E acamparei ao redor da minha casa, por causa do exército, por causa daquele que passa, e por causa daquele que volta; e nenhum opressor passará mais por eles; porque agora vi com os meus olhos.

E eu vou acampar sobre - ( Salmos 34:7 ).

Casa da mina por causa do exército - ou seja, uma congregação e o povo judeu ( Zacarias 3:7 ; Oséias 8:1 ) (Maurer). Ou o templo: reafirmar os judeus envolvidos na construção, que poderiam temer que seu trabalho fosse desfeito pelo conquistador (Moore). A visão anterior é melhor. Os judeus, de acordo com esta profecia, não foram feridos por Alexandre, apesar de ele ter punido os samaritanos. Típico da libertação final de todos os inimigos.

Por causa daquela que passa e por causa do que volta. Alexandre, ao avanço contra Jerusalém, foi preso por um sonho, de modo que nem "passando por" "ao Egito, ao templo de Amon, nem ao" voltar ", ele feriu os judeus, mas lhes concedeu grandes privilégios, embora punisse os samaritanos. Josefo ('Antiguidades', 11: 8, seção 5) relata que o sacerdote de sumô Jaddua encontrou Alexandre em Sapha, em suas vestes sacerdotais, e que Alexandre adorava o nome de Javé, que Jaddua usava na placa de ouro sobre a cabeça .

Alexandre recebeu as profecias de Daniel relatadas a si mesmo e concedeu aos judeus a liberdade religiosa de viver de acordo com suas próprias leis. Hales, em sua cronologia, defendeu habilmente a verdade histórica desse relato, contra a objeção de que isso não é mencionado em Diodoro, Curtius Arrian e outros historiadores pagos.

E nenhum opressor passa mais por eles. O profeta passa do futuro imediatamente para a libertação final que está por vir ( Isaías 60:18 ; Ezequiel 28:24 ).

Por agora eu vi com meus olhos - ou seja, como Jerusalém foi oprimida por seus inimigos (Rosenmuller). ( Êxodo 3:7 ; Êxodo 2:25 .) Dizem que Deus agora viu: não que o Onisciente não tenha visto isso antes, mas porque Ele agora começa a levar o inimigo a julgamento, e manifesta ao mundo Seu senso dos erros do Seu povo.

1-8 Aqui estão os julgamentos preditos em várias nações. Enquanto os macedônios e os sucessores de Alexandre estavam em guerra nesses países, o Senhor prometeu proteger seu povo. A casa de Deus fica no meio do país de um inimigo; sua igreja é como um lírio entre espinhos. O poder e a bondade de Deus são vistos em sua preservação especial. O Senhor acampa sua igreja e, enquanto exércitos de orgulhosos opositores passam e retornam, seus olhos a observam, para que não possam prevalecer, e logo chegará o tempo em que nenhum mais exigente passará por ela.

Verso Zacarias 9:8. Vou acampar sobre minha casa ] Isso pode se aplicar às conquistas na Palestina por Alexandre , que, vindo com grande ira contra Jerusalém, foi recebido por Jaddua o sumo sacerdote e seu companheiros em suas vestes sagradas, que fizeram intercessão pela cidade e pelo templo; e, em conseqüência, Alexandre poupou ambos , que ele havia previamente planejado destruir. Ele também mostrou muito favor aos judeus e remeteu o imposto a cada sétimo ano , porque a lei naquele ano, proibiu-os de cultivar seu terreno. Veja este relato extraordinário em Joseph . Antiq. lib. xi., c. 8, s. 5. O Bispo Newcome traduz: "Vou acampar em volta de minha casa com um exército, para que ninguém passe ou volte."