Likewise also was not Rahab the harlot justified by works, when she had received the messengers, and had sent them out another way?

O ato de Raabe foi tal que não pode ser citado para provar justificativa pelas obras em si. Ela acreditava com certeza no que seus outros compatriotas não acreditavam, e isso diante de toda improbabilidade de que uns poucos não-guerreiros conquistariam números bem armados. Nessa crença, ela escondeu os espiões correndo o risco de sua vida. Portanto, Hebreus 11:31 nomeia isso como um exemplo de fé, e não de obediência. "Pela fé Raabe, a prostituta, não pereceu com os que não creram." Se um exemplo de obediência estivesse em falta, Paul e James dificilmente teriam citado uma mulher de caráter anteriormente ruim, em vez de muitos patriarcas morais e piedosos. Mas, como um exemplo de graça que justifica os homens através de uma operação, em oposição a uma mera fé verbal, ninguém poderia ser mais adequado do que uma "prostituta" salva. Como Abraão foi um exemplo de um homem ilustre, o pai dos judeus, Raabe é citado como uma mulher, de caráter abandonado, e como gentia, mostrando que a fé justificadora se manifesta nas pessoas de todas as classes. A natureza das obras alegadas é de molde a provar que Tiago as usa apenas como evidências de fé, contrastadas com uma mera profissão verbal: não obras de caridade e piedade, mas obras cujo valor consistia apenas em serem provas de fé: eles eram fé expressa em ato, sinônimo de fé em si. O consequente é colocado para o antecedente. Somos justificados pelas obras porque somos justificados pela fé, que sempre funciona. Nossa justificação pelas obras é o fruto e o desenvolvimento natural necessário de nossa justificação de uma vez por todas pela fé. Então Romanos 1:17, "a justiça de Deus revelou de fé em fé."

Mensageiros - espiões.

Recebeu ... enviou , [ hupodexamenee (G5264) ... ekbalousa (G1544)] - 'recebido ... expulsou-os' (com pressa e medo) (Alford).

Por outra maneira - a partir da qual eles entraram na casa dela; isto é, através da janela de sua casa na parede e daí para a montanha.

14-26 Há pessoas erradas que colocam uma mera crença nocional do evangelho para toda a religião evangélica, como muitos fazem agora. Sem dúvida, somente a verdadeira fé, pela qual os homens participam da justiça, expiação e graça de Cristo, salva suas almas; mas produz frutos sagrados e mostra-se real por seu efeito em suas obras; enquanto o mero consentimento a qualquer forma de doutrina ou a mera crença histórica de qualquer fato difere totalmente dessa fé salvadora. Uma profissão simples pode obter a boa opinião de pessoas piedosas; e pode obter, em alguns casos, coisas boas do mundo; mas que proveito terá para alguém ganhar o mundo inteiro e perder a alma? Essa fé pode salvá-lo? Todas as coisas devem ser consideradas lucrativas ou não-lucrativas para nós, pois elas tendem a transmitir ou impedir a salvação de nossas almas. Este lugar das Escrituras mostra claramente que uma opinião ou consentimento ao evangelho, sem obras, não é fé. Não há como mostrar que realmente acreditamos em Cristo, mas sendo diligentes em boas obras, por motivos do evangelho e para fins do evangelho. Os homens podem se orgulhar dos outros e serem vaidosos com aquilo que realmente não têm. Não há apenas consentimento na fé, mas consentimento; não apenas um consentimento à verdade da palavra, mas um consentimento para levar a Cristo. A verdadeira crença não é apenas um ato de entendimento, mas uma obra de todo o coração. Que uma fé justificadora não pode ser sem obras, é mostrado em dois exemplos, Abraão e Raabe. Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. A fé, produzindo tais obras, levou-o a favores peculiares. Vemos então, ver. Tiago 2:24, como isso justifica o homem pelas obras, não por uma opinião ou profissão simples, ou crendo sem obedecer; mas por ter fé que produz boas obras. E ter que negar sua própria razão, afetos e interesses, é uma ação adequada para julgar um crente. Observe aqui o maravilhoso poder da fé em mudar os pecadores. A conduta de Raabe provou que sua fé estava vivendo ou tendo poder; isso mostrou que ela acreditava com o coração, não apenas com um consentimento do entendimento. Vamos então prestar atenção, pois as melhores obras, sem fé, estão mortas; eles querem raiz e princípio. Pela fé, qualquer coisa que fazemos é realmente boa; como feito em obediência a Deus e visando sua aceitação: a raiz é como se estivesse morta, quando não há fruto. A fé é a raiz, boas obras são os frutos; e devemos cuidar para que tenhamos os dois. Esta é a graça de Deus na qual nos apoiamos, e devemos nos apoiar nela. Não há estado intermediário. Todos devem viver o amigo de Deus ou o inimigo de Deus. Viver para Deus, como conseqüência da fé, que justifica e salvará, nos obriga a não fazer nada contra ele, mas tudo por ele e por ele.

Versículo 25. Rahab, a meretriz ] Josué 2:1, c. E " Hebreus 11:31 " , c. Raabe teve a aprovação devido à fé genuína, que ela realmente possuía, e deu a prova mais completa de que o fez por meio de sua conduta. Como a justificação significa, não apenas o perdão do pecado, mas recebendo a aprovação divina , Tiago parece usar a palavra neste último sentido. Deus aprovou deles, por causa de sua obediência à sua vontade e ele não aprova de nenhum homem que não é obediente .