Filipenses 3:19

'Cuyo fin es la perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria está en su vergüenza, los que piensan en las cosas terrenales'.

Las personas en mente, que aparentemente eran predicadores visitantes (porque Pablo no indica excepciones cuando alaba a la iglesia de Filipenses en su conjunto - Filipenses 1:3 ), tienen su vientre como su dios, se glorían en lo que es vergonzoso y tienen su mentes totalmente puestas en las cosas terrenales. Eran todo lo contrario de Aquel que se despojó a sí mismo, eligió el camino de los sufrimientos y la cruz, y cuya carrera y vida se centró en las cosas celestiales, todo para la gloria de Dios Padre ( Filipenses 2:5 ).

Y para tales personas, su destino no es ser resucitado y exaltado con Cristo, sino la destrucción eterna (apoleia - perdición). Son lo opuesto a todo lo que Pablo ha estado enseñando a lo largo de la carta.

Note los contrastes:

· 'Su fin es la destrucción eterna' - esto contrasta con aquellos cuyo único objetivo y énfasis es alcanzar las cosas celestiales que resultarán en la vida eterna y la exaltación con Cristo ( Filipenses 3:10 , especialmente a la luz de Filipenses 2:9 ), y cuya ciudadanía está en el cielo ( Filipenses 3:20 ).

El salmista, cuando se sintió desconcertado por la forma en que prosperaban los impíos, mientras que los justos sufrían, resolvió su problema cuando 'consideró su fin' ( Salmo 73:17 ). Es el fin de los que andan por el camino ancho, que es 'destrucción' ( Mateo 7:14 ).

Este es un recordatorio de que ser "religioso" no es suficiente. Estas personas decían ser cristianas y se jactaban de su conocimiento y su 'espiritualidad, y sin embargo se dirigían a la destrucción, porque no habían respondido verdaderamente a Cristo crucificado y resucitado.

· 'Su dios es su vientre': el significado más obvio de esto es que disfrutaban de un exceso de indulgencia en la comida y la bebida, y todo lo que conllevaba, con el objetivo de llevar un estilo de vida materialmente satisfactorio. Esta idea de buscar riquezas terrenales es una de las críticas constantes de Pablo a los falsos maestros ( Romanos 16:17 ; 2 Corintios 11:20 ; 2 Timoteo 3:4 ; 1 Corintios 4:8 ).

Puede estar de acuerdo con la idea de que no dudaron en ir a las fiestas idólatras y animar a otros a ir, siempre un peligro para los cristianos pobres en aquellos primeros días en que había comida y bebida gratis en los templos idólatras, especialmente en los días festivos. Pablo tuvo que advertir contra ello constantemente (por ejemplo, 1 Corintios 8 ; comparar Apocalipsis 2:14 ; Apocalipsis 2:20 ).

Otros lo han visto como una indicación de su negativa a comer cosas 'inmundas' (compare Colosenses 2:16 ; Hebreos 9:10 ; Romanos 14:17 ). Pero Pablo no vio eso en sí mismo como una causa de condenación ( Romanos 14:13 ), solo la enseñanza de que era necesario para la salvación.

· 'Y la gloria está en su vergüenza' - Pablo había dicho anteriormente, 'Dios no permita que yo me gloríe, excepto en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por la cual soy crucificado al mundo, y el mundo es crucificado para mí. '( Gálatas 6:14 ). Y había orado para que en nada se avergonzara ( Filipenses 1:20 ).

Pero estos maestros se gloriaban de cosas vergonzosas. Compárese con Efesios 5:12 ; 2 Timoteo 3:4 ; 2Ti 3: 6; 1 Corintios 5:6 . En términos de Efesios 5:12 la idea puede ser que se gloriaban en las cosas que la mayoría de la gente, por vergüenza, buscaría mantener en secreto.

En otras palabras, fueron descarados. Esto se relacionaría con las ideas descritas en Romanos 6:1 , '¿continuaremos en el pecado para que la gracia abunde?' (Compárese con 'hagamos el mal para que venga el bien' - Romanos 3:7 ). La idea era su afirmación de que por su comportamiento malvado sacaron a relucir la compasión y la bondad de Dios en el sentido de que Él los aceptó de todos modos, posiblemente porque 'creían en Jesús', una opinión que Pablo condenó como totalmente anticristiana donde no lo hizo. tener un efecto profundo en sus vidas.

Su argumento era que para ser un verdadero cristiano, reconocías que habías muerto con Cristo al pecado, y si lo habías hecho, ¿cómo podrías continuar descaradamente en ello? Sería ignorar el significado de la cruz. Aquellos que ven que 'sus dioses es su vientre' como una referencia a la abstinencia de alimentos inmundos, ven la referencia aquí como teniendo en mente su gloriarse en la carne por haber sido circuncidados ( Gálatas 6:13 ), algo que para los griegos era visto como vergonzoso.

· 'Quienes se preocupan por las cosas terrenales' - tienen sus mentes puestas en las cosas terrenales, están involucradas y participan en ellas (y no en estar involucradas y tener la mente de Cristo - Filipenses 2:5 ). Todo su enfoque está en la tierra, en contraste con aquellos cuya mente está puesta en las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios ( Colosenses 3:2 ).

No están 'extendiéndose hacia la meta del premio del Filipenses 3:13 llamamiento de Dios en Cristo Jesús' ( Filipenses 3:13 ). Tienen una mentalidad totalmente terrenal (aunque bien pueden haber afirmado experiencias sobrenaturales). Aquellos que ven los alimentos inmundos y la circuncisión como algo en mente, también ven esto como una referencia a los rituales terrenales en lugar de a la experiencia celestial (ver especialmente Hebreos 7-10).

Pero en vista del contexto, seguramente debe indicar lo opuesto al propio punto de vista de Pablo sobre la necesidad de llegar a lo celestial, especialmente cuando Filipenses 3:20 enfatiza que nuestra ciudadanía en el cielo. Esto parecería favorecer nuestras interpretaciones iniciales en cada caso.

Es posible que veamos aquí una amplificación y contraste con Filipenses 3:2 .

· 'Cuidado con los perros.' "Su fin es la destrucción".

· 'Cuidado con los malhechores'. Su dios es su vientre. '

· 'Cuidado con los mutiladores'. "Y la gloria está en su vergüenza".

· 'Quienes adoran a Dios en el Espíritu (etc.)' 'Quienes se preocupan por las cosas terrenales'.

Si es así, se confirma que se piensa en las mismas personas.