Isaías 40:25-28

La Deidad de Cristo en Isaías

Isaías 40:1 , Isaías 40:25

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Sugerimos una visión triple de la Deidad de Cristo como introducción al sermón propiamente dicho.

1. La Deidad de Cristo como se ve en los Evangelios. Los evangelios abundan en pruebas de que Jesucristo era Dios. Juan nos dice, en el Espíritu, que Cristo era el Verbo, y que el Verbo era Dios, y que el Verbo se hizo carne.

Los ángeles anunciaron a los pastores que el nacido en Belén era Cristo el Señor. Juan el Bautista dio testimonio de que Jesús era el Hijo de Dios y el Cordero de Dios. Incluso dijo que Cristo era preferido antes que él, porque era antes que él; proclamando así la eternidad de Cristo. Cuando Jesús mismo comenzó a enseñar, se dio testimonio de que había salido del Padre. Dijo que nadie vino al Padre, sino por Él.

Enseñó que habló las palabras del Padre, hizo las obras del Padre y cumplió la voluntad del Padre. Hizo todo reclamo a la Deidad, declarando que Él era la Resurrección y la Vida; que Él era la Luz del mundo; y el "Camino, la Verdad y la Vida".

Los evangelios también dan el testimonio del Padre de la soberanía de Cristo. Primero registran las palabras de Dios en Su bautismo cuando dijo: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia". Palabras similares se pronunciaron en la transfiguración, y se dieron palabras aún más fuertes con motivo de la visita de los griegos.

2. La Deidad de Cristo como se ve en las Epístolas. Les pedimos que se fijen en el pequeño Libro de Tito. Allí, tres veces, el Señor Jesús es aclamado como Dios. En Tito 1:3 leemos las palabras "Dios nuestro Salvador". En Tito 1:4 leemos las palabras, "El Señor Jesucristo nuestro Salvador". Por lo tanto, juntando los dos versículos, el Señor Jesucristo es aclamado Dios.

En Tito 2:10 leemos de nuevo las palabras, "Dios nuestro Salvador", y en Tito 2:13 leemos, "Dios y nuestro Salvador Jesucristo" En estos versículos Jesucristo es proclamado Salvador, y el Salvador es proclamado Dios.

En el tercer capítulo de Tito, Tito 3:4 y Tito 3:6 , una vez más Jesucristo es pronunciado Salvador, y el Salvador es pronunciado Dios. Por tanto, Dios es Cristo y Cristo es Dios.

En Hebreos 1:8 el Padre le dice al Hijo: "Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos". Una vez más se destaca la soberanía de Cristo.

En 1 Juan 5:20 leemos estas palabras: "Su Hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna".

El Libro de Judas proclama, en Jueces 1:25 , que el único Dios sabio es nuestro Salvador. Este es el mensaje de todas las Epístolas. El Espíritu Santo en Filipenses, al hablar de Cristo Jesús, dice: "El cual, estando en forma de Dios, no pensó que ser igual a Dios era un robo".

3. La soberanía y los sufrimientos de Cristo como se establece en Isaías. Cuando el Espíritu Santo anunció el nacimiento de Cristo a través de los Profetas, se dijo: "He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel, (Dios con nosotros)" ( Isaías 7:14 ). .

En Isaías 9:6 el Niño nacido y el Hijo dado se llama "Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz".

En Isaías 25:9 se da la profecía de que Cristo se tragó a la muerte en victoria, y luego leemos: "En aquel día se dirá: He aquí, este es nuestro Dios".

En Isaías 40:1 , Dios habla de Juan el Bautista, el precursor de Cristo, y dice: "Preparad el camino del Señor, allanad en el desierto una calzada para nuestro Dios".

Cuando Isaías habla de la venida de Cristo (como se describe en Apocalipsis 22:12 ) dice: "Di a las ciudades de Judá: He ahí tu Dios", luego agrega: "He aquí, el Señor Dios vendrá con mano fuerte * * Su recompensa está con él ".

Así, la historia de Isaías continúa a lo largo de muchos Capítulos proclamando la soberanía de Cristo.

I. LA PROFECÍA DE ISAÍAS DE LA DEIDAD DE CRISTO CONTADA POR EL PREDICADOR ( Isaías 40:3 )

Tenemos ante nosotros una de las maravillosas declaraciones de la Biblia. No podemos ver cómo alguien podría dejar de ver la inspiración de las Escrituras en versículos como el que tenemos ante nosotros. Aquí está Dios proclamando, a través de Isaías, siglos antes de que Juan naciera, el hecho de que él iba a ser la voz de uno que clamó en el desierto: "Preparad el camino del Señor, enderezad en el desierto una calzada para nuestro Dios. . "

1. Zacarías, el padre de Juan, reconoció la Deidad de Cristo. Cuando Zacarías pronunció su magnificat en el nacimiento de su hijo Juan, dijo: "Y tú, niño, serás llamado Profeta del Altísimo, porque irás delante de la faz del Señor para preparar sus caminos".

¿No le parece muy maravilloso que este sacerdote, que fue padre de Juan el Bautista, haya vuelto a Isaías y haya citado el mismo versículo que ahora tenemos ante nosotros? Sin embargo, no solo citó este versículo, sino que habló de Cristo como "el Altísimo" y como "el Señor". Declarando así positivamente la Deidad de Aquel a quien Juan iba a proclamar.

2. Juan el Bautista anunció la Deidad de Cristo treinta años después de Zacarías. Juan afirmó: "Yo soy la voz del que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías".

John fue incluso más lejos de lo que había ido su padre. Zacarías citó a Isaías, pero Juan se refirió a Isaías.

El profeta Isaías había declarado que el precursor de Cristo enderezaría en el desierto una calzada para "nuestro Dios". Juan declaró claramente que Jesús era Dios. Hizo esto de la siguiente manera:

"Él es, el que viene después de mí es el preferido antes que yo: * * porque Él era antes que yo".

"He aquí el Cordero de Dios".

"Vi, y di testimonio de que éste es el Hijo de Dios".

Independientemente de lo que otros puedan pensar, Juan corroboró el testimonio de Isaías y proclamó a Cristo como Dios.

II. LA PROFECÍA DE ISAÍAS CON RESPECTO A LA DEIDAD DE CRISTO EN SU SEGUNDA VENIDA ( Isaías 40:9 )

Hemos pasado del tercer versículo de Isaías cuarenta, al noveno y décimo versículo del mismo capítulo. Estos versículos cubren solo un breve espacio en el registro bíblico, sin embargo, nos llevan desde la Primera Venida de Cristo hasta la Segunda Venida, en cronología bíblica.

1. En los versículos nueve y diez, la Segunda Venida está claramente ante nosotros. Esto se ve en el versículo diez, que dice: "He aquí, el Señor Dios vendrá con mano fuerte", y su brazo se enseñoreará de él; he aquí, su galardón está con él, y su obra delante de él ".

El estudiante de la Biblia no puede leer estas palabras sin recordar inmediatamente la última y maravillosa promesa triple que Cristo hizo en el libro de Apocalipsis, el último capítulo.

"He aquí, vengo pronto" ( Apocalipsis 22:7 ).

"He aquí, vengo pronto" ( Apocalipsis 22:12 ).

"Seguro que vengo pronto" ( Apocalipsis 22:20 ).

Es en relación con la segunda de estas promesas, que Cristo resucitado hizo en su segunda venida, que dijo: "He aquí, vengo pronto, y mi galardón conmigo".

Por lo tanto, hemos visto que el profeta Isaías se estaba refiriendo a la Segunda Venida, un período que estaba por lo menos mil ochocientos años más allá de la profecía de Isaías 40:3 ; y el Profeta declaró que el Cristo venidero era Dios.

2. En los versículos que tenemos ante nosotros tenemos a Cristo definitivamente proclamado como Dios. El clamor se hace desde el cielo: "Decid a las ciudades de Judá: ¡ He ahí vuestro Dios!"

Durante los siglos posteriores a la época de Isaías, los judíos anticiparon la venida de un Redentor y Libertador. Sin embargo, cuando vino, "no le conocieron". Lo crucificaron sobre el Árbol, en total repudio a Su Deidad.

Desde la ascensión de Cristo al Padre, el Pueblo Elegido ha rechazado a Cristo como Dios. Sin embargo, cuando viene, y ven al de las manos perforadas por los clavos, y cuando oyen el grito del segundo precursor de Dios , que dice: "He ahí a tu Dios"; entonces, llorarán. Él como hijo único, y recíbelo como Dios.

III. LA PROFECÍA DE ISAÍAS DE CRISTO EL DIOS ETERNO ( Isaías 40:28 )

La lectura casual de estas palabras puede al principio hacer que el lector piense en el Padre y no en el Hijo. Sin embargo, una lectura más cuidadosa conectará el versículo veintiocho con los versículos uno, nueve y diez. Es el mismo Dios en cada caso, y el mismo Señor.

1. Jesucristo es el DIOS ETERNO. Esto se establece claramente en el Evangelio de Juan, que dice:

"En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios".

Que la expresión "El Dios eterno" se refiere a Cristo no es nueva en Isaías, porque él, por medio del Espíritu, ya había dicho: "Un niño nos ha nacido, un Hijo nos es dado; * * y Su Nombre será ser llamado * * El Dios Fuerte, El Padre eterno ".

El Señor Jesús habló personalmente de Su salida del Padre y de su regreso al Padre. Incluso dijo: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre". Jesucristo, por tanto, fue Dios en las eternidades pasadas.

2. Jesucristo fue el Señor, el Creador de los confines de la tierra. El Padre dio testimonio al Hijo de que todas las cosas fueron creadas por Él y para Él; y que en Él todas las cosas "subsisten", se "mantienen juntas".

En Hebreos, Dios particularmente dio testimonio de que Su Hijo había hecho el mundo. Que en el principio había puesto los cimientos de la tierra, y que los cielos eran obra de sus manos.

IV. ISAÍAS PROCLAMA LA SOLIDARIDAD DE LA DEIDAD DE CRISTO ( Isaías 42:8 )

1. Es notable la forma en que se abre Isaías cuarenta y dos:

"He aquí mi siervo, a quien yo sostengo; mi escogido, en quien mi alma se deleita; he puesto mi espíritu sobre él".

(1) Sabemos que estas palabras se refieren a Cristo. Esto está resuelto en la Epístola a los Hebreos. "Aunque era Hijo, aprendió la obediencia" como siervo. Esta, como nosotros la vemos, fue la palabra clave en la "Kenosis" de Cristo; es decir, esta fue la esencia de Su "despojamiento". Él era Dios, pero se hizo Hombre, tomando sobre Sí mismo la forma de un siervo y haciéndose obediente hasta la muerte.

(2) Él no era simplemente un siervo, cuyos oídos estaban "aburridos" en abyecta obediencia al Padre, sino que también era el Elegido del Padre. Ahora nuestras mentes van inmediatamente al reconocimiento tres veces bendito de la aprobación del Hijo por parte del Padre.

(a) En el bautismo, "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia".

(b) En la Transfiguración, "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd".

(c) En la visita de los griegos, "Lo he glorificado y lo volveré a glorificar".

(3) No solo era un Siervo, aprobado por Dios y Elegido: también fue ungido por el Espíritu. Después del bautismo de Cristo, el Espíritu de Dios descendió como una paloma y se posó sobre Cristo.

2. Es sorprendente cómo Isaías cuarenta y dos continúa en el versículo cinco.

"Así ha dicho Dios el Señor, el que creó los cielos y * * la tierra * * Yo, el Señor, te he llamado en justicia * * por alianza del pueblo, por luz de los gentiles, para abrir los ojos ciegos, para sacar a los presos de la prisión ".

Hemos citado solo lo suficiente de este maravilloso párrafo para mostrar que el Padre todavía está hablando de Cristo, el mismo Cristo que se movió entre los hombres, para abrir las rejas de la prisión y ser una luz para los gentiles.

3. Es digno de notar cómo Isaías ahora dice:

"Yo soy el Señor: ese es mi nombre; y mi gloria no daré a otro".

Siguiendo estas palabras, el Profeta dice: "Cantad al Señor un cántico nuevo". Luego clama: "Dejen que den gloria al Señor". La Deidad de Cristo se establece claramente en todo esto. Nuestro Dios no daría su gloria a otro, ni su alabanza a las imágenes esculpidas. Él, sin embargo, dio Su gloria a Cristo; y cuando habitó entre los hombres, "vimos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad".

En todo esto Dios proclamó, a través de Su Profeta, que Jesucristo Su Siervo, Su Elegido, era aprobado por Él y era igual a Dios. Dios nunca habría resucitado a Cristo de entre los muertos y lo habría sentado a Su propia diestra, si Cristo, de acuerdo con Su repetida afirmación, no hubiera sido el Dios verdadero de Dios.

V. ISAÍAS DESTACA LA DEIDAD DE CRISTO CUANDO ANUNCIA QUE EL SEÑOR, DIOS DE ISRAEL, ES SU SALVADOR ( Isaías 43:10 )

No cabe duda de que el Profeta ahora está hablando de Cristo por las siguientes razones:

1. Está hablando del Salvador de Israel. Él dice: "Yo, yo soy el Señor, y fuera de mí no hay Salvador".

Recordamos cómo, cuando nació Cristo, se le llamó Jesús porque salvaría a su pueblo de sus pecados. Pedro no dudó en decir: "No hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en el que podamos ser salvos".

2. Está hablando del gran Yo Soy. El versículo trece dice: "Sí, antes de que fuera el día yo soy". Este título, "Yo soy", es el título de Jehová. Es el reclamo peculiar de Cristo durante Su vida terrenal. Él dijo: "Antes que Abraham fuera, yo soy". Isaías dijo de él: "Antes que el día fuera yo". El Señor dijo de nuevo: "Si no creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados". De este gran Yo Soy leemos en nuestro texto clave.

"Yo soy: antes de mí no fue formado Dios, ni lo habrá después de mí. Yo, yo soy el Señor, y fuera de mí no hay Salvador".

Después de estas palabras, que acabo de citar, el Profeta clama mientras habla a su pueblo Israel: "Por tanto, vosotros sois mis testigos, dice el Señor, de que yo soy Dios".

Puede que Israel no lo reconozca ahora como Dios, pero cuando se cumpla el versículo quince, lo hará. El verso dice:

"Yo soy el Señor, tu Santo, el Creador de Israel, tu Rey".

Cuán maravilloso es que el Dios de Israel, el gran Yo Soy, el Señor Jesucristo, sea visto en nuestras Escrituras como el único Salvador de Su pueblo Israel. Dice: "Yo he declarado y he salvado". Se acerca el día en que nacerá una nación en un día.

VI. ISAÍAS MAGNIFICA LA DEIDAD DE CRISTO EN SU REDENCIÓN ( Isaías 44:6 )

1. El Profeta ahora está describiendo al Señor, el Rey de Israel; y el Señor, el Redentor. Estas palabras deben referirse al Señor Jesús porque solo Él es el Rey y Redentor de Israel .

El Señor Jesucristo es la simiente del Hijo mayor de David David. A él, Dios ha jurado, y no se arrepentirá: "Sin embargo, he puesto a mi Rey sobre mi santo monte de Sion". Los paganos pueden enfurecerse y la gente imagina algo vano; los reyes de la tierra se levantarán, y los gobernantes se reunirán en consejo contra el Señor y contra el Ungido de Dios; sin embargo, a pesar de todos sus desvaríos, Cristo Jesús algún día tomará el trono.

La promesa está claramente escrita en la Palabra: "A nosotros nos ha nacido un Cristo, un Hijo nos es dado; y el gobierno estará sobre su hombro * * sobre el trono de David, y sobre su reino, para ordenarlo, y para establecerlo ".

Gracias a Dios, "el celo del Señor de los Ejércitos hará esto" a pesar de toda oposición humana o satánica.

El ángel le dijo positivamente a María que el Señor Dios le daría a su Hijo (que iba a ser engendrado por el Espíritu Santo) el trono de su padre David. El ángel también dijo que gobernaría sobre la Casa de Jacob, y que Su Reino no tendría fin. Sabemos que esto es cierto, porque cuando Dios ha hablado, nadie puede anularlo.

2. El Profeta está más allá de toda duda describiendo a Cristo, porque las palabras que usa a continuación se refieren al Señor Jesús cuando se cita en el Libro de Apocalipsis. Observemos la última cláusula de nuestro texto clave.

"Yo soy el Primero y Yo soy el Último; y fuera de Mí no hay Dios".

Aquel que es "Dios", es Aquel que también es "el Primero" y "el Último". ¿Quién es "el primero" y "el último"? Respondemos: Él es Dios. ¿Quien es Dios? Para responder a esta segunda consulta citamos Apocalipsis 1:17 , Apocalipsis 1:18

"Y puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último ; soy el que vive y estuve muerto ; y he aquí, vivo para siempre".

No hay duda ahora de que estas palabras se refieren a Cristo, ya que Cristo murió y resucitó; por tanto, Cristo es Dios.

VII. ISAÍAS AFIRMA LA DEIDAD DE CRISTO, AL ASEGURAR QUE TODA RODILLA SE ARCHIVARÁ Y TODA LENGUA JURARÁ POR ÉL ( Isaías 45:21 )

1. En la declaración inicial de estos versículos, Isaías declara que no hay Dios fuera de nuestro Dios. Que es un Dios justo y un Salvador.

Algunos jóvenes pueden preguntar: "Si Cristo es Dios, y el Padre también es Dios, ¿cómo puede el Señor nuestro Dios ser un solo Señor?" Respondemos que el Dios trino es uno, pero que el Dios único se manifiesta en tres Personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

¿No recuerdas cómo en David el Espíritu Santo dijo: " Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies"?

Aquí se habla del Padre y del Hijo como "Señor". El Padre que le dijo al Hijo; es decir, el Señor le dijo al Señor: "Siéntate a mi diestra". Que el Padre se está dirigiendo al Hijo es claro, porque se está dirigiendo a Uno, descrito como un Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Así, en nuestro versículo clave, el Señor es Dios, ¡porque Él es un Salvador! y nadie más podría ser Salvador excepto Dios el Hijo.

2. En la segunda declaración, Cristo es proclamado Dios, debido a la universalidad del llamado de la salvación. Isaías continúa diciendo:

"Mírenme, y sean salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios".

Nadie más que Dios podía decir tales palabras; y, sin embargo, Cristo dijo palabras de similar importancia.

"Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os dará descanso".

Cristo también dijo: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba".

3. En la declaración final de nuestro texto clave, la Deidad de Cristo se establece en que a Cristo se le concede adoración divina. El versículo veintitrés concluye con las palabras:

"Que ante mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua".

La cita anterior se encuentra nuevamente en Filipenses, donde se atribuye a Jesucristo. Su forma ampliada magnifica su fuerza.

"Para que en el Nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y de la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre".

Con esto ante nosotros, no nos atrevemos a tener más dudas de que Cristo es Dios, y que el profeta Isaías lo proclamó así.

UNA ILUSTRACIÓN

Te sientas con las manos sobre las llaves de marfil de la vida, que Dios hizo para la música. Algunos los hay, que tocan las teclas con jazz, y en verdad suenan mucho. Otros gimen un canto fúnebre. Luego están los que juegan con precisión exacta, guardando todas las reglas, impecables, gélidos, puritanos, regulares, nunca haciendo nada "malo". Sin embargo, nada de eso es música, ni siquiera el producto de la propiedad perfecta, ¡nunca una variedad de música real y conmovedora!

Le dijo el gran músico a su joven alumno: "Te he enseñado todo lo que he podido. Tu técnica es perfecta. Pero nunca serás músico hasta que te enamores". Un día, mientras jugaba, él se volvió hacia ella: "¿Quién es?" y se sonrojó de confusión por lo nuevo y maravilloso que le había llegado.

Podía imaginarme a Moisés diciendo: "Te he enseñado todo lo que puedo. Te he dado la técnica de una vida adecuada, aconsejándote qué evitar. No hay nada que agregar excepto esto:" El secreto de la buena música viene solo cuando tú enamorarme de algo más alto de lo que puedo dar ".

Entonces, un día, entra en el alma Aquel cuyo rostro es radiante como los cielos bendecidos por la luz de Galilea, cuyos labios hablan una melodía tan suave y profunda y conmovedora como las olas del lago de Galilea, y en esa hora santificada el alma. despierta a su Compañero Eterno. Se da cuenta de la fragmentariedad y la inconsecuencia que la vida ha tenido hasta ahora; pero por fin ha llegado su plenitud y propósito. Nunca supo antes que los tonos de Cristo pudieran emocionarse así, nunca sospechó el alcance y el poder de las verdades que Él dice.

Se ha enamorado de Cristo. Se inclina sobre las teclas con nuevo entusiasmo y comienza a arrancar de ellas sinfonías que llenan la vida y suben al cielo y prueban lo que han descubierto las multitudes: que el espíritu de la diversión más verdadera, finalmente, se encuentra sólo en la veracidad de la vida. Seleccionado.