Mateo 26:1-28

A través del sufrimiento para triunfar (26: 1-28).

La descripción de Mateo de lo que sigue en los próximos días es muy abreviada en comparación con la de Marcos y Lucas. Aunque aparentemente sigue a Mark o su fuente en general, la mayor parte del tiempo abrevia, mientras que al mismo tiempo introduce continuamente nuevos elementos de información, y sus diferencias gramaticales están en contra de la idea de que simplemente copia a Mark y ocasionalmente cambia su redacción. Si está usando Mark, se está apropiando de él y adaptándolo para hacerlo suyo. Pero puede ser simplemente que ambos se basaron en la misma tradición reconocida.

Además, él, en contraste, nos da detalles de lo que sucedió a través de las mismas palabras de Jesús mismo, una confirmación más de que había mantenido un registro escrito de lo que Jesús dijo. La sugerencia de que con el Evangelio de Marcos frente a él simplemente 'pondría palabras en los labios de Jesús' debe ser rechazada de plano. Las palabras de Jesús fueron reverenciadas demasiado profundamente para eso. Considere cómo Pablo hace todo lo posible para enfatizar el hecho cuando en realidad cita las palabras de Jesús o sus ideas expresadas específicamente ( 1 Corintios 7:10 ; 1 Corintios 7:12 ; 1 Corintios 7:25 ) en contraste con las suyas.

Por tanto, Mateo consideró claramente que sabía lo que Jesús mismo había dicho, lo que indica la cercanía de su relación con Jesús. Los rasgos distintivos introducidos por Mateo también sugieren un testigo ocular.

Al llegar a esta sección, debemos tener en cuenta su contexto. Jesús acaba de dejar en claro a sus discípulos (porque los cuatro, habiendo escuchado sus palabras trascendentales, difícilmente podrían haber dejado de transmitir lo que había dicho a los demás) lo que la historia venidera se desarrollará, y la culminó con una imagen de los suyos. viniendo de nuevo en gloria (Capítulos 24-25). Por tanto, había grandes expectativas en el aire entre sus discípulos, que tendían a ver lo que buscaban en sus palabras.

En esta etapa todavía estaban anticipando un nuevo Reino terrenal de Israel, y estaban esperando que Jesús lo presentara (compare con Hechos 1:6 ). Como muchos de nosotros, lo que no encajaba en sus ideas preconcebidas lo pasaron por alto. Por lo tanto, estaba a punto de traerlos de vuelta a la tierra con un golpe.

Toda esta sección se puede analizar de la siguiente manera:

a Jesús les dice a sus discípulos que en la próxima Pascua el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado ( Mateo 26:1 ).

b Los sumos sacerdotes y los ancianos conspiran para darle muerte ( Mateo 26:3 ).

c La mujer con el frasco de aceite perfumado lo unge en preparación para su entierro ( Mateo 26:6 ).

d El infiel Judas negocia para traicionar a Jesús por dinero ( Mateo 26:14 )

e Jesús hace arreglos con sus discípulos para la preparación de la cena pascual que representará espectacularmente lo que logrará en la cruz ( Mateo 26:17 ).

f A esto le sigue la cena pascual en la que Jesús instituye la Cena del Señor, que habla del pacto en Su sangre para el perdón de los pecados ( Mateo 26:20 ).

g Jesús declara que todos ellos se apartarán a causa de Él esa misma noche. Pedro, que básicamente se lavará las manos de Jesús temporalmente, lo niega y se le informa que de hecho negará a Jesús tres veces ( Mateo 20:31 ).

h Jesús se ofrece a sí mismo a su Padre en Getsemaní. Su destino está en manos de Otro ( Mateo 26:36 ).

i Jesús es arrestado, todos los discípulos huyen y es juzgado y juzgado ante Caifás. Se declara a sí mismo el Cristo de Dios ( Mateo 26:47 ).

j Pedro sigue a Jesús a distancia y finalmente niega a Jesús tres veces. Llora amargamente ( Mateo 26:69 ).

k Jesús es condenado por el Sanedrín en pleno y entregado a Pilato ( Mateo 27:1 ).

j Judas el traidor protesta por la inocencia de Jesús, devuelve el dinero y luego se ahorca ( Mateo 27:3 ).

i Jesús es juzgado ante Pilato como Rey de los judíos ( Mateo 27:11 ).

h Pilato ofrece a Jesús a la multitud como una alternativa a Barrabás, y ellos piden a Barrabás y claman por la crucifixión de Jesús. Su destino está en manos de otro ( Mateo 27:15 ).

g Pilato le lava las manos a Jesús y los soldados lo tratan con burla ( Mateo 27:24 ).

f Jesús es crucificado como el Rey de los judíos y soporta la agonía única que es sólo suya cuando muere para sellar el pacto en su sangre ( Mateo 27:32 ).

e Dios organiza una demostración espectacular de la victoria de Jesús a través de la cruz ( Mateo 27:51 ).

d Las mujeres observan fielmente desde lejos el cuerpo de su Maestro y José de Arimatea entierra abiertamente a Jesús mientras las mujeres vigilan. La tumba está sellada ( Mateo 27:55 ).

c Las mujeres van al sepulcro (para ungir el cuerpo de Jesús) y se enteran de que ha resucitado de entre los muertos. Se encuentran con Jesús en el camino mientras van a contarle a sus discípulos ( Mateo 28:1 ).

b Los sumos sacerdotes y los ancianos conspiran para encubrir lo sucedido ( Mateo 28:11 ).

a Jesús se aparece triunfante a sus discípulos como Aquel a quien se le ha dado toda la autoridad en el cielo y la tierra y promete su presencia con ellos en el futuro mientras salen a hacer discípulos de todas las naciones ( Mateo 28:16 ).

En 'a' Jesús habla de Su liberación venidera hasta la MUERTE y en el paralelo se revela a Sí mismo como Aquel que por medio de la RESURRECCIÓN ha vencido a la muerte y ha sido entronizado en el Cielo. En 'b', los sumos sacerdotes y los ancianos trazan la MUERTE de Jesús, y en el paralelo buscan evitar que se conozca la verdad de Su RESURRECCIÓN. En 'c' una mujer prepara a Jesús para Su MUERTE, y en el paralelo las mujeres reciben noticias de Su RESURRECCIÓN y ven al Cristo resucitado.

En 'd' Judas es infiel y se dispone a traicionar a Jesús por dinero, y en paralelo las mujeres permanecen fieles y José de Arimatea, miembro del Sanedrín, también es fiel y se identifica libremente con Jesús y entrega su propia tumba para recibir. Cuerpo de Jesús. En 'e' Jesús envía a sus discípulos a prepararse para la Pascua a fin de representar la entrega de sí mismo a la MUERTE, y en el paralelo Dios actúa Su aprobación de Su Hijo y algo de lo que Su muerte ha logrado a través de las señales que lo acompañan. Su RESURRECCIÓN.

En 'f' Jesús inaugura la Cena del Señor como símbolo del sellamiento del nuevo pacto en Su sangre, y en el paralelo Jesús es ofrecido en la cruz, derramando Su sangre para sellar ese pacto. En 'g' Jesús declara que todos sus discípulos se apartarán a causa de él esa misma noche. Pedro lo niega y luego se le informa que de hecho negará a Jesús tres veces (lavándose temporalmente las manos de Él), y en el paralelo Pilato se lava las manos de Él, y los soldados se burlan de Él.

En 'h' Jesús se ofrece a Su Padre en Getsemaní y es aceptado, dejando Su destino en las manos de Su Padre, y en el paralelo Pilato lo ofrece a la multitud y es rechazado. Su destino está en manos de los hombres. En 'i' Jesús es juzgado ante Caifás, el sumo sacerdote judío, y en el paralelo es juzgado ante Pilato, el gobernador gentil. En 'j' Pedro niega a Jesús y sale y llora amargamente, y en el paralelo Judas que ha traicionado a Jesús se llena de remordimiento y sale y se ahorca.

Centralmente en 'k' Jesús es visto como rechazado por la autoridad judía central, el Sanedrín oficial, y es entregado al gentil Pilato. Así, Mateo comienza enfatizando la muerte venidera de Jesús, y termina enfatizando la resurrección, y centralmente enfatiza la traición de Jesús por parte de su propio pueblo y especialmente por su liderazgo. Note cómo estos tres aspectos son paralelos al contenido de las predicciones anteriores de Jesús ( Mateo 16:21 ; Mateo 17:22 ; Mateo 20:18 ; compárese con Lucas 24:7 ).

Habiendo examinado así el conjunto, ahora debemos dividirlo en subsecciones.