Éxodo 2 - Introducción

El nacimiento y crecimiento de Moisés como futuro Éxodo 2:1 ( Éxodo 2:1 a Éxodo 4:26 ).

Esta sección nos lleva desde el nacimiento de Moisés hasta el comienzo de su regreso de Egipto. Esto nuevamente adquiere un patrón claro.

a El nacimiento y liberación de Moisés y su establecimiento en la 'casa' de Éxodo 2:1 ( Éxodo 2:1 ).

b Moisés tiene que huir de Egipto y cae entre amigos en Madián y vive con los madianitas ( Éxodo 2:15 ).

c Las condiciones en Egipto empeoran - Dios recuerda Su pacto con sus padres ( Éxodo 2:23 )

d Dios se aparece a Moisés en la señal de una zarza ardiente en el monte de Dios ( Éxodo 3:1 ).

El Yahvé se revela a Sí mismo como Yahvé, el Dios de sus Padres, el 'Yo soy', con la promesa de Liberación ( Éxodo 3:6 ).

Por lo tanto, Moisés debe ir a los Ancianos de Israel y prometerles una gloriosa liberación ( Éxodo 3:16 ).

d Dios le da a un Moisés reacio otras tres señales ( Éxodo 4:1 ).

c La respuesta de Moisés empeora y Yahvé se enoja y le ofrece a Aarón como 'su boca' ( Éxodo 4:10 ).

b Moisés deja Madián para Egipto ( Éxodo 4:18 ).

a La renovación de Moisés mediante la liberación de la muerte y el llamado a ir a Faraón. Se comparan tres hijos, el primogénito de Yahvé (Israel), el primogénito de Faraón y el hijo madianita de Moisés. Moisés debe elegir a quién servirá ( Éxodo 4:21 ).

Note nuevamente los paralelos. En 'a' Moisés nace, es entregado y criado en la casa de Faraón, en el paralelo la lealtad de Moisés a Yahweh se renueva, él es liberado de la muerte y él debe ir a Faraón como su adversario. En 'b' Moisés huye de Egipto y establece su hogar con los madianitas, en el paralelo deja Madián y se dirige a Egipto. En 'c' la situación en Egipto está empeorando, pero Yahweh recuerda Su pacto, y en el paralelo la relación de Moisés con Yahweh está empeorando y Moisés está olvidando el pacto.

En 'd' Dios le da a Moisés una señal en la zarza ardiente y la señal del monte de Dios, y en el paralelo le da a Moisés tres señales. Y en 'e' Yahweh se revela a Sí mismo como el Libertador de Israel, y en el paralelo Moisés debe llevar esa liberación a Israel.

Nota para los cristianos.

El Nuevo Testamento toma estos relatos históricos y aplica sus principios a la situación moderna. Porque la historia se ve como una repetición continua de sí misma. Aparte de Cristo, el mundo no cambia. Dios le ofreció al hombre en el Huerto la posibilidad de vivir para siempre bajo la Regla Real de Dios. Pero el hombre se rebeló y eligió su propio camino (Génesis 2-3). Y a partir de entonces la historia estuvo formada por los pocos que respondieron a Dios y agradaron a Dios, y los muchos que vivieron sin preocuparse por Él.

Luego llamó a uno, Abraham, quien fundaría su propio 'reino de Dios' que sería puesto en pacto con Dios ( Génesis 12 adelante), y que viajaría de un lugar a otro. Pero nuevamente condujo al fracaso del hombre, y el reino finalmente terminó en Egipto y quedó absorbido dentro de él.

Luego se ofrece aquí, en Éxodo a Deuteronomio, a través de Moisés, cuando se introducen los 'setenta' divinamente perfectos ( Éxodo 1:5 ), con el objetivo final de establecer a partir de sus descendientes el Reino de Dios en Canaán, pero desde el principio Se aclara que las personas a las que les hizo esta oferta eran indignas. Por haber ido a Egipto, que representaba "el mundo", se quedaron allí y trataron de volverse uno con ellos.

Pero 'Egipto' nunca es un lugar con el que los hombres puedan estar verdaderamente satisfechos, y por eso en este capítulo los hemos visto arrancados de sus vidas de pecado e incredulidad por los sufrimientos que les sobrevinieron, causados ​​externamente por sus enemigos, pero por debajo de la realidad. superficie causada por Dios, y a medida que avanza el libro, habrá una ofrenda para ellos de estar bajo la Regla Real de Dios en Canaán con todo lo que podría obstaculizar eliminado.

Pero Éxodo a los jueces es la historia de cómo no lograrán aprovechar lo que Dios les ha ofrecido, de modo que solo lo aceptarán unos pocos, y al final se alejarán tanto de Dios en el compromiso y el pecado que los profetas, desesperados de ellos, predicen la venida del Reino Real de Dios en el futuro. Pero están seguros de que vendrá, porque Dios lo ha prometido. Vendrá un reino eterno ( Isaías 9:6 ; Isaías 11 ; Ezequiel 37:24 ).

Y el Nuevo Testamento revela un cuadro similar. Los judíos esperaban la llegada de la Regla de Dios Real prometida por los profetas, pero cuando llegó en Jesús, la rechazaron y solo unos pocos respondieron. No vieron que la Regla Real de Dios consistía esencialmente en responder y obedecer al Rey. Así rechazaron al Rey enviado por Dios. Y el resultado fue que la Regla Real de Dios fue finalmente ofrecida a través de los Apóstoles de Jesús a todos en el mundo que creerían en Él y vendrían a Él.

Pero, ¿significaba esto que Dios había abandonado a Israel? La respuesta radica en cómo Dios vio a Israel. Porque Dios aclara que el verdadero Israel está compuesto por aquellos que se someten a Su pacto y le obedecen. En palabras de Pablo, "no desechó a su pueblo, al que antes conoció" ( Romanos 11:2 ), los que le fueron fieles. Y todos los que quisieran entrarían en el pacto siempre que estuvieran circuncidados y estuvieran sujetos a los requisitos de su pacto ( Éxodo 12:48 ).

En cuanto a aquellos que no obedecieron su pacto, tenían que ser separados de él y no ser vistos como su pueblo ( Éxodo 32:33 ). Así, los siervos extranjeros de Abraham entraron en el pacto. No hay razón para dudar de que la multitud mixta ( Éxodo 12:38 ) entró en el pacto.

En los días antes de Cristo, los judíos dieron la bienvenida a todos los prosélitos al pacto teóricamente al menos en igualdad de condiciones con los judíos natos. Y así, después de la resurrección de Jesús, aquellos que lo rechazaron fueron separados del verdadero Israel, y los Apóstoles salieron para formar la nueva congregación (ekklesia) de Israel como resultado del mandato de Jesús ( Mateo 16:18 ).

Por eso, cuando los gentiles comenzaron a responder, surgió la pregunta de si era necesario que se circuncidaran para convertirse en miembros del Israel de Dios. La pregunta era, ¿de qué otra manera podrían ser verdaderos prosélitos de acuerdo con 12:48? Y la respuesta de Pablo no fue que no se estaban convirtiendo en Israel. De hecho, dejó en claro que lo eran ( Efesios 2:11 ).

Era que ya estaban circuncidados, en la circuncisión de Cristo ( Colosenses 2:11 ; Colosenses 2:13 ). En Cristo todo se había hecho para que ellos se convirtieran en el Israel de Dios, la nueva creación de Dios ( Gálatas 6:12 ), sin ritual terrenal.

Como las ofrendas y los sacrificios, la circuncisión fue eliminada en Cristo. Así se veía a los cristianos entrando bajo la Regla Real de Dios y como el verdadero Israel de Dios. Porque si somos de Cristo, entonces somos simiente de Abraham y herederos según la promesa ( Gálatas 3:21 ).

En el Nuevo Testamento esto tiene un aspecto presente y futuro, como también lo tuvo con Jesús. En el presente, el verdadero pueblo de Dios disfruta de Su reinado en este mundo ( Hechos 8:12 ; Hechos 19:8 ; Hechos 20:25 ; Hechos 28:23 ; Hechos 28:31 ; Romanos 14:17 ; 1 Corintios 4:20 ; Colosenses 1:13 ; Hebreos 1:8 ; Hebreos 12:28 ;), y en el futuro será un reino celestial para todos los que son llamados por Dios en Jesucristo (Hechos 14:22; 1 Corintios 6:9 ; 1 Corintios 15:24 ; 1 Corintios 15:50 ; Gálatas 5:21; Efesios 5:5 ; 1 Tesalonicenses 2:12; 2 Tesalonicenses 1:5 ; 2 Timoteo 4:1 ; Santiago 2:5 ; Apocalipsis 11:15 ; Apocalipsis 12:10 ).

Sin embargo, las distinciones no son absolutas y muchos versículos de la segunda categoría incluyen el pensamiento de la herencia actual de la Regla Real de Dios (el Reino de los cielos) para todos los que verdaderamente creen y responden a Él.

Por tanto, podemos aplicar estas lecciones históricas a nuestra propia situación. Nosotros también vivimos en una época en la que la Regla Real de Dios está sujeta al rechazo de muchos. También sabemos que en la historia la oferta de Dios fue hecha y rechazada porque el hombre no la recibiría en los términos de Dios, hasta que fue distorsionada más allá de todo reconocimiento. ¿Y por qué? Porque los hombres se aferraron a 'Egipto'. Querían tanto a Dios como a Egipto y eso no era posible, por lo que eligieron 'Egipto' y trataron de llamarlo el reino de Dios.

Pero a lo largo de la historia, a pesar de la pretensión, porque la iglesia exterior no fue diferente de la falta de Israel y el judaísmo insensato, y también rechazó la Regla Real de Dios, reemplazándola con su propia regla, la obra de Dios ha continuado. Dentro de las grandes iglesias que se convirtieron en monolitos y en Egipto por sí mismas, siempre se encontraron los verdaderos creyentes que formaron la verdadera iglesia, la iglesia viva e invisible, pero no realmente invisible, porque era visible por su vida y fe expresada a través de los individuos que compuso el todo.

Y al final muchos estallaron y formaron sus propias iglesias, solo para caer en el peligro de hacer exactamente lo que se había hecho antes. Por lo tanto, todos los verdaderos creyentes tienen que 'salir constantemente de Egipto', ya sea que representen una iglesia en decadencia o un mundo sórdido, y pasar del amor por ellos al servicio del Dios vivo, revelándose así como miembros del verdadero Israel de Dios. . En palabras de Juan, estamos llamados a 'no amar al mundo ni las cosas que hay en el mundo'.

Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Por todo lo que hay en el mundo, los anhelos de la carne, los anhelos de lo que se ve (de los ojos, es decir, la codicia), y la arrogancia y el deseo de posición y estatus que denota la vanidad de la vida (el orgullo de vida), no son del Padre, sino del mundo '( 1 Juan 2:15 ).

Y el mundo consiste no sólo en placeres embriagadores que destruyen el alma, o el orgullo del egoísmo, sino también en los intentos de religión del hombre que evitan la verdadera fe en Cristo y lo hacen muy satisfecho de sí mismo.

Y esto no solo es cierto para el todo, es cierto para la parte. Cada individuo tiene su propio 'Egipto' del cual debe ser rescatado, porque es la tendencia del corazón del hombre buscar los placeres del pecado ( Hebreos 11:25 ) y la vanidad de la mente ( Efesios 2:3 ).

Cuando se convierten, muchos todavía anhelan Egipto. Por lo tanto, cuando vemos a Israel sufrir debido a su locura al aferrarse a Egipto, podemos aplicarlo a nuestra propia tendencia a hacer lo mismo. Y cuando Dios trae persecución y sufrimiento a su pueblo descarriado, podemos ver en él la imagen de lo que nos sucede a muchos de nosotros, primero para liberarnos de 'Egipto', y luego para quitarnos 'Egipto'.

Deberíamos estar agradecidos por Su corrección. Es porque Él nos ama y quiere nuestro amor a cambio ( Hebreos 12:5 ).

La mayor parte de Israel, de hecho, nunca saldría realmente de Egipto, porque mientras sus cuerpos se movieran de allí, sus corazones siempre estarían allí. Es por eso que posteriormente fracasaron una y otra vez, siempre añorando Egipto. Y posteriormente, e irónicamente, Canaán, la tierra elegida, se convirtió en un Egipto para sus hijos, porque no habían logrado limpiarla de sus habitantes y sus locuras. Se convirtió en la fuente continua de sus tentaciones.

Fueron sólo unos pocos los que, como los profetas, 'salieron' y se liberaron, como los 'siete mil que no habían doblado la rodilla ante Baal' ( 1 Reyes 19:18 ). Y así es para nosotros hoy.

Por lo tanto, al leer estos registros, podemos preguntarnos con razón qué tienen que decirnos. ¿Qué ejemplos podemos tomar de ellos? Y aplicar estas lecciones a nosotros mismos. Algo que buscaremos hacer al final de cada capítulo. Porque estas cosas fueron escritas para nuestro aprendizaje.

Aquí, entonces, aprendemos en el capítulo 1 que aquellos que son diferentes a los demás debido a su fe en Dios siempre sufrirán persecución de una forma u otra, aunque sea solo en el hogar o en el lugar de trabajo. Es posible que se encuentren bienvenidos en 'Egipto' por un tiempo, pero descubrirán que un día a 'Egipto' no le agradarán las normas que establezcan, las demandas que hagan y la forma en que se comporten, y la persecución seguirá.

Y al igual que las parteras, deben ver en él la oportunidad de permanecer firmes en Dios y así disfrutar de Su bendición. Y deben regocijarse en ello y reconocer que les está ayudando a liberarse del amor por 'Egipto' que embota el alma. Porque 'la tribulación obra la paciencia y la paciencia da como resultado experiencia, y la experiencia produce esperanza, y la esperanza no nos avergüenza, porque el amor de Dios es derramado en nuestros oídos por el Espíritu Santo que nos es dado' ( Romanos 5:3 ). Así, a través del sufrimiento experimentamos el amor de Dios, y a través de él, Su amor nos posee también a nosotros.

Fin de la nota.

El Llamado de Moisés ( Éxodo 3:1 a Éxodo 4:17 ).

Lo que sucedió antes fue una preparación para lo que sigue. Es ahora que comienza la historia principal del libro, que nos llevará desde el llamado de Dios a Moisés, hasta el establecimiento del pacto en el Sinaí y la construcción de la Morada terrenal de Dios, durante un período de aproximadamente dos años.

Pero tenga en cuenta el cuidado que se ha puesto en la formación de este hombre que vemos ante nosotros. Él no lo sabe, pero Dios lo ha preparado completamente. En Egipto se le ha formado en el arte de gobernar y en derecho, ha estado involucrado con los que dirigían una nación grande y poderosa, y sin duda ha tenido su parte en el funcionamiento de la misma. Ha aprendido la disciplina del poder. Pero lo que es igualmente importante en Madián, ha sido entrenado en la tradición del desierto.

Ahora sabía dónde se podía encontrar agua en el desierto, conocía los secretos del desierto del Sinaí, conocía los caminos que conducían a través de ese desierto montañoso y qué caminos podían llevar a una multitud de personas y cuáles no, y aparte de su cuñado Hobab, que era claramente famoso por su destreza en el desierto, a quien podía pedir ayuda ( Números 10:29 , Hobab no lo habría hecho por nadie más), ninguno sabía mejor cómo sobrevivir en ese lugar a veces espantoso. Nadie había sido mejor entrenado y equipado para ser un líder de viaje que él.