So speak ye, and so do, as they that shall be judged by the law of liberty.

Resumindo os raciocínios anteriores.

Fale - referindo-se a Tiago 1:19; Tiago 1:26: é apresentada uma discussão mais ampla, Tiago 3:1 - Tiago 3:18.

Julgado pela lei da liberdade (Tiago 1:26) - ie: a lei evangélica do amor ; não uma lei de restrição externa, mas de livre inclinação instintiva. A lei da liberdade nos liberta da maldição da lei, que daqui em diante devemos ser livres para amar e obedecer de boa vontade (Romanos 8:2 - Romanos 8:4). Se, por sua vez, não praticarmos o amor ao próximo, essa lei da graça nos condena mais fortemente do que a lei antiga, que não causou nada além de ira àquele que menos ofendeu (Tiago 2:13). Compare Mateus 18:32 - Mateus 18:35; João 12:48; Apocalipse 6:16, "ira do (misericordioso) Cordeiro."

1-13 Aqueles que professam fé em Cristo como o Senhor da glória, não devem respeitar as pessoas por meras circunstâncias e aparências externas, de maneira que não concordem com a profissão de discípulos do humilde Jesus. St. James não encoraja aqui a grosseria ou a desordem: o respeito civil deve ser pago; mas nunca de modo a influenciar os procedimentos dos cristãos na eliminação dos ofícios da igreja de Cristo, ou na aprovação das censuras da igreja, ou em qualquer questão religiosa. Questionar a nós mesmos é de grande utilidade em todas as partes da vida santa. Sejamos mais frequentes nisso, e em todas as coisas aproveite para conversar com nossas almas. Como os locais de culto não podem ser construídos ou mantidos sem custos, pode ser apropriado que aqueles que contribuem com eles sejam acomodados de acordo; mas se todas as pessoas tivessem uma mentalidade mais espiritual, os pobres seriam tratados com mais atenção, como geralmente acontece no culto às congregações. Um estado humilde é mais favorável à paz interior e ao crescimento da santidade. Deus daria a todos os crentes riquezas e honras deste mundo, se isso lhes fizesse bem, visto que ele os escolheu para serem ricos em fé, e os fez herdeiros de seu reino, que ele prometeu conceder a todos que o amam . Considere com que freqüência as riquezas levam ao vício e à maldade, e que grandes reprovações são lançadas sobre Deus e religião, por homens de riqueza, poder e grandeza mundana; e fará com que esse pecado pareça muito pecaminoso e tolo. A Escritura dá como lei amar o próximo como a nós mesmos. Esta lei é uma lei real, vem do rei dos reis; e se os cristãos agem injustamente, eles são condenados pela lei como transgressores. Pensar que nossas boas ações expiarão nossas más ações, claramente nos coloca à procura de outra expiação. De acordo com o convênio de obras, uma violação de qualquer mandamento coloca um homem sob condenação, da qual nenhuma obediência, passado, presente ou futuro pode libertá-lo. Isso nos mostra a felicidade daqueles que estão em Cristo. Podemos servi-lo sem medo servil. As restrições de Deus não são um cativeiro, mas nossas próprias corrupções o são. A condenação passada finalmente aos pecadores impenitentes será julgamento sem piedade. Mas Deus considera sua glória e alegria perdoar e abençoar aqueles que podem ser justamente condenados em seu tribunal; e sua graça ensina aos que participam de sua misericórdia, a copiá-la em sua conduta.

Versículo 12. Então fale, e também ] Respeite todos os mandamentos de Deus , para isso a lei da liberdade - o Evangelho de Jesus Cristo, particularmente requer; e esta é a lei pela qual toda a humanidade, que teve a oportunidade de conhecê-la, será julgada. Mas, ao longo de todo, St. James refere-se particularmente ao preceito: Amarás o teu próximo como a ti mesmo .