Hechos 13:7-31

Elymas, Paulus y Paul

Hechos 13:7

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Bernabé, Saulo y Juan Marcos formaron el grupo que viajó juntos, mientras el Espíritu Santo los guiaba por el camino. Fue una fiesta fuerte y la gracia del Señor estaba con ellos.

Pasaron de ciudad en ciudad dando su testimonio y predicando la Palabra de Dios en las sinagogas de los judíos.

Cuando salieron de Salamina y atravesaron la isla de Paphros, encontraron "cierto hechicero, un falso profeta, un judío, que se llamaba Bar-jesus".

Este Bar-jesús, que por interpretación se llamaba Elimas, estaba con Sergio Paulo, el diputado del país. Sergio Paulo envió por Bernabé y Saulo, deseando escuchar la Palabra de Dios. Entonces fue cuando Elymas los resistió con vehemencia, tratando de apartar de la fe a Sergio Paulo.

Esto fue demasiado para el ardiente Saulo. Estaba dispuesto a soportar personalmente las maldiciones de los hombres, pero no permitiría que la fe que predicaba quedara sin defensa. Por tanto, "Saulo, (que también es llamado Pablo), lleno del Espíritu Santo, puso sus ojos en él.

"Y dijo: Oh, llena de toda astucia y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia, ¿no dejarás de pervertir los caminos rectos del Señor? Y ahora, he aquí, la mano del Señor está sobre tú, y serás ciego, sin ver el sol por una temporada. Y al instante cayó sobre él una niebla y una oscuridad; y anduvo buscando a algunos que lo llevaran de la mano ".

Independientemente de lo que se pueda decir, Saúl no usó guantes cuando reprendió a Elimas. No se disculpó por su fe ni felicitó a su Señor. Habló con convicción y con la seguridad de que tenía razón. Habló como uno solo para la defensa del Evangelio. Hablaba como alguien que no estaba dispuesto a permitir que las mentiras de un enemigo de Cristo pasaran sin ser cuestionadas.

Saulo y Bernabé no levantaron una bandera de tregua y buscaron algún medio por el cual ellos y Elimas pudieran luchar juntos. Saulo y Bernabé no reprimieron las palabras de defensa de Cristo porque odiaban perturbar la pacífica conducción de los asuntos.

Observa una vez más las palabras de Saulo: "Oh, lleno de toda astucia y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia". No se atreva a acusar a Saulo, diciendo que era "exaltado" y que hablaba indecorosamente, porque leemos que Saulo habló "lleno del Espíritu Santo".

¡Hombres y hermanos! Aquellos que difaman a nuestro Señor y niegan la fe, son hijos del diablo. Incluso si son "suaves" y "cultos", están llenos de toda sutileza y son lobos con piel de oveja.

¡Hombres y hermanos! Aquellos que resisten la fe y arrastran el Nombre del Señor al fango de un engendro humano, son hijos del diablo, que aún exhalan las insinuaciones del diablo: "Si eres el Hijo de Dios".

¡Hombres y hermanos! Aquellos que niegan a nuestro único Señor Dios, y a nuestro Señor y Salvador Jesucristo, aclamándolo no más que a un hombre perfecto, son enemigos de toda justicia.

I. LOS RESULTADOS DE LA DEFENSA DE SAUL ( Hechos 13:11 )

Hay dos cosas que sucedieron como resultado de las palabras de Saúl a Elimas.

1. Elymas fue herido, temporalmente ciego. Tal vez Saulo, al pronunciar este juicio sobre Elimas, pensó en los días en que se había enfrentado a Dios, resistiendo a los santos y arrastrándolos atados a Jerusalén. Quizás recordó cómo Dios lo había detenido en su locura, y lo había dejado ciego por un tiempo.

Al pensar en esto, podemos ver el corazón interior de Saulo. Saulo no solo buscó detener la mano que se levantó para golpear a su Señor, sino que buscó con sus palabras de denuncia y juicio convertir al enemigo en amigo. ¿No se había convertido de perseguidor en predicador?

No sabemos el futuro de Elymas, sabemos que andaba buscando a alguien que lo llevara de la mano. Confiamos en que humilló su corazón y se convirtió en siervo del Señor.

Estamos seguros de una cosa: la mejor manera de ayudar al enemigo de Cristo es no adular su veneno de palabras, dichas contra el Señor. Nunca podremos salvar al que niega la fe por afiliaciones falsas con el enemigo. Debemos hablar con firmeza y veracidad si queremos despertarlo de su locura.

2. El diputado le creyó a Dios. Déjame leer Hechos 13:12 ; "Entonces el diputado, cuando vio lo que se había hecho, creyó, asombrado de la doctrina del Señor".

Hay una cosa segura de que la fidelidad de Saulo al exponer la sutileza y el pecado de Elimas, amigo del diputado, no resultó en un desastre para la promoción del Evangelio. Por otro lado, se realzó el mensaje del Evangelio. El diputado creyó, asombrado por la doctrina del Señor.

La conversión de este diputado debe haber sido muy marcada. Él era Sergio Paulo, ahora marca la expresión: "Entonces Saulo (que también se llama Pablo)". La inferencia es que Saulo llegó a ser conocido como Pablo, por el nombre de este destacado converso a la fe, cuyo nombre era Sergio Paulo.

De esto estamos seguros de que siempre vale la pena ir hasta el final con Dios; y vale la pena exponer siempre el engaño del pecado. La Iglesia no ha ganado en influencia ni en poder codeándose con el mundo.

Encontramos que Saulo ahora se llama Pablo. Otra cosa debe notarse, Saulo había tomado el lugar de "asociado" con Bernabé. Desde la marcada victoria sobre Elimas y la conversión de Sergio Paulo, Pablo fue reconocido como líder. Hechos 13:13 abre de esta manera: "Ahora, cuando Pablo y su compañía partieron de Pafos". Ya no es "Bernabé y Saulo", sino "Pablo y su compañía".

II. EN LOS VIAJES FRECUENTES ( Hechos 13:13 )

De Pafos fueron a Perge en Panfilia, y de allí Juan Marcos partió de ellos y regresó a Jerusalén.

De Perge, pasaron a Antioquía en Pisidia.

Es interesante seguir los viajes misioneros del apóstol Pablo. Nunca se cansó de viajar, aunque muchos peligros acechaban su camino. Viajar en esos días era todo menos conveniente. No había trenes rápidos ni automóviles de lujo. Quizás era mejor así. Tememos que los métodos rápidos de viajar que marcan nuestro tiempo nos hayan obligado a pasar junto a miles con quienes, de lo contrario, podríamos habernos tocado los codos, y a quienes podríamos haber dado nuestro testimonio.

Sin embargo, las dificultades nunca hicieron que Paul dudara. Siguió adelante, de ciudad en ciudad, predicando a Cristo en las regiones más allá de él, y nunca se conformó con la obra de otro hombre que estaba lista para sus manos. Él mismo relata algunos de los peligros que le acechan en el camino.

Hay demasiados que buscan lugares blandos para el servicio: salarios altos, hogares cómodos, lujos del siglo XX y poco servicio arduo. No estamos dispuestos a ir de ciudad en ciudad, evangelizando los lugares necesitados de la tierra y llevando a Cristo a los corazones y hogares donde no conocen al Señor.

Pablo siguió y siguió con el Evangelio de la gracia. ¿No seguiremos sus pasos?

Sal por los callejones de la ciudad,

Dile las buenas nuevas a los hombres;

Pasa por los caminos y los setos,

Y cuéntalo una y otra vez.

Continúa hasta los fines de la creación,

Presiona sobre el páramo y el pantano,

Sigan adelante con la noticia de la salvación,

Y cuéntalo una y otra vez.

En Cristo no hay condenación,

Predícalo desde la cima de la colina y la cañada,

No cesen hasta que se pierda cada nación,

Lo he escuchado una y otra vez.

III. EL LUGAR DE CONTACTO NECESARIO ( Hechos 13:14 )

Pablo y Bernabé llegaron a Antioquía que estaba en Pisidia, entraron en la sinagoga el día de reposo y se sentaron. Después de la lectura de la Ley y de los Profetas, los jefes de la sinagoga dijeron a Pablo y Bernabé: "Varones hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo, sigan adelante".

Tenemos la impresión de que Pablo y Bernabé no habían revelado su verdadera identidad. Si hubieran entrado en la ciudad blasonando el hecho de que eran cristianos, los gobernantes de la religión judía nunca los habrían saludado con "Hombres y hermanos". Los tomaron por judíos ortodoxos de alto rango.

Los dos viajeros no habían tratado de ocultar su lealtad a Cristo, pero sí buscaban ser todo para todos los hombres, a fin de ganar más.

Pablo y Bernabé no tenían nada del espíritu de cobardía que derribara los colores, solo buscaban la entrada a la sinagoga donde podrían elevarlos a una mayor ventaja.

Cuando los gobernantes les pidieron que hablaran, habían obtenido justo lo que querían, el privilegio de proclamar a Cristo en la ciudadela de quienes lo rechazaron y repulsaron.

IV. EL MENSAJE NECESARIO ( Hechos 13:16 )

No consideraremos en detalle las palabras de Pablo, que pronunció tras la oportunidad que le brindaron los gobernantes. Solo ahora podemos señalar algunas características sobresalientes de ese mensaje.

1. Pablo comenzó con un terreno común, donde se encontraban tanto él como sus auditores.

Fue parte de una sabia estrategia para Pablo enfatizar primero ciertos grandes hechos subyacentes que eran bien conocidos y aceptados por los gobernantes de los judíos y por la nación judía. En esto, Pablo logró varias cosas. En primer lugar, estableció el hecho de que conocía las Escrituras y estaba bien versado en la tradición judía. En segundo lugar, se abrió camino en sus confidencias al reconocer lo bueno que había en ellos.

Sin embargo, Pablo tenía en reserva algunas cosas muy importantes que decir acerca de Cristo. Estas cosas no fueron aceptadas por los judíos y, sin embargo, se basaron en las mismas cosas en las que los judíos sí creían. Así, en tercer lugar, al exponer los hechos básicos de las Escrituras judías, Pablo estaba sentando profundamente los cimientos sobre los que estaba a punto de construir el mensaje acerca de Jesucristo.

2. Pablo presentó rápidamente el vínculo indisoluble entre lo viejo y lo nuevo. Cuando Pablo condujo al pueblo a David, el primer gran rey designado por Dios sobre Israel, también habló de la simiente de David que Dios, según Su promesa, había levantado para Israel, Jesucristo, un Salvador.

El Apóstol no hizo declaraciones de fuego salvaje, que fueran controvertibles. Construyó sus declaraciones sobre la Palabra de Dios más segura. Probó sus argumentos con Escrituras claras y positivas que no admitían negación. Los que luchamos por la fe debemos estar seguros de nuestras declaraciones. Debemos basarnos en la Palabra de Dios. Debemos dividir correctamente la Palabra de Verdad.

3. Pablo aclaró que los errores de los gobernantes de Israel fueron causados ​​por su ignorancia e incredulidad en la misma Palabra de Dios. Acababa de escuchar la lectura de la Ley y de los Profetas en la sinagoga judía de Antioquía de Pisidia. Ahora le recordó a la gente que esos Profetas se leían cada sábado en el templo. Entonces dijo: "Los moradores de Jerusalén y sus gobernantes * * no le conocían, ni aún las voces de los profetas que se leen todos los días de reposo".

No hay nada comparable al poder de la Palabra de Dios cuando se presenta fielmente en el Espíritu. Jesucristo usó la Biblia como una espada desenvainada para enfrentarse al diablo en el desierto. Satanás también citó las Escrituras, pero las citó y aplicó incorrectamente. Cristo respondió con la Escritura, dividiéndola correctamente, y Satanás retrocedió derrotado.

Que Pablo hubiera discutido con razonamientos humanos contra los judíos ese día en Antioquía, no habría sido más que una locura. Pablo no hizo ni más ni menos que abrir las Escrituras e iluminar así las mentes de sus oyentes. Respondió al error con la verdad, y no con meras palabras de sabiduría humana o escolástica.

Hasta que nuestros predicadores y laicos sean hombres de un solo libro, versados ​​en la Palabra de Dios, nunca podremos enfrentar las invasiones de la incredulidad religiosa. Debemos ser capaces de mostrar los errores de lo falso con el brillo de lo verdadero, o debemos sucumbir al error.

4. Pablo se enfrentó a la crítica sincera contra los hombres que rechazaron la Verdad. El Apóstol fue tan lejos como para citar la palabra del Profeta: "He aquí, despreciadores, y maravillados y perecer".

Antes de que Pablo completara su cargo, había convencido a muchos del error de sus caminos. Nunca ganaremos a los disidentes de la fe concediéndoles la posibilidad de que tengan razón. Nunca hay dos lados opuestos de una verdad. La verdad es verdad y apartarse de la verdad es error. El error es herejía, es corruptor, engañoso, destructivo.

V. UN RESUMEN DE LA HISTORIA JUDÍA DESDE ABRAHAM A DAVID ( Hechos 13:17 )

1. Primera llamada de Israel. Pablo dijo: "El Dios de este pueblo de Israel escogió a nuestros padres". Estas palabras realmente recuerdan a Abraham.

Cuando Dios llamó a los padres y los hizo su nación, les repartió su tierra. Escuche estas palabras: "Cuando el Altísimo dividió a las naciones su herencia, cuando separó a los hijos de Adán, estableció los límites del pueblo según el número de los Hijos de Israel".

Por eso Pablo verdaderamente dijo: "El Dios de este pueblo de Israel escogió a nuestros padres".

2. Israel exaltado entre los extraños. El Apóstol ahora se está refiriendo a la bajada de Jacob y sus hijos y sus familias a Egipto. La exaltación de José es familiar para todos. Luego vinieron los años de abundancia y los años siguientes de hambruna. Fue durante la hambruna que José se dio a conocer a sus hermanos, y fue entonces cuando descendió Jacob. Faraón los recibió con alegría. Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo, se levantó un faraón que no conocía a José.

Contempló el grupo cada vez mayor de los hijos de Jacob. Se estaban volviendo muchos en número y grandes en influencia y poder, y el nuevo Faraón temía por su reino. Entonces comenzaron las persecuciones de Faraón pero Dios estaba con los suyos. Crecieron y se multiplicaron. Finalmente Dios levantó a Moisés como libertador, y por medio de él Israel fue exaltado y librado, mientras que las huestes de Faraón fueron derrocadas en el Mar Rojo.

Toda esta maravillosa historia que Pablo resumió en una frase: "Dios * * exaltó al pueblo cuando habitaban como extranjeros en la tierra de Egipto, y con brazo alto los sacó".

3. Israel sufriendo en el desierto. Fue después de que Israel fue sacado de Egipto que Dios los probó durante cuarenta años. Permítanme leer el relato del Antiguo Testamento sobre las pruebas de Dios durante esos años tristes y decepcionantes. "Te humilló, y te dejó tener hambre, y te sustentó con maná que no conocías. * * No se envejeció tu vestido sobre ti, ni se hinchó tu pie en estos cuarenta años." Todo esto se hizo para que Dios supiera lo que había en su corazón y si guardarían o no sus mandamientos.

Pablo resume así el período de los cuarenta años de vagabundeo: "Por el tiempo de cuarenta años padeció sus modales en el desierto".

4. Israel se estableció en la tierra de Canaán. Después de la experiencia del desierto y la purificación que trajeron esos años, Dios condujo a los hijos de Israel a Canaán por el camino del Jordán y Jericó. Esta fue la cuarta etapa en la vida nacional de Israel, Josué era entonces su líder. Sabemos cómo se derrumbaron los muros de Jericó. Sabemos cómo el temor de Israel cayó sobre las naciones. La tierra que Dios ha dado a su pueblo en herencia fue infestada por siete naciones cuya copa de iniquidad estaba llena. Estas naciones fueron derrocadas y expulsadas, e Israel entró en sus posesiones, cada tribu tenía su propia porción distintiva y ordenada por Dios.

Todo esto presenta una historia fascinante e instructiva de los tratos de Dios en la que Pablo fácilmente podría haberse detenido extensamente. Sin embargo, el Apóstol lo resumió todo en una palabra, incluso esta: "Y cuando había destruido siete naciones en la tierra de Canaán, les repartió su tierra por sorteo".

5. Israel bajo los jueces. La quinta etapa de la historia de Israel fue la del período conocido como "Los Jueces". Durante ese tiempo, Dios mismo fue la cabeza de su pueblo, y lo gobernó bajo los jueces. Este período fue un momento memorable de desarrollo y crecimiento. A Israel se le concedieron muchas liberaciones maravillosas. El pueblo una y otra vez se rebeló contra Dios, y una y otra vez fue entregado en manos de sus enemigos. Entonces clamaron al Señor y Él escuchó su voz y los restauró.

Entre los jueces de este período, fueron memorables Débora, Gedeón, Jefté, Sansón, Elí y Samuel.

Pablo pasó la historia de todos y cada uno de estos y simplemente mencionó a Samuel con este resumen del período de los jueces, "Y después de eso les dio jueces por el espacio de cuatrocientos cincuenta años, hasta que Samuel el Profeta . "

6. Israel bajo su primer rey. En los días de Samuel, los hijos de Israel clamaron por un rey. Dios les permitió salirse con la suya y les concedió sus propios deseos al elegir a Saúl, el hijo de Cis, como rey. Este hombre, Saúl, era un hombre superior en cerebro y fuerza. Fue un gran soldado y la admiración de la nación. Sin embargo, él no era un hombre de Dios, y pronto llevó a Israel al pecado, y un desastre tras otro siguió a su reinado.

Cuando los hombres o las naciones se aparten de la elección de Dios y caminen por su propio camino, seguramente llegarán a la tristeza.

Pablo simplemente dice: "Y después pidieron rey, y Dios les dio a Saúl, hijo de Cis, un varón de la tribu de Benjamín, por el espacio de cuarenta años".

7. Israel bajo David. Saúl se había apresurado a repasar la historia anterior de Israel porque se dirigía a un gran clímax. Se apresuró a mencionar grandes acontecimientos históricos, algunos de los cuales abarcaron hasta cuatrocientos años, cada uno, porque estaba construyendo una base para un argumento que presentaría el objetivo real de su discurso.

VI. UNA Súplica CULMINANTE CON RESPECTO A JESUCRISTO ( Hechos 13:22 )

Después de la revisión histórica de Pablo del pasado de Israel, desde Abraham hasta David, inmediatamente dirigió la discusión a la simiente de David y al Hijo mayor, incluso a Jesús, su Salvador. Dijo: "De la simiente de este hombre, según su promesa, Dios levantó a Israel un Salvador, Jesús".

Esta simple declaración tiene muchas grandes verdades escondidas en sus profundidades.

1. Jesús nació del linaje de David, según la carne. La genealogía de María se da en el Evangelio de Lucas, y se remonta a David, por medio de Natán, el hijo de David. José, el esposo de María, también era de la simiente de David, a lo largo de la línea real, desde David hasta Salomón. Por lo tanto, tanto María como José surgieron de David pero a través de diferentes hijos.

2. Jesús vino según la promesa. Pablo ciertamente creía que lo que Dios había dicho, podía realizarlo.

3. Jesús fue levantado a Israel. Pablo, el apóstol de los gentiles, no olvidó que a Israel vino primero Cristo, predicando el arrepentimiento. Jesús mismo dijo: "No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la Casa de Israel". Vino al mundo, pero vino a los suyos. Cristo dijo a los Doce: "No vayáis por el camino de los gentiles, ni entréis en ciudad de los samaritanos; id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: El Reino de los Cielos está cerca ".

4. Jesús fue resucitado a Israel como Salvador. Esta fue la cuarta gran declaración de Pablo en el adjunto de un versículo simple, que dice en su totalidad: "De la simiente de este hombre, Dios, según su promesa, levantó a Israel un Salvador, Jesús".

VII. LA IGNORANCIA DE LOS GOBERNANTES ( Hechos 13:27 )

"Porque los moradores de Jerusalén y sus gobernantes, porque no lo conocieron, ni las voces de los profetas que se leen cada sábado, las han cumplido al condenarlo. Y aunque no hallaron en él causa de muerte. y sin embargo, pidieron a Pilato que lo matara. Y habiendo cumplido todo lo que estaba escrito de él, lo bajaron del madero y lo pusieron en un sepulcro ".

1. Los gobernantes no le conocieron. Pablo ahora está concluyendo rápidamente su mensaje y, habiendo establecido el hecho de la venida de Cristo y de su Deidad, comienza a explicar la actitud de los gobernantes, los judíos que crucificaron a Cristo.

En primer lugar, dice: "No le conocieron". Estas palabras están en consonancia con el testimonio del Espíritu Santo a través de Juan: "A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron". "En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho, y el mundo no le conoció". Paul va un poco más lejos. Insinuó que Israel lo recibió no porque no lo conocían . Todo esto está pasando extraño. Cada marca de Su Deidad, y cada sello de Su personalidad, habían sido tan detallados en los Profetas, que los gobernantes deberían haberlo conocido cuando Él vino, pero no lo conocieron.

2. No lo conocieron porque no conocían a los Profetas. Si hubieran conocido las voces de los Profetas, ciertamente habrían conocido al Cristo, porque los Profetas hablaron de Cristo. En el camino de Emaús, Jesús no encontró ninguna dificultad en hablar sobre las cosas que le conciernen, comenzando por Moisés y todos los profetas.

Lo más extraño de todo es que los gobernantes no conocían a Cristo ni las voces de los Profetas, aunque leían a los Profetas todos los sábados. Tenían conocimiento del verbo de las Escrituras proféticas, pero las invalidaron con su vano razonamiento.

3. Cumplieron los profetas al condenar a Cristo. Más extraño que todas las cosas extrañas es esto. Los gobernantes, porque no lo conocían, ni las voces de los Profetas, cumplieron todo lo que los Profetas habían dicho acerca de la muerte de Cristo. Ellos mismos estaban a punto de matarlo; le dieron hiel por comida y vinagre por bebida; que repartieran sus vestidos por echar suertes; rodearon su cruz como toros, y lo rodearon como perros; tras haberle traspasado las manos y los pies, estas y muchas otras cosas habían sido escritas en los Profetas, y todas ellas las habían cumplido ignorantemente.

4. Desearon que lo mataran. Los gobernantes lo entregaron con envidia, condenándolo ante su Sumo Sacerdote y ante Pilato. Lo golpearon, le escupieron, le colocaron una corona de espinas en la frente y, sin embargo, no encontraron causa de muerte en él. Desearon que Pilato lo matara, aunque no tenían ningún cargo contra él que pudieran sostener. Estas fueron las palabras con las que Pablo insistió en su mensaje ante las multitudes reunidas en Antioquía de Pisidia.

Pablo dijo que cuando hubieron cumplido todo lo que estaba escrito de él, lo bajaron del madero y lo pusieron en un sepulcro. Pablo está enfatizando que, paso a paso, los judíos con manos inicuas estaban haciendo las mismas cosas que los Profetas habían dicho que se harían.

VIII. LA VINDICACIÓN DE CRISTO POR DIOS ( Hechos 13:30 )

"Pero Dios lo levantó de entre los muertos; y se le vio muchos días a los que habían subido con él de Galilea a Jerusalén, quienes son sus testigos ante el pueblo" ( Hechos 13:30 ).

Después de que Pablo había mostrado la villanía del pueblo y, sin embargo, los propósitos de Dios en la muerte de Cristo, mostró que Dios dio gloria a Cristo al resucitarlo de los muertos. La resurrección de Cristo fue la reivindicación de todo reclamo a la Deidad que Cristo había hecho alguna vez. Dios lo levantó de entre los muertos y lo declaró Hijo de Dios con poder. Dios lo resucitó de entre los muertos para poder declararlo también "Príncipe y Salvador".

Si la tumba hubiera tenido a Jesús, como a todos los demás hombres, Jesús no habría sido Dios. Si el cuerpo de Cristo hubiera seguido la ruta habitual de "polvo a polvo", "tierra a tierra", "cenizas a cenizas", habría permanecido para siempre cubierto de vergüenza y escupir. Sin embargo, Dios lo resucitó.

IX. LOS DOS GRANDES DE PABLO POR LO TANTO ( Hechos 13:38 ; Hechos 13:40 )

1. El "primero, pues". "Dios ha hecho a ese mismo Jesús, a quien habéis crucificado, Señor y Cristo". Pablo también relata

1. Jesús, el Hombre, Simiente de Abraham.

2. Jesús, el Hombre, muerto.

3. Jesús, el Hombre, resucitado. Luego viene su "POR LO TANTO".

"Por este hombre es predicado"

4. "El perdón de los pecados".

5. Justificación "de todas las cosas".

Lo que queremos lograr ahora es presentar los resultados que Dios obtuvo para nosotros en Cristo, nacido, crucificado y resucitado.

6. Por Cristo tenemos perdón. El que siente que la maldición de sus pecados pesa sobre él; el que está abrumado por la carga de su pecado, se da cuenta de la ira de Dios y busca alivio, incluso el perdón del pecado, solo puede encontrarlo en Jesucristo, nacido de la simiente de David y, sin embargo, engendrado por el Espíritu Santo. . Sin embargo, esto no es suficiente. Solo puede encontrarlo en Jesucristo, el Sustituto de Dios en la muerte sacrificial, y en Jesucristo proclamó el sacrificio reconocido y aceptado de Dios, como se muestra en Su resurrección.

7. Por Cristo tenemos la justificación. Pablo no estaba predicando una nueva doctrina cuando enseñó que por Cristo los creyentes fueron justificados de todas las cosas.

Pablo conocía la incapacidad de la ley para justificar a los que la infringían. Sabía que por la Ley venía la maldición. Que la ley provocó ira.

2. El segundo gran "por tanto" de Pablo. "Cuidado, pues, que no venga sobre vosotros lo que se dice en los Profetas; he aquí, despreciadores, y maravillados, y pereceréis; porque yo hago una obra en vuestros días, una obra que no creeréis, aunque sea un el hombre os lo declare ". Este segundo "por tanto" conlleva una advertencia muy aplicable al judío, pero igualmente vitalmente aplicable al gentil incrédulo, tanto de ese día como del nuestro. Después de que Cristo murió por nosotros, y Dios, defendiendo Su propio honor y gloria, nos ha provisto un camino de perdón y justificación, Dios se compadece de los despreciadores que perecen.

X. LAS RESPUESTAS DEL SERMÓN DE PABLO EN ANTIOQUÍA ( Hechos 13:43 )

1. Muchos judíos y prosélitos religiosos siguieron a Pablo y Bernabé. Pablo les habló a estos persuadiéndolos de continuar en la Gracia de Dios.

2. El siguiente día de reposo, casi toda la ciudad se reunió para escuchar la Palabra de Dios. Debe haber sido un espectáculo maravilloso ver a las grandes multitudes abriéndose paso para escuchar a Pablo proclamar la Palabra de Dios.

3. Los judíos, al ver las multitudes, se llenaron de envidia. Algunos entre los judíos, sin duda, creyeron, pero las masas de los judíos hablaron contra las cosas que decía Pablo, contradiciendo y blasfemando. Algunos creyeron, pero la mayoría no creyó.

4. Pablo y Bernabé se volvieron a los gentiles. Admitieron que era necesario que la Palabra de Dios se hubiera hablado primero a los judíos, pero como se apartaron de ellos y se juzgaron indignos de la vida eterna, Pablo se volvió a los gentiles: "Porque", dijo, "así nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de las naciones, para que seas salvación hasta los fines de la tierra ".

5. Los gentiles glorificaron la Palabra del Señor. Cuando Pablo y Bernabé se volvieron a los gentiles, se alegraron, y creyeron todos los que estaban ordenados para la vida eterna. El resultado fue que la Palabra del Señor se publicó en todas esas regiones.

Israel, demostrándose indigno, fue desgajado; y los gentiles fueron injertados. Desde ese día hasta este, cubriendo un período de veinte siglos, Dios ha estado sacando de las naciones un pueblo para Su Nombre. No todos, fíjense, sólo los que creen entre los gentiles son salvos.

6. Los judíos levantaron persecución contra Pablo y Bernabé. Mientras la Palabra del Señor se extendía por toda esa región, los judíos incrédulos incitaron a mujeres piadosas y honorables y a los principales hombres de la ciudad, y así expulsaron a los dos evangelistas de sus territorios. Cuando los dos hombres se fueron, se sacudieron el polvo de los pies contra ellos. En esto se cumplió lo dicho por el Señor: Si me odiaron, te odiarán a ti; "Si me han perseguido, también los perseguirán a ustedes". Nuestro Señor Jesús ahora está desterrado de la tierra, despreciado y rechazado por los hombres. Entonces, ¿qué podemos esperar los que lo seguimos predicando Su Nombre? "En el mundo tendréis tribulación".

Sin embargo, cada nube tiene un lado positivo. El último versículo del capítulo dice "Y los discípulos se llenaron de gozo y del Espíritu Santo". El mundo puede estar lleno de ira e ira contra el Hijo de Dios, pero la Iglesia se regocija y alaba a Dios por toda Su maravillosa misericordia y la salvación que Él ha traído.