Algunas palabras introductorias.
Introducción a Filipos.
Filipos estaba situada en el camino que iba desde el Oeste del Imperio Romano hacia el Este. Por lo tanto, se encontraba en una posición crucial tanto militar como políticamente, que era una de las razones por las que había sido fortificada por Filipo de Macedonia y finalmente se había convertido en una "colonia" romaní. Esa distinción significaba que se la consideraba parte de la propia Roma, aunque se encontraba a una distancia considerable de Roma.
Sus habitantes vestían trajes romanos, estaban directamente bajo la ley romana, y ellos mismos eran vistos como ciudadanos romanos, como si vivieran en Roma. De hecho, un gran número de la población masculina había servido en el ejército romano antes de retirarse honorablemente. Como todas esas colonias, era una "pequeña Roma".
Estas "colonias" romanas se extendieron por todo el Imperio, y uno de sus propósitos era que todo el imperio pudiera verse a sí mismo directamente bajo la mirada de Roma. Cada 'colonia' era responsable en su área del mantenimiento de una presencia romana, y fue por este medio que Roma buscó asegurar su soberanía continua. Por eso Pablo, teniendo en cuenta ese cuadro, llamó a la iglesia de Filipos (y por implicación a todos los grupos de creyentes) "una colonia del cielo" ( Filipenses 3:20 ).
Vio a la verdadera iglesia de Jesucristo colocada en esta tierra en una serie de estaciones remotas que representaban el cielo en la tierra. Tenían la intención de revelar algo del Cielo entre los hombres, con la intención de extender la soberanía de Dios (la Regla Real de Dios) sobre todos los que le responderían en todo el mundo.
Y Pablo vio esto como una realidad genuina porque, como Su propio pueblo, todos los verdaderos creyentes han estado unidos de manera cercana e insoluble con Cristo y se han hecho uno con Él en Su muerte y resurrección ( Filipenses 3:10 ), participando así en el Cielo en Él. Porque la gloria de ser un verdadero creyente era que Cristo vive en nosotros en esta tierra, mientras vivimos en nuestro espíritu con Él en el reino espiritual, en 'los lugares celestiales' ( Efesios 1:3 ; Efesios 2:6 ; etc. ).
Se nos ve como "transportados de estar bajo la tiranía de las tinieblas a estar bajo la regla Colosenses 1:13 del amado Hijo de Dios" ( Colosenses 1:13 ). Fue esta unidad con Cristo lo que hizo que Pablo Filipenses 1:23 tanto en que si estaba ausente del cuerpo estaría en casa con el Señor ( Filipenses 1:23 ; compare 2 Corintios 5:8 ), porque sabía que, habiendo cumplido su servicio en la tierra, sería trasladado de la estación remota donde estaba situado, a la misma presencia de Cristo mismo. Mientras tanto, hasta que eso sucediera, continuaría cumpliendo con su responsabilidad como embajador de Cristo en la estación remota donde había sido colocado.
La fundación de la colonia del cielo en Filipos.
Hechos 16 nos cuenta un poco sobre la fundación de la 'colonia del cielo' que representó la regla real del cielo en Filipos, y resalta la naturaleza diversa de sus miembros. Estaba Lidia, temerosa de Dios, que se reunía con otros para orar junto al río en las afueras de Filipos, donde adorarían según la costumbre judía.
También era una rica empresaria como 'vendedora de púrpura'. Y luego estaba el carcelero filipino fanfarrón, probablemente un ex soldado romano, y casi con certeza un "ciudadano romano", que representaba a las clases medias. Y finalmente estaba la esclava de quien se había echado el espíritu maligno, un representante de todos los que aparentemente estaban "en el fondo del montón". Pero cualquiera que sea su estatus en Filipos, todos eran iguales como "ciudadanos del cielo". Tenemos en ellos una imagen de la clase de personas que componían la iglesia de Filipos.
El gozo contagioso de Pablo mientras les escribe.
La carta de Pablo a los filipenses fue escrita mientras él estaba prisionero en Roma, viviendo en su propia casa alquilada pero constantemente encadenado a un soldado romano, que era miembro de la guardia pretoriana. Además, estaba a la espera de un juicio ante César, cuyo resultado bien podría resultar en la muerte. Alternativamente, podría resultar en que él sea liberado nuevamente para proclamar el Evangelio. No tenía forma de saberlo.
En vista de esto, es aún más estimulante descubrir que detrás de su carta estaba el gozo supremo que tenía en Cristo, un gozo que quería que los demás compartieran, y era un gozo que era fruto del Espíritu en obra dentro de él ( Gálatas 5:22 ; Hechos 13:52 ; Romanos 14:17 ).
El hecho de este gozo se manifiesta a lo largo de su carta que, aunque trata de asuntos muy serios, es un himno de regocijo como él se regocija en Cristo y su pueblo. Considere bajo esta luz lo siguiente:
· Filipenses 1:4 Quería que supieran que oraba por ellos "con gozo", porque se regocijaba en su caminar continuo y firme con Cristo.
· Filipenses 1:8 Se 'regocijó' porque Cristo estaba siendo predicado ampliamente, sin importar el motivo personal de los predicadores, porque la proclamación de Cristo era su objetivo principal y su único deseo final.
· Filipenses 1:25 Creía que sería liberado y así podría traerles más del "gozo" que es producto y brota de la fe. A sus ojos, la edificación del pueblo de Dios en Cristo solo podía traerles un gozo inefable.
· Filipenses 1:26 Él esperaba ser liberado para que los filipenses se llenaran 'de regocijo' en Cristo Jesús, ya que él podía estar con ellos nuevamente. Note que fue Cristo Jesús quien sería la base de su gozo. Su regocijo surgiría porque en su renovada presencia entre ellos los estaba guiando más cerca de Cristo.
· Filipenses 2:2 Les pidió que ' Filipenses 2:2 su gozo' por el amor y la unidad que tenían entre ellos. Al verlos crecer en Cristo en unidad de amor, su gozo se desbordó.
· Filipenses 2:16 Les informó que estaba proclamando la palabra de vida para poder 'regocijarse en el Día de Cristo' por no haber corrido su carrera ni trabajado en vano (comparar 1 Tesalonicenses 2:19 ).
Esperaba que su gozo presente estuviera presente también en el futuro cuando se regocijara en lo que Cristo había obrado entre su pueblo como resultado del hecho de que él mismo les había presentado "la palabra de vida".
· Filipenses 2:17 Quería que supieran que él estaría 'lleno de gozo' y que se 'regocijaría con ellos', si se ofrecía en el sacrificio y servicio de su fe, y quería que fueran 'llenos de gozo' y de 'regocijarse con él' mientras vivían sus vidas cristianas. Este versículo rebosa de gozo, tanto de su propio gozo en su continuo avance en Cristo, como de su gozo como resultado de ese avance.
· Filipenses 3:1 Los llamó a 'regocijarse en el Señor' por la vida que les había traído, continuando así en este versículo crucial el tema general de la carta.
· Filipenses 3:3 Hizo hincapié en que la prueba de un verdadero cristiano era que adoraba a Dios en el Espíritu, 'se regocijaba en Jesucristo' y no confiaba en la carne. Note su certeza de que su fe viva en Cristo haría que el gozo brotara continuamente dentro de ellos, cualesquiera que sean sus circunstancias externas.
· Filipenses 4:1 Quería que supieran que los veía como su 'gozo' y su corona. Eran su gozo porque se regocijaban y verdaderamente servían a Cristo.
· Filipenses 4:4 Los llamó continuamente y en toda circunstancia 'a regocijarse en el Señor', y luego nuevamente a 'regocijarse'. Por su llamado a 'regocijarse en el Señor' él estaba volviendo sus pensamientos en Cristo el Señor para que al considerarlo, sus corazones se desbordaran continuamente de regocijo.
· Filipenses 4:10 Se 'regocijó' en su amor por él, que había sido revelado de manera tan práctica en el regalo que le habían hecho. Este gozo surgió porque su amor por él, tan prácticamente revelado, resultó de su amor y dedicación a Cristo mismo.
Por muy sombrías que parezcan sus circunstancias, Pablo estaba lleno de gozo en Cristo Jesús y de Su obra en Su pueblo, y también tenía la confianza de que sus lectores experimentarían el mismo gozo al fijar sus ojos en Cristo. De hecho, vio todas sus peticiones a la luz de ese gozo. La 'alegría' es, pues, uno de los hilos que atraviesan toda la carta, una alegría inflamada por el hecho de que pronto sería ofrecido como sacrificio por Cristo por la ejecución romana, y así vendría directamente a la presencia de su Señor, o les sería restaurado nuevamente para guiarlos en sus vidas cristianas. La idea de que cualquiera de las dos posibilidades estuviera tan cerca lo llenó de regocijo, porque sabía que eso significaría que experimentaría más a Cristo o que lograría más en su favor.
Por lo tanto, se puede ver que el gozo en Cristo subyace a toda la carta de una manera que nunca tuvo paralelo con ninguna otra carta. Esto bien puede haber surgido en parte porque él estaba muy consciente del hecho de que en ese momento muy bien podría ser llamado en breve a entrar más plenamente en la presencia de Cristo a través del martirio. Fue una indicación de la realidad de Cristo en su experiencia. Pero (porque escribió otras cartas desde la misma prisión que no reflejaban del todo ese gozo) también fue sin duda una indicación de su verdadero gozo en el crecimiento y avance de la iglesia de Filipos, que, aunque ciertamente no es perfecta (por ejemplo, Filipenses 4:2 ), en general estaban unidos y uno en su deseo de servir a Cristo.
Otros temas de la carta de Pablo.
1). Unidad en Cristo. Un tema importante en la carta de Pablo a los Filipenses fue el de la necesidad de unidad y unidad en Cristo. Para él, la unidad del pueblo de Dios en el Espíritu era de crucial importancia. Eso es algo que surge continuamente. La necesidad de tal unidad había sido enfatizada por Jesucristo mismo en Juan 17 , y a Pablo le preocupaba que fuera una unidad basada en la unidad en Cristo, y que fuera verdadera en toda la iglesia de Filipos.
Cabe señalar especialmente que esta unidad no era una que dependiera de una figura central (o figuras centrales) en la iglesia, sino que debía ser una para la otra. Toda la iglesia debía ser una, y eso incluía a los superintendentes (obispos) y diáconos, vistos como parte del todo.
Así, escribe a "TODOS los santos en Cristo Jesús, INCLUIDOS los obispos y diáconos" ( Filipenses 1:1 ). Él da gracias a Dios en memoria de todos ellos, y porque TODOS son participantes de la gracia de Dios ( Filipenses 1:3 ).
Él enfatiza que deben 'permanecer firmes en UN Espíritu, con UNA alma luchando por la verdad del Evangelio' ( Filipenses 1:27 ). Por lo tanto, les ruega que sean 'de la misma mente, que tengan el mismo amor, que estén de acuerdo, de UNA mente ( Filipenses 2:2 ), Filipenses 2:4 ( Filipenses 2:4 ).
Teniendo en cuenta el ejemplo del Señor Jesucristo, están juntos para vivir su salvación conjunta, teniendo el mayor cuidado de hacerlo, porque es Dios quien está Filipenses 2:12 en ellos haciendo que quieran y hagan de su buena voluntad ( Filipenses 2:12 ). Deben 'hacer todas las cosas sin murmuraciones ni disputas' ( Filipenses 2:14 ) porque eso los distinguirá del mundo exterior ( Filipenses 2:15 ).
Su regocijo es con 'todos ustedes' ( Filipenses 2:17 ). Les habla a todos como 'hermanos' o 'mis hermanos' ( Filipenses 1:12 ; Filipenses 3:1 ; Filipenses 3:13 ; Filipenses 3:17 ; Filipenses 4:1 ; Filipenses 4:8 ) y 'ustedes, Filipenses '( Filipenses 4:1 ).
Finalmente, insta a dos mujeres prominentes en la iglesia a ser de la misma opinión en el Señor ( Filipenses 4:2 ), mientras las felicita por su fidelidad pasada. Ellos también deben participar en la unidad del pueblo de Dios. Y finalmente ora ( Filipenses 4:23 ) para que la gracia del Señor Jesucristo esté con los filipenses en su 'espíritu' conjunto. Su unidad debía ser una unidad del Espíritu.
Esto luego nos lleva a sus advertencias contra todos aquellos que buscarían causar disturbios entre ellos. No debían asustarse por sus adversarios que los perseguían ( Filipenses 1:28 ). Esto probablemente se refiere a los miembros del mundo secular que los rodea, que buscaban apartarlos de la salvación que está en Cristo hacia sus propias ideas sobre la salvación relacionadas con sus religiones falsas.
También debían tener cuidado con los falsos maestros que pudieran venir entre ellos buscando judaizarlos y someterlos 'bajo toda la ley para ser salvos' ( Filipenses 3:2 ). Estos también pueden ser los descritos en Filipenses 3:18 , aquellos que pretenden seguir a Cristo pero son codiciosos de riquezas y se preocupan por las cosas terrenales. Así, su unidad estaba siendo atacada tanto por los poderes seculares como por los falsos maestros. No debían prestar atención a ninguno de los dos.
2). Disposición para enfrentar la persecución. También hay una indicación en la carta de que Pablo busca fortalecerlos contra la persecución actual y futura. En Filipenses 1:27 que esto estaba ciertamente a la vista ; Filipenses 2:15 ; Filipenses 4:1 ; Filipenses 4:6 .
Y los refuerza, tanto con su propio ejemplo ante una posible ejecución ( Filipenses 1:20 ; Filipenses 2:17 ; Filipenses 3:10 ), como con el ejemplo del mismo Señor Jesucristo, que sufrió hasta la muerte ( Filipenses 2:5 ; Filipenses 3:10 ).
Finalmente, descubriremos que Pablo también estaba preocupado por agradecer a los filipenses por su generoso apoyo hacia él, por asegurarles su bienestar a la luz de la amenaza que se cernía sobre él, y del hecho de que realmente estaba resultando ser por el bien del Evangelio, y para satisfacerlos en cuanto al bienestar de Epafrodito, quien había venido de la iglesia de Filipos a Pablo pero había estado gravemente enfermo, porque aparentemente había aprendido que la iglesia de Filipos estaba muy preocupada por él. Esto último lo logró devolviéndoles su carta, junto con su propio elogio.
Comentario.
Análisis de la carta.
Hay un patrón quiástico distintivo en la carta que se construye alrededor de la propia esperanza de Pablo de acudir a ellos y el elogio de dos hombres fieles de Dios que son ejemplos vivientes de lo que él quiere decir. Por lo tanto:
A Comentarios introductorios ( Filipenses 1:1 ).
B Gratitud por su unidad y 'compartir en común' con él en el Evangelio combinado con su propia exhortación a la unidad continua ( Filipenses 1:3 ).
C Pablo se regocija en el hecho de que su propio ejemplo personal ha hecho que se predique el Evangelio y expresa su preocupación por poder satisfacer sus necesidades espirituales, destacando la necesidad central del anuncio de Cristo cualquiera que sea el motivo o las consecuencias a la luz. de su propia experiencia bajo la amenaza de una posible ejecución ( Filipenses 1:12 ).
D La necesidad de comportarse como ciudadanos del Cielo en todos los sentidos frente a oponentes destinados a la perdición, firmes en el Señor ( Filipenses 1:27 a Filipenses 2:4 ).
E Esto se ejemplifica en Cristo mismo, a través de su despojamiento de sí mismo, su toma de la cruz y su resurrección y glorificación finales, en las que deben participar "en la mente" ( Filipenses 2:5 ).
F Su salvación debe ser revelada como resultado de la obra interior de Dios, para que puedan revelar su verdadera filiación con Dios tanto por la vida como por la enseñanza ( Filipenses 2:12 ).
G Él espera enviarles a Timoteo, el ejemplo del que no busca sus propias cosas, sino las de Jesucristo ( Filipenses 2:19 ).
H Espera estar pronto con ellos él mismo ( Filipenses 2:24 ).
G Mientras tanto, les envía a Epafrodito, un hombre que ha sido fiel incluso bajo amenaza de muerte, y es un fiel servidor de Cristo ( Filipenses 2:25 ).
F Deben tener cuidado con aquellos que confían en su propia justicia (la antigua circuncisión), en lugar de la obra de Dios (la verdadera circuncisión) ( Filipenses 3:1 ).
E Deben seguir el ejemplo de Pablo, quien consideró todo como pérdida lo que ganó ganar a Cristo (despojamiento de sí mismo), y ser encontrados en Él como reveladores de la verdadera justicia a través de la experiencia de la resurrección y la glorificación en Cristo, y la experiencia de morir con Él, que resultará en su (y la de ellos) resurrección y glorificación final ( Filipenses 3:7 ).
D Deben dejar en claro con sus vidas que son verdaderos ciudadanos del Cielo, lo que finalmente resultará en que lo sean en la perfección, y eso frente a enemigos que están destinados a la perdición. Por lo tanto, deben permanecer firmes en el Señor ( Filipenses 3:17 a Filipenses 4:1 ).
C Deben animarse unos a otros, regocijarse en Él y vivir en la atmósfera de confianza de Su presencia, un testimonio constante del continuo poder salvador y protector de Cristo, haciendo lo que han aprendido, oído y visto de él ( Filipenses 4:2 ).
B Expresa agradecimiento por su unidad en el Evangelio revelada por su continua participación en común con él por sus dones, y lo hace, no por su propia necesidad, sino porque revela su verdadero corazón y por lo tanto abundará en su cuenta ( Filipenses 4:10 ).
Un saludo de clausura ( Filipenses 4:21 ).
Tenga en cuenta que en 'A' tenemos el saludo de apertura, y en paralelo el saludo de cierre. En 'B' se regocija en su participación en común con él en el Evangelio, y en paralelo aprendemos algo más de su participación en términos prácticos. En 'C' se regocija por el hecho de que su propio ejemplo personal ha hecho que se predique el Evangelio y expresa preocupación por poder satisfacer sus necesidades espirituales, y en paralelo explica cómo Dios puede satisfacer sus necesidades espirituales, como aprenden, escuchan y ven lo que viene de Pablo.
En 'D' están llamados a vivir como verdaderos ciudadanos frente a sus oponentes que están destinados a la perdición, manteniéndose firmes en el Evangelio, y en el paralelo enfatiza que su ciudadanía está en el Cielo, y que a la luz de la enemigos a los que se enfrentan y que están destinados a la perdición, por lo que deben mantenerse firmes en el Evangelio. En 'E' deben tener la mente de Cristo que se despojó de su gloria y fue a la cruz, con el resultado de que fue exaltado al lugar más alto, y en el paralelo Pablo describe cómo él también se despojó de sí mismo, participando en La resurrección y los sufrimientos de Cristo, con el resultado de que él también sería exaltado.
En 'F' su salvación es algo que está en obra de Dios, una acción que deben 'resolver', y en el paralelo deben confiar en esa acción, y no en la realización del hombre de su propia justicia. En 'G' ofrece el ejemplo de Timoteo como un trabajador fiel, y en paralelo el ejemplo de Epafrodito como un hermano fiel. En el centro de 'H', espera estar pronto con ellos él mismo.