecimentos de Deus: ação de graças e uma conversa correta, o caminho para a salvação ( Salmos 50:22- Salmos 50:23 ).

Título - Salmo de Asafe - O aviso contra o formalismo sacrificial é específico dado por uma levita, uma da classe cujo dever era atender ao ritual externo. Hemã, Asafe e Etã eram os principais músicos de David ( 1 Crônicas 15:17 ; 1 Crônicas 15:19 ).

Asafe é chamado de "o vidente" ( 2 Crônicas 29:30 ). Os Salmos com seu nome, Salmos 73:1 - Salmos 73:28 a Salmos 83:1 - Salmos 83:18 têm estilo semelhante.

O poderoso Deus, (inclusive) o Senhor - 'EEL ( H410 ), 'ELOHIYM ( H430 ), YAHWEH ( H3068 ): um clímax, cada nome sucessivo subindo em sublimidade acima do anterior. Não apenas MIGHTY (singular), equivalente a 'Eloah ( H433 ), mas como 'ELOHIYM ( H430 ) (plural ), tendo toda a plenitude e extensa da Deidade; não apenas isso, mas também YAHWEH ( H3068 ), auto-existente, imutável, fiel à aliança de Deus com o seu povo.

Falou - ou 'fala'. O que ele fala segue ( Salmos 50:5 ; Salmos 50:7 - Salmos 50:23 ).

E chamou a Terra, desde o nascer do sol até o pôr-do-sol. Não apenas Israel, mas toda a Terra está preocupada com a questão da cena. Ao mesmo tempo, os santos, Israel e os iníquos são as pessoas proeminentes afetadas pelo julgamento, as nações em geral posteriormente ( Salmos 50:5 ; Salmos 50:7 ; Salmos 50:16 ; Salmos 50:23 ).

A Terra inteira é chamada a testemunhar a vinda de Deus ( Deuteronômio 4:26 ). Pois a demonstração da justiça de Deus em reprovar, afligir e depois converter e reivindicar Israel, e vingar-se dos iníquos (a confederação anticristã), ocorre na conversão das nações gentias em toda a terra.

1-6 Este salmo é um salmo de instrução. Ele fala da vinda de Cristo e do dia do julgamento, em que Deus chamará os homens a prestar contas; e o Espírito Santo é o Espírito de julgamento. Todos os filhos dos homens estão preocupados em conhecer o caminho certo de adorar ao Senhor, em espírito e em verdade. No grande dia, nosso Deus virá e fará ouvir aqueles que julgam, que não quiseram dar ouvidos à sua lei. Felizes os que entram na aliança da graça, pela fé no sacrifício expiatório do Redentor, e mostram a sinceridade de seu amor pelos frutos da justiça. Quando Deus rejeita os serviços daqueles que descansam em performances externas, ele aceita graciosamente aqueles que o buscam corretamente. É somente pelo sacrifício, por Cristo, o grande sacrifício, de quem os sacrifícios da lei derivam o valor que eles tinham, que podemos ser aceitos por Deus. Verdadeiros e justos são os seus julgamentos; até a própria consciência dos pecadores será forçada a reconhecer a justiça de Deus.

SALMO L

Deus, o Juiz Soberano, cita diante de seu trono todos os seus

pessoas, e os padres e os juízes , 14;

e os repreende por sua vã confiança nos sacrifícios

eles ofereceram , 7-13;

e mostra a eles a adoração que ele requer , 14, 15;

e depois entra em um detalhe específico de sua hipocrisia,

injustiça e união com transgressores escandalosos; tudo de

a quem ele ameaça com julgamentos pesados ​​, 16-22.

A bem-aventurança daquele que adora a Deus corretamente e caminha

irrepreensivelmente , 23.

NOTAS SOBRE O SALMO L

No título , é dito que é Um Salmo de Asaph . Existem doze que vão com seu nome; e muito provavelmente ele foi o autor de cada um, pois era de grande fama nos dias de Davi e é mencionado segundo a ele como compositor de salmos: Além disso, Ezequias o rei e os príncipes ordenaram que os levitas cantassem louvores ao Senhor, com as PALAVRAS de DAVID, e de ASAPH o Vidente . Seu bando, filhos ou companheiros, também eram eminentes nos dias de Davi, como aprendemos em 1 Crônicas 25:1, c. O próprio Asaph era um dos músicos com quem soava pratos de latão , 1 Crônicas 15:19. E ele é mencionado com grande respeito, Neemias 12:46: E nos dias de DAVID e ASAPH dos velhos havia CHEFE de os CANTORES e CANÇÕES de LOUVOR e AGRADECIMENTO a Deus . Ele certamente foi um homem profético: ele é chamado de vidente - aquele em quem O Espírito de Deus descansou e parece a partir disso, sua educação e talento natural, ser bem qualificado para compor hinos ou salmos em honra de Deus. Pessoas capazes de julgar, em uma comparação dos Salmos atribuídos a Asaph com aqueles conhecidos por serem de David , encontrei uma diferença notável no estilo . O estilo de David é mais polido, fluido, correto e majestoso do que o de Asaph, que é mais rígido e obscuro . Ele foi comparado a Persius e a Horácio ; ele é perspicaz, cheio de repreensões , e seus assuntos são geralmente do tipo doloroso ; o que provavelmente foi causado por sua vida em tempos em que havia grande corrupção de maneiras, e muito do desagrado de Deus ou ameaçado ou manifestado . Não se sabe em que ocasião particular este Salmo foi escrito; mas na maioria das vezes era adequado ao estado da Igreja Judaica.

Verso Salmos 50:1. O Deus poderoso , até o Senhor, falou ] Aqui o nomes essenciais de Deus são usados: אל אלהים יהוה EL, ELOHIM, YEHOVAH, hath falado . Os seis primeiros versos deste Salmo parecem conter uma descrição do grande julgamento : para qualquer consideração ou fato menor parece impossível, com qualquer propriedade, contê-los. A esta luz, devo considerar esta parte do Salmo, e mostrar, -

Primeiro , Os preparativos para a vinda do grande Juiz. El Elohim Jeová falou e chamou a terra - todos os filhos dos homens desde o nascer do sol até o seu ocaso . Fora de Sião, a perfeição da beleza , (מכלל יפי michlal yophi, a beleza onde toda a perfeição está incluída,) Deus brilhou , Salmos 50:1.

1. Ele enviou seu Espírito para convencer os homens do pecado, da justiça e do julgamento.

2. Ele enviou sua PALAVRA; fez uma revelação de si mesmo; e declarou sua lei e seu Evangelho à humanidade: "De Sião, a perfeição da beleza, Deus resplandeceu", Salmos 50:2. Porque de Sião deveria sair a lei, e a palavra do Senhor de Jerusalém. Isaías 2:3.

Em segundo lugar , Os acompanhamentos.

1. Sua abordagem é proclamada, Salmos 50:3: "Nosso Deus virá."

2. A trombeta proclama sua abordagem: "Ele não deve guardar silêncio."

3. A natureza universal será abalada, e a terra e suas obras serão queimadas: "Um fogo devorará diante dele e será muito tempestuoso ao seu redor," Salmos 50:3.

Em terceiro lugar , As testemunhas são convocadas e recolhidas, e recolhidas de todos os quadrantes; alguns do céu e alguns da terra.

1. Anjos da guarda.

2. Associados humanos: "Ele invocará os céus do alto e a terra, para que possa julgar seu povo", Salmos 50:4.

Em quarto lugar , O procedimento. No que diz respeito aos justos, as ordens são emitidas: "Reúna meus santos", aqueles que são salvos de seus pecados e santificados, "juntos a mim". E para que a palavra santos não seja mal interpretada, é explicada por "aqueles que fizeram aliança comigo por meio de sacrifício"; aqueles que entraram em união com Deus, por meio da oferta de sacrifício do Senhor Jesus Cristo. Todo o resto é deixado em silêncio. Somos informados de quem são aqueles que entrarão na alegria de seu Senhor, a saber, apenas os santos , aqueles que fizeram uma aliança com Deus por meio de sacrifício. Todos, portanto, que não respondem a esta descrição são excluídos da glória.

Em quinto lugar , A questão final: toda a hoste angelical e todos os redimidos do Senhor juntem-se em aplausos de aclamação na decisão do Juiz Supremo. Os céus (pois a terra não existe mais, está queimada) declararão sua retidão, a justiça exata de todo o procedimento, onde somente a justiça foi feita sem parcialidade e sem severidade, nem poderia ser de outra forma, pois Deus é o próprio Juiz . Assim a assembléia é dissolvida; os justos são recebidos na glória eterna, e os ímpios vão para o inferno com todos aqueles que se esquecem de Deus. Alguns pensam que a sentença contra os ímpios é aquela que está contida, Salmos 50:16. Veja a análise no final, Salmos 50:23 e, particularmente, nos seis primeiros versos, nos quais um uma visão um pouco diferente do assunto é tomada.