Lucas 17:3,4

La necesidad de perdonar fácilmente (17: 3-4).

Jesús también enfatiza la necesidad de perdonar fácilmente a quienes reconocen sus faltas. No estar dispuesto a perdonar fácilmente podría resultar en que los débiles que han pecado, y sientan que no han sido perdonados, tropiecen y se aparten. A menudo, estas personas necesitan que se sientan bienvenidas para ayudarlas a superar su debilidad. En tales casos, ser implacable solo puede causar dolor y resentimiento, y ser un obstáculo para la persona que siente que no está perdonada.

Y, sin embargo, no siempre es fácil perdonar. Por eso en la oración del Señor se nos recuerda que debemos perdonar, porque hemos sido perdonados. Este es un recordatorio de que nosotros también somos débiles. Y si consideramos cuánto se nos ha perdonado, encontraremos que perdonar es mucho menos difícil.

Análisis.

a Tengan cuidado de ustedes mismos ( Lucas 17:3 a).

b Si tu hermano peca, repréndelo, y si se arrepiente, perdónalo ( Lucas 17:3 b).

b Y si peca contra ti siete veces al día, y siete veces se vuelve a ti, diciendo: Me arrepiento ( Lucas 17:4 a).

a Le perdonarás ( Lucas 17:4 b).

En 'a' se les dice que se cuiden a sí mismos, y en paralelo, que perdonen. En 'b' son para reprender un pecado en un hermano y si se arrepiente para perdonarlo, y en paralelo lo mismo debe ser cierto si peca siete veces al día.

Lucas 17:3 ,

Mirad por vosotros mismos

Si tu hermano peca, repréndelo, y si se arrepiente, perdónalo.

Y si peca contra ti siete veces al día, y siete veces se vuelve a ti, diciendo: Me arrepiento,

Le perdonarás.

'Mirad por vosotros mismos' conecta estos versículos directamente con la idea en Lucas 17:1 . No hay actitud más importante hacia los jóvenes creyentes que poder perdonarlos. Sin embargo, eso no significa tratar a la ligera con el pecado. Si un hermano o hermana peca, entonces su pecado debe ser llamado a su atención, no de una manera hipercrítica o censuradora, sino gentil y amorosamente de la misma manera que quisiéramos que nos lo hicieran a nosotros.

Sin embargo, hay que demostrarles que está mal. El pecado no debe ser perdonado. El verbo usado puede significar 'Hablar seriamente sobre, o advertir para prevenir una acción, o para poner fin a una'. Pero entonces, si reconocen su pecado y cambian su corazón y su mente al respecto, serán perdonados. Por tanto, se prohíbe morder la espalda o alimentar los rencores. En Mateo, Jesús amplía la idea para incluir la búsqueda de la ayuda de otros cuando la persona no se arrepiente ( Mateo 18:15 ).

Y lo mismo se aplica si pecan siete veces al día. Este no es un número para ser contado, de modo que una vez que lleguemos a siete podamos detenernos, realmente está diciendo, 'tan a menudo como suceda'. El punto es que el perdón continuo debe estar disponible, así como necesitamos el perdón continuo de Dios. De ese modo serán fortalecidos y levantados para seguir avanzando (en lugar de tropezar aún más) y seremos bendecidos y perdonados por nuestros propios pecados.

Pero poner a los demás antes que a nosotros mismos evitando ser un obstáculo y perdonar a los demás continuamente por lo que hacen contra nosotros, no son cosas fáciles de hacer. Requieren fe en Aquel que tiene todas las cosas en sus manos. Ciertamente así lo vieron los Apóstoles, porque luego se volvieron a Jesús y le pidieron a la luz de todo esto que aumentara su fe. Note el cambio de 'discípulos' a 'apóstoles'. Había muchos discípulos, solo doce apóstoles. Los apóstoles vieron con razón que tenían una responsabilidad especial por todos los discípulos que seguían a Jesús.

El poder de la poca fe combinado con un gran Dios que plantará el regio regio de Dios, y la necesidad de humildad al servicio de quien da tal poder ( Lucas 17:5 ).

Lo que Jesús acaba de exigir de sus discípulos en Lucas 17:1 ha hecho que los apóstoles comprendan que les falta espiritualmente. Entonces, con absoluta confianza en su Maestro, le piden que les dé mayor fe. Anteriormente les había dado fe para predicar, sanar y expulsar a los espíritus malignos. Ahora piden más fe para poder caminar sin que los demás tropiecen, y para poder perdonar continuamente, por no hablar de los demás atributos que van a necesitar. Quieren ser hombres de tal fe que no le falten a Dios.

Jesús, por tanto, señala que lo que necesitan no es una fe más grande, sino la fe en un Dios más grande. Si su reconocimiento de la grandeza de Dios es suficiente, podrán hacer cosas notables, porque han sido elegidos para ese mismo propósito.

Pero mientras los guía en esto, Jesús reconoce los peligros para ellos en lo que ahora dice sobre el orgullo arrogante, y así busca hacerles comprender la necesidad de reconocer que solo tendrán el poder que Él está describiendo porque están haciendo lo que están haciendo. se les ordena hacer, y que lo hagan como sirvientes y no como amos.

Análisis.

a Los apóstoles le dijeron al Señor: “Aumenta nuestra fe” ( Lucas 17:5 ).

b Y el Señor dijo: “Si tuvieras fe como un grano de mostaza, le dirías a este árbol de sicamina (morera): 'Desarraiga usted y sea plantado en el mar, y él le obedecería' ( Lucas 17:6 ).

c “Pero, ¿quién de vosotros, teniendo un criado que ara o apacienta ovejas, que le diga, cuando venga del campo: 'Ven ahora y siéntate a la mesa'?” ( Lucas 17:7 ).

d “¿Y no le dirán más bien: 'Prepara algo para cenar, y cíñete y sírveme hasta que haya comido y bebido, y después tú comerás y beberás?' ”( Lucas 17:8 ).

c "¿Agradece al siervo porque hizo las cosas que se le ordenaron?" ( Lucas 17:9 ).

b “Así también tú, cuando hayas hecho todas las cosas que te han mandado” ( Lucas 17:10 a).

a “Di: 'Somos siervos inútiles. Hemos hecho lo que era nuestro deber. ”( Lucas 17:10 b).

La solicitud de mayor fe, si se responde, puede abrir la puerta al falso orgullo. Así, al guiarlos en el camino de la fe, Jesús les recuerda cuidadosamente que son siervos que simplemente están cumpliendo con su deber. Lo que podrán lograr, lo podrán lograr gracias a ese hecho. Por lo tanto, no tendrán nada de qué jactarse en él.

Nótese en 'a' que piden un mayor don de fe y, en paralelo, deben reconocer que, por lo tanto, son solo sirvientes que cumplen con su deber. En 'b' se les promete que su fe será tal que podrán ordenar al árbol sicómoro que se replante en el mar, y en el paralelo les recuerda que solo podrán hacerlo porque ellos mismos están bajo mando.

En 'c' pregunta si un sirviente espera que su amo le sirva, y en paralelo pregunta si un sirviente espera ser agradecido. Para todos en 'd' es fundamental su responsabilidad de servir a su amo.