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Comentario de Arthur Peake sobre la Biblia

Proverbios 17

Proverbios 17:1-28

1 Mejor es un bocado seco y con tranquilidad que una casa llena de banquetes con contiendas.

2 El siervo prudente se enseñoreará sobre el hijo que avergüenza, y junto con los hermanos compartirá la herencia.

3 El crisol prueba la plata, y la hornaza el oro; pero el que prueba los corazones es el SEÑOR.

4 El malhechor está atento al labio inicuo, y el mentiroso escucha a la lengua destructora.

5 El que se mofa del pobre afrenta a su Hacedor, y el que se alegra por su calamidad no quedará impune.

6 Corona de los ancianos son los hijos de los hijos, y la gloria de los hijos son sus padres.

7 No conviene al hombre vil la grandilocuencia. Cuánto menos al noble el labio mentiroso.

8 Piedra de encanto es el soborno a los ojos del que lo practica; dondequiera se dirija tiene éxito.

9 El que cubre la transgresión busca amistad, pero el que divulga el asunto aparta al amigo.

10 Más aprovecha una reprensión al hombre entendido, que cien azotes al necio.

11 El malo solo busca la rebelión; un mensajero cruel será enviado contra él.

12 Mejor es encontrarse con una osa despojada de sus crías que con un necio empeñado en su insensatez.

13 Al que da mal por bien, el mal no se apartará de su casa.

14 El que comienza la contienda es quien suelta las aguas; desiste, pues, antes que estalle el pleito.

15 El que justifica al impío y el que condena al justo, ambos son abominables al SEÑOR.

16 ¿De qué sirve el dinero en la mano del necio para adquirir sabiduría, si no tiene entendimiento?

17 En todo tiempo ama el amigo, y el hermano nace para el tiempo de angustia.

18 El hombre falto de entendimiento estrecha la mano, dando fianza en presencia de su amigo.

19 El que ama la transgresión ama las contiendas, y el que se enaltece busca la ruina.

20 El perverso de corazón nunca hallará el bien, y el de doble lengua caerá en el mal.

21 Quien engendra al necio lo hace para su tristeza, y el padre del insensato no se alegrará.

22 El corazón alegre mejora la salud, pero un espíritu abatido seca los huesos.

23 El impío toma soborno de su seno para pervertir las sendas del derecho.

24 La sabiduría se refleja en la cara del hombre entendido, pero los ojos del necio vagan hasta el extremo de la tierra.

25 El hijo necio causa enojo a su padre y amargura a la que le dio a luz.

26 Ciertamente no es bueno imponer una multa al justo ni golpear a los nobles a causa de su integridad.

27 El que tiene conocimiento refrena sus palabras, y el de espíritu sereno es hombre prudente.

28 Cuando calla, hasta el insensato es tenido por sabio; y el que cierra sus labios, por inteligente.

Proverbios 17. Los puntos nuevos son el ascenso del esclavo capaz e inteligente a un lugar en la familia ( Proverbios 17:2 ), la práctica de los sobornos ( Proverbios 17:8 ; Proverbios 17:23 ), el valor de la adversidad como prueba. de amistad ( Proverbios 17:17 ): también se retoma el tema de la fianza, tratado en Proverbios 6:1 ( Proverbios 17:18 ).

Proverbios 17:1 . Para la conexión entre sacrificios ( mg. ) Y banquetes cf. Proverbios 6:14 . Para el sacrificio usado para denotar la matanza privada cf. Deuteronomio 12:15 ; Isaías 34:6 .

Proverbios 17:7 . Excelente: el significado habitual es abundancia, y posiblemente el sentido sea que el habla copiosa solo delata al tonto. Un ligero cambio cede en posición vertical, con una antítesis algo mejor. príncipe: cf. Proverbios 17:26 e Isaías 32:5 por el sentido de nobleza moral, que más se adapta a este pasaje, y que hacen del noble, o como Toy, el hombre de rectitud.

Proverbios 17:8 . La interpretación más inteligible es que un soborno se considera un medio para obtener el favor (literalmente, una piedra del favor) de su propietario ( es decir, el soborno) en todo lo que emprende y logra. La expresión piedra del favor no tiene paralelo en heb. Frankenberg sugiere que puede significar una piedra de la suerte, es decir, una piedra mágica o un amuleto.

Proverbios 17:9 b. Proverbios 16:28 *.

Proverbios 17:11 a. El iluminado. la rendición es probablemente con seguridad la rebelión busca el mal ( cf. mg.). El resumen de lo concreto no es compatible con Heb. uso, y un ligero cambio le da a un hombre rebelde. Probablemente la referencia no sea religiosa sino política, pero cf. Salmo 78:49 .

Proverbios 17:12 a. cf. 2 Samuel 17:8 ; Oseas 13:8 .

Proverbios 17:16 . Puede haber una referencia al Gr. costumbre de pagar honorarios a los sofistas y filósofos, ya que no parece que los rabinos judíos recibieran pago por su instrucción.

Proverbios 17:17 . RVm es más exacto que RV. El sentido permanece en conjunto igual, aunque ya no implica un mayor grado de afecto en el hermano.

Proverbios 17:18 . cf. Proverbios 6:1 * ver también Proverbios 11:15 ; Proverbios 20:16 ; Proverbios 22:26 ; Proverbios 27:13 .

Proverbios 17:19 . la transgresión puede tener el sentido social que tiene en Éxodo 22:9 , transgredir la propiedad de un vecino, en cuyo caso la frase inusual eleva su puerta puede referirse a usurpaciones en la propiedad de un vecino.

Proverbios 17:21 . La palabra para necio en Proverbios 17:21 b aparece además sólo en Pr. en Proverbios 17:7, Proverbios 30:22 . Siempre connota insensibilidad moral en el AT ( cf. Salmo 14:1 ).

Proverbios 17:22 . medicina: la palabra aparece sólo aquí y, por tanto, se traduce por inferencia de Oseas 5:13 . Leer, con un ligero cambio, cuerpo. El sentido es el mismo. huesos es otro sinónimo de cuerpo. Render Un corazón cansado hace un cuerpo sano, pero un espíritu abatido marchita el cuerpo.

Proverbios 17:23 . fuera del seno: encendido. fuera del regazo, es decir , del pliegue en la prenda exterior que sirve al oriental como bolsillo ( cf. Proverbios 16:33 , Isaías 40:11 ).

Proverbios 17:26 . castigar: propiamente multa ( mg.), cf. Amós 2:8 . Pero en Pr. la palabra parece tener el sentido más amplio castigar. El viejo sentido técnico se ha perdido. porque su rectitud es una interpretación imposible. O rendir para herir al noble es contrario a la justicia, o leer mucho menos para herir al noble.

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