Também te louvarei com o saltério, sim, a tua verdade, ó meu Deus; a ti cantarei com a harpa, ó Santo de Israel.

Promessa de agradecimento pela liberação antecipada pela fé.

Verso 22. Eu também te louvarei - em vez disso, 'eu também te louvarei.' Assim como você aumenta a minha grandeza, eu também te louvo.

Ó mil de Israel - ( Salmos 22:3 .)

Verso 23. Meus lábios se alegram muito ... e minha alma, que você redimiu - ( Salmos 34:22 .) Vão é o louvor dos lábios, se a alma não se unir em concerto.

Verso 24. Minha língua também falará da tua justiça - hebraico, 'falará meditativamente' ( Salmos 35:28 ).

14-24 O salmista declara que a justiça de Cristo e a grande salvação obtida por meio dele serão o assunto escolhido de seu discurso. Não apenas no sábado, mas em todos os dias da semana, do ano, de sua vida. Não apenas em retornos declarados de devoção solene, mas em todas as ocasiões, durante todo o dia. Por que ele sempre insistirá nisso? Porque ele não sabia os números disso. É impossível medir o valor ou a plenitude dessas bênçãos. A justiça é indizível, a salvação eterna. Deus não rejeitará seus servos grisalhos quando não for mais capaz de trabalhar como eles fizeram. O Senhor muitas vezes fortalece seu povo em suas almas, quando a natureza está afundando em decadência. E é uma dívida que os antigos discípulos de Cristo devem às gerações seguintes, deixar para trás um testemunho solene da vantagem da religião e da verdade das promessas de Deus; e especialmente à justiça eterna do Redentor. Garantidos de libertação e vitória, passemos nossos dias, enquanto aguardamos a aproximação da morte, louvando o Santo de Israel com todos os nossos poderes. E enquanto falamos de sua justiça e cantamos louvores, nos elevaremos acima de medos e enfermidades, e teremos o penhor das alegrias do céu. A obra da redenção deve, acima de todas as obras de Deus, ser mencionada por nós em nossos louvores. O Cordeiro que foi morto e nos redimiu a Deus é digno de toda bênção e louvor

Verso Salmos 71:24. Fale sobre sua retidão ] A retidão de Deus é freqüentemente usado neste Salmo, e em outros lugares, para significar sua justiça, julgamentos, fidelidade, verdade, misericórdia, c. Existem poucas palavras de importância geral na Bíblia.

Eles estão confusos ] O conselho de Ahitofel é confuso , e tornou-se uma tolice, e ele ficou envergonhado que foi e se enforcou. Quanto ao vão e ímpio Absalão, ele encontrou o destino que havia meditado contra seu pai. Embora ainda não tenha feito, Davi vê todas essas coisas como realmente realizadas, pois ele tinha a garantia divina de que Deus as faria acontecer.

ANÁLISE DO SALMO SETENTA E PRIMEIRO

As partes deste Salmo, geralmente, são estas dois : -

I. Uma prece para que Deus o ajudasse e o livrasse, que ele insiste com muitos argumentos, Salmos 71:1.

II. Seu voto de ação de graças , Salmos 71:22-19.

I. 1. Sua petição em geral: "Que eu nunca seja confundido."

2. Ele sugere a causa: "Eu coloco minha confiança em ti", c., Salmos 71:2.

Para induzir o Senhor a ouvir, ele usa muitos argumentos , desenhados, -

1. De sua justiça e equidade : "Livra-me em tua justiça."

2. De sua palavra e promessa : "Tu deste mandamento," c.

3. De seu poder : "Tu és minha rocha", c.

4. De sua relação com ele: "Meu Deus, minha esperança."

5. Das qualidades de seus adversários : "Eles eram perversos, injustos e cruéis . "

6. De sua confiança : "Tu és minha esperança."

7. De sua graciosa providência : "Por ti fui retido", c.

8. De seu coração agradecido : "Meu louvor será continuamente", c.

9. Ele não tinha ninguém em quem confiar a não ser DEUS: "Tu és o meu refúgio."

3. Ele retoma sua oração : "Não me lances fora na velhice", c.

Ele descreve seus inimigos: -

1. Eles eram caluniadores : "Meus inimigos falam contra mim."

2. Eles trabalharam para tirar sua vida .

3. Eles estudaram as maldades contra ele: "Eles se aconselham juntos."

4. Suas palavras foram cruéis : "Deus o abandonou perseguir", c.

4. Ele retoma sua oração e prediz a queda de seus inimigos: "Ó meu Deus, não esteja longe de mim, apresse-se em minha ajuda."

Ele ora contra seus inimigos, -

1. "Sejam confundidos", c .: eles serão confundidos.

2. Ele expressa sua esperança: "Espero continuamente."

3. E seu propósito de gratidão : "Eu te louvarei mais e mais."

4. Ele implora por sua experiência anterior da misericórdia de Deus para com ele.

1. Deus o "ensinou desde a sua juventude" tanto pela sua palavra como pelo Espírito.

2. Até então ele havia “declarado as maravilhosas obras de Deus”.

3. Portanto, "não me abandones agora que estou velho e de cabelos grisalhos".

4. Ainda tenho muito a fazer : "Até mostrar tua força", c.

Por todas essas considerações ele sente gratidão e louva a Deus.

1. Tua justiça é muito elevada. Não há nada como TI.

2. Deus é maravilhoso: "Não há ninguém como ELE".

De tudo isso ele tinha provas completas e satisfatórias.

1. Você me mostrou os problemas - "problemas doloridos".

2. No entanto, você deve me reviver .

3. Tu "me trarás das profundezas da terra".

4. "Tu aumentarás minha grandeza."

5. "Tu me apoiarás de todos os lados."

II. A SEGUNDA parte contém o agradecimento de David.

1. Ele elogiará a verdade do "Santo de Israel:" não apenas com nebel e kinnor - instrumentos musicais então usados, -

2. Mas com seus lábios e coração da alma e boca indo juntos.

3. Com sua língua falando da bondade de Deus para outros .

4. E por esta razão: "Eles estão envergonhados, pois envergonhados são os que procuram o meu mal."