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Comentario de Arthur Peake sobre la Biblia

Proverbios 8

Proverbios 8:1-36

1 ¿Acaso no llama la sabiduría y alza su voz el entendimiento?

2 Sobre los lugares prominentes junto al camino, en las encrucijadas de las rutas se pone de pie.

3 Junto a las puertas, ante la ciudad, en el acceso a las entradas da voces:

4 “¡Oh hombres, a ustedes llamo! Mi voz se dirige a los hijos del hombre.

5 Entiendan, ingenuos, la sagacidad; y ustedes, necios, dispongan el corazón.

6 Escuchen, porque hablaré cosas excelentes y abriré mis labios para decir cosas rectas.

7 Porque mi boca hablará la verdad y mis labios abominan la impiedad.

8 Justas son todas las palabras de mi boca; no hay en ellas cosa torcida ni perversa.

9 Todas ellas son correctas al que entiende, y rectas a los que han hallado el conocimiento.

10 Reciban mi corrección antes que la plata, y el conocimiento antes que el oro escogido.

11 Porque la sabiduría es mejor que las perlas; nada de lo que desees podrá compararse con ella.

12 “Yo, la sabiduría, habito con la sagacidad, y me hallo con el conocimiento de la discreción.

13 El temor del SEÑOR es aborrecer el mal. Aborrezco la soberbia, la arrogancia, el mal camino y la boca perversa.

14 Míos son el consejo y la eficiente sabiduría; mía es la inteligencia, y mía la valentía.

15 Por mí reinan los reyes, y los magistrados administran justicia.

16 Por mí gobiernan los gobernantes, y los nobles juzgan la tierra.

17 Yo amo a los que me aman, y me hallan los que con diligencia me buscan.

18 Conmigo están las riquezas y la honra, los bienes duraderos y la justicia.

19 Mejor es mi fruto que el oro, que el oro fino; mis resultados son mejores que la plata escogida.

20 Camino por la senda de la justicia, por los senderos del derecho;

21 para hacer que los que me aman hereden un patrimonio, y para que yo colme sus tesoros.

22 “El SEÑOR me creó como su obra maestra, antes que sus hechos más antiguos.

23 Desde la eternidad tuve el principado, desde el principio, antes que la tierra.

24 Nací antes que existieran los océanos, antes que existiesen los manantiales cargados de agua.

25 Nací antes que los montes fuesen asentados, antes que las colinas.

26 No había hecho aún la tierra ni los campos ni la totalidad del polvo del mundo.

27 Cuando formó los cielos allí estaba yo; cuando trazó el horizonte sobre la faz del océano,

28 cuando afirmó las nubes arriba, cuando reforzó las fuentes del océano,

29 cuando dio al mar sus límites y a las aguas ordenó que no traspasasen su mandato. Cuando establecía los cimientos de la tierra,

30 con él estaba yo, como un artífice maestro. Yo era su delicia todos los días y me regocijaba en su presencia en todo tiempo.

31 Yo me recreo en su tierra habitada, y tengo mi delicia con los hijos del hombre.

32 “Ahora pues, hijos, óiganme: Bienaventurados los que guardan mis caminos.

33 Escuchen la corrección y sean sabios; no la menosprecien.

34 Bienaventurado el hombre que me escucha velando ante mis entradas cada día, guardando los postes de mis puertas.

35 Porque el que me halla, halla la vida y obtiene el favor del SEÑOR.

36 Pero el que me pierde se hace daño a sí mismo; todos los que me aborrecen aman la muerte”.

Proverbios 8. La sabiduría habla en su propia persona. Este capítulo constituye a la vez el núcleo y el clímax de esta sección del libro. La serie de discursos sobre la sabiduría práctica se cierra oportunamente con una presentación más profunda de la sabiduría como el principio que mueve los caminos de Dios. Refuerza las máximas prácticas de Proverbios 8:1 con el principio fundamental de que el sabio está en armonía con Dios.

Su fecha probablemente fija la fecha de toda la sección (ver Introducción, y para una discusión más completa, especialmente Cheyne, Job y Solomon, págs. 156 y sig.). No se puede discutir aquí la relación de la concepción de la Sabiduría personificada con el Logos estoico y con la filosofía griega en general. (Ver Wisdom Literature en HDB, y especialmente la excelente introducción de Holmes al Libro de la Sabiduría en Charles- ' Apocrypha and Pseudepigrapha.

) Las dos grandes líneas de desarrollo de esta concepción en Heb. pensamiento son: ( a ) el crecimiento de la concepción del Ángel de Yahvé, desarrollándose en la teología judía posterior de Metatrón, el mediador; ( b ) la tendencia a personificar la Palabra de Yahvé activa en la creación y en el gobierno moral del mundo, desarrollándose en la Memra cuasi personal de los Targums y el Logos filoniano.

Proverbios 8:1 . El lugar de la sabiduría en el gobierno del mundo.

Proverbios 8:1 . Proemio. La sabiduría no está recluida en la cámara del sabio, sino que grita en voz alta en el concurrido vestíbulo del mercado y la carretera.

Proverbios 8:4 f. La clase de personas se dirigió a los necesitados de sabiduría, los simples y los necios.

Proverbios 8:6 . La naturaleza de la instrucción ofrecida. Su característica esencial es la verdad y la justicia, el propio carácter de Dios como se ve en sus caminos ( cf. Deuteronomio 32:4 ). No hay nada torcido o torcido en él.

Proverbios 8:6 . cosas excelentes: es decir, cosas principescas. La palabra es inusual y solo se encuentra aquí en este sentido.

Proverbios 8:10 f. Preciosa de la instrucción. En Proverbios 8:11 la personificación se quiebra por un momento, y el autor habla de sabiduría en tercera persona, citando Proverbios 3:15 .

Proverbios 8:12 . El gobierno correcto del mundo se debe a la Sabiduría.

Proverbios 8:12 . tengo. morada: el heb. es extraño; quizás deberíamos leer crear o poseer (Targ., Syr.).

Proverbios 8:17 . Las recompensas de quienes reciben la instrucción de la Sabiduría. Aquellos que buscan la Sabiduría no solo la encuentran, sino que ganan con su prosperidad material y su honor, aunque debe ser apreciada por su propio bien y no por sus recompensas.

Proverbios 8:18 . riquezas duraderas: lit. riquezas antiguas ( mg.). La misma idea con el mismo Heb. palabra aparece enIsaías 23:18 (RVm señorial). La LXX tiene una adición curiosa e interesante aProverbios 8:21 : Si les he declarado las cosas del presente, recordaré contar las cosas del pasado.

Marca la separación de las dos secciones del capítulo, y aparentemente es una glosa exegética, destinada a contrastar el gobierno actual del mundo por la Sabiduría con su creación en el pasado.

Proverbios 8:22 . El lugar de la sabiduría en la creación y el ordenamiento del universo. La sabiduría no se concibe como eternamente coexistente con Dios, sino como formada antes de la creación para ser el instrumento de la creación. Cf. la doctrina rabínica de que la Ley fue creada antes que el mundo, y la concepción filoniana del Logos como primero inmanente, y luego para la creación y en el acto de creación que emana de Dios en una forma cuasi personal de existencia.

En Ecclus. la concepción de Sabiduría que se encuentra aquí se identifica con la Torá. Todo el pasaje debe compararse con Job 28, Para la aplicación cristiana a Cristo, ver Colosenses 1:15 *.

Proverbios 8:22 f. La sabiduría es la primera de las obras de Dios.

Proverbios 8:22 a. Haz que el Señor me haya formado como el primero (o principal) de Sus caminos.

Proverbios 8:24 . Sabiduría formada ante el mundo. Como en todas las cosmologías del AT, el estado primigenio del mundo se concibe como un caos acuoso. Ver Cosmogonía en HDB.

Proverbios 8:25 . resuelto: encendido. hundido, según la idea semítica de que las montañas tenían sus bases en el océano subterráneo ( cf. Job 26:11 *, Salmo 18:7 ; Jonás 2:6 ).

Proverbios 8:26 . El heb. es casi ininteligible y probablemente corrupto. No se ha ofrecido ninguna enmienda satisfactoria.

Proverbios 8:27 . Sabiduría presente en la Creación. El Bab. La concepción del océano celestial arriba separado del océano abajo por una sólida bóveda se refleja aquí. En el Bab. mitología la bóveda está representada por el cuerpo dividido del dragón del Caos Tiamat, asesinado por Marduk (Génesis 1:6 f. *).

Proverbios 8:27 . círculo: más bien bóveda ( cf. Job 22:14 ).

Proverbios 8:29 . Para la idea de un límite fijado por Dios para el océano, cf. Génesis 1:9 sigs .; Job 26:10 ; Job 38:8 ; Salmo 104:6 ; Jeremias 5:22 .

Proverbios 8:30 f. Sabiduría compañera de Dios.

Proverbios 8:30 . un maestro obrero: requiere una ligera alteración de MT; así también AV, se mencionó uno. AV parece adaptarse mejor al contexto, aunque la LXX y la Vulg. parecen apoyar RV. Para el término correspondiente en sentido activo cf. Números 11:12 .

En Wis_7: 22 encontramos a la Sabiduría descrita como la artífice de todas las cosas (ver nota de Holmes). RVm tuvo placer continuamente se adapta mejor al contexto y es una interpretación justificable. regocijo: mejor deportivo ( mg.).

Proverbios 8:32 . Exhortación final de la Sabiduría a los hijos de los hombres.

Proverbios 8:36 . Haz que el que me extrañe ( mg. ) Se violenta a sí mismo. Pecar en Heb. como en Gr. tiene la fuerza de fallar en el blanco. El objetivo de la vida está equivocado. Perder intencionalmente lo que es la fuente de la vida es un suicidio moral.

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