Go to now, ye that say, To day or to morrow we will go into such a city, and continue there a year, and buy and sell, and get gain:

Vá para agora - `Venha agora: 'para chamar a atenção.

Sim, quem diz - `vangloriando-se do dia seguinte. ' Hoje ou amanhã - como se você tivesse a liberdade de escolher o dia da cifra como uma certeza. Então 'Aleph (') B, Vulgata. Mas A, 'Hoje e amanhã.'

Essa cidade - literalmente, essa é a cidade. Esta cidade aqui.

Continue lá por um ano - passe um ano. Eles sugerem que, quando este ano terminar, eles propõem estabelecer planos para os próximos anos.

Compre e venda. Seus planos são todos mundanos.

11-17 Nossos lábios devem ser governados pela lei da bondade, bem como pela verdade e pela justiça. Cristãos são irmãos. E quebrar os mandamentos de Deus é falar mal deles e julgá-los, como se eles impusessem uma restrição excessiva sobre nós. Nós temos a lei de Deus, que é uma regra para todos; não vamos presumir estabelecer nossas próprias noções e opiniões como uma regra para aqueles a nosso redor, e tenhamos cuidado para não sermos condenados pelo Senhor. "Vá para agora" é uma chamada para qualquer um considerar sua conduta como errada. Como os homens do mundo são capazes de deixar Deus fora de seus planos! Quão inútil é procurar algo bom sem a bênção e a orientação de Deus! A fragilidade, falta e incerteza da vida devem verificar a vaidade e a confiança presunçosa de todos os projetos quanto à futura. Podemos fixar a hora e o minuto do sol nascendo e se pondo amanhã, mas não podemos fixar o tempo certo de um vapor sendo espalhado. Tão curta, irreal e desbotada é a vida humana, e toda a prosperidade ou prazer que a acompanha; embora a felicidade ou a angústia para sempre devam estar de acordo com nossa conduta durante esse momento fugaz. Devemos sempre depender da vontade de Deus. Nossos tempos não estão em nossas próprias mãos, mas à disposição de Deus. Nossas cabeças podem estar cheias de cuidados e artifícios para nós mesmos, nossas famílias ou nossos amigos; mas a providência geralmente confunde nossos planos. Tudo o que projetamos e tudo o que fazemos deve ser com dependência submissa de Deus. É tolice, e é doloroso, gabar-se de coisas mundanas e projetos aspirantes; trará grande decepção e provará destruição no final. Omissões são pecados que serão levados a julgamento, assim como comissões. Aquele que não faz o bem que conhece deve ser feito, assim como aquele que faz o mal que sabe que não deve ser feito, será condenado. Oh, que éramos tão cuidadosos em não omitir a oração e não deixar de meditar e examinar nossas consciências, pois não devemos cometer vícios externos contra a luz!

Versículo 13. Vá para agora ] αγε νυν. Venha agora , o mesmo significado do hebraico הבה habah, venha , Gênesis 11:3; Gênesis 11:4; Gênesis 11:7. Venha e ouça o que tenho a dizer, vocês que dizem , c.

Hoje, ou amanhã, iremos ] Esta presunção sobre um precário a vida aqui é bem reprovada e os antigos rabinos judeus têm algumas coisas sobre o assunto que provavelmente St. James tinha em vista. Em Debarim Rabba , sec. 9, fol. 261, 1, temos a seguinte pequena história; “Nossos rabinos nos contam uma história que aconteceu nos dias do Rabino Simeão, o filho de Chelpatha. Ele estava presente na circuncisão de uma criança e ficou com seu pai para o entretenimento. O pai trouxe vinho para seus convidados que foi sete anos de idade, dizendo: Com este vinho irei celebrar por muito tempo o nascimento do meu recém-nascido filho . Eles continuaram a ceia até meia-noite. Nessa hora, Rabi Simeon levantou-se e saiu, para que pudesse retornar à cidade em que ele habitou. No caminho, ele viu o anjo da morte andando para cima e para baixo. Disse-lhe: Quem és? Ele respondeu: Eu sou o mensageiro de Deus. O rabino disse: Por que estás vagueando assim? Ele respondeu: Eu mate as pessoas que dizem: Faremos isso ou aquilo, e não pense em quão cedo a morte pode dominá-los : aquele homem com quem tu tens jantei, e quem disse aos convidados: Com este vinho, continuarei por muito tempo a celebrar o nascimento do meu filho recém-nascido , eis que o fim de sua vida está próximo, pois ele morrerá em trinta dias. " Por meio dessa parábola, eles ensinam a necessidade de considerar a brevidade e a incerteza da vida humana; e que Deus está particularmente descontente com aqueles ...

“Quem, contando com longos anos de prazer aqui,

São completamente sem mobília para um mundo vindouro. "

E continuar lá por um ano, e comprar e vender ] Esse era o costume dos antigos vezes; eles negociavam de cidade em cidade, carregando suas mercadorias nas costas de camelos. Os judeus negociaram assim com Tiro, Sidon, Cesaréia, Creta, Éfeso, Filipos, Tessalônica, Corinto, Roma , c. E é a esse tipo de vida mercantil itinerante que São Tiago alude. Veja no final deste capítulo (Tiago 4:17).