Proverbios 8:1-36

Proverbios 8. La sabiduría habla en su propia persona. Este capítulo constituye a la vez el núcleo y el clímax de esta sección del libro. La serie de discursos sobre la sabiduría práctica se cierra oportunamente con una presentación más profunda de la sabiduría como el principio que mueve los caminos de Dios. Refuerza las máximas prácticas de Proverbios 8:1 con el principio fundamental de que el sabio está en armonía con Dios.

Su fecha probablemente fija la fecha de toda la sección (ver Introducción, y para una discusión más completa, especialmente Cheyne, Job y Solomon, págs. 156 y sig.). No se puede discutir aquí la relación de la concepción de la Sabiduría personificada con el Logos estoico y con la filosofía griega en general. (Ver Wisdom Literature en HDB, y especialmente la excelente introducción de Holmes al Libro de la Sabiduría en Charles- ' Apocrypha and Pseudepigrapha.

) Las dos grandes líneas de desarrollo de esta concepción en Heb. pensamiento son: ( a ) el crecimiento de la concepción del Ángel de Yahvé, desarrollándose en la teología judía posterior de Metatrón, el mediador; ( b ) la tendencia a personificar la Palabra de Yahvé activa en la creación y en el gobierno moral del mundo, desarrollándose en la Memra cuasi personal de los Targums y el Logos filoniano.

Proverbios 8:1 . El lugar de la sabiduría en el gobierno del mundo.

Proverbios 8:1 . Proemio. La sabiduría no está recluida en la cámara del sabio, sino que grita en voz alta en el concurrido vestíbulo del mercado y la carretera.

Proverbios 8:4 f. La clase de personas se dirigió a los necesitados de sabiduría, los simples y los necios.

Proverbios 8:6 . La naturaleza de la instrucción ofrecida. Su característica esencial es la verdad y la justicia, el propio carácter de Dios como se ve en sus caminos ( cf. Deuteronomio 32:4 ). No hay nada torcido o torcido en él.

Proverbios 8:6 . cosas excelentes: es decir, cosas principescas. La palabra es inusual y solo se encuentra aquí en este sentido.

Proverbios 8:10 f. Preciosa de la instrucción. En Proverbios 8:11 la personificación se quiebra por un momento, y el autor habla de sabiduría en tercera persona, citando Proverbios 3:15 .

Proverbios 8:12 . El gobierno correcto del mundo se debe a la Sabiduría.

Proverbios 8:12 . tengo. morada: el heb. es extraño; quizás deberíamos leer crear o poseer (Targ., Syr.).

Proverbios 8:17 . Las recompensas de quienes reciben la instrucción de la Sabiduría. Aquellos que buscan la Sabiduría no solo la encuentran, sino que ganan con su prosperidad material y su honor, aunque debe ser apreciada por su propio bien y no por sus recompensas.

Proverbios 8:18 . riquezas duraderas: lit. riquezas antiguas ( mg.). La misma idea con el mismo Heb. palabra aparece enIsaías 23:18 (RVm señorial). La LXX tiene una adición curiosa e interesante aProverbios 8:21 : Si les he declarado las cosas del presente, recordaré contar las cosas del pasado.

Marca la separación de las dos secciones del capítulo, y aparentemente es una glosa exegética, destinada a contrastar el gobierno actual del mundo por la Sabiduría con su creación en el pasado.

Proverbios 8:22 . El lugar de la sabiduría en la creación y el ordenamiento del universo. La sabiduría no se concibe como eternamente coexistente con Dios, sino como formada antes de la creación para ser el instrumento de la creación. Cf. la doctrina rabínica de que la Ley fue creada antes que el mundo, y la concepción filoniana del Logos como primero inmanente, y luego para la creación y en el acto de creación que emana de Dios en una forma cuasi personal de existencia.

En Ecclus. la concepción de Sabiduría que se encuentra aquí se identifica con la Torá. Todo el pasaje debe compararse con Job 28, Para la aplicación cristiana a Cristo, ver Colosenses 1:15 *.

Proverbios 8:22 f. La sabiduría es la primera de las obras de Dios.

Proverbios 8:22 a. Haz que el Señor me haya formado como el primero (o principal) de Sus caminos.

Proverbios 8:24 . Sabiduría formada ante el mundo. Como en todas las cosmologías del AT, el estado primigenio del mundo se concibe como un caos acuoso. Ver Cosmogonía en HDB.

Proverbios 8:25 . resuelto: encendido. hundido, según la idea semítica de que las montañas tenían sus bases en el océano subterráneo ( cf. Job 26:11 *, Salmo 18:7 ; Jonás 2:6 ).

Proverbios 8:26 . El heb. es casi ininteligible y probablemente corrupto. No se ha ofrecido ninguna enmienda satisfactoria.

Proverbios 8:27 . Sabiduría presente en la Creación. El Bab. La concepción del océano celestial arriba separado del océano abajo por una sólida bóveda se refleja aquí. En el Bab. mitología la bóveda está representada por el cuerpo dividido del dragón del Caos Tiamat, asesinado por Marduk (Génesis 1:6 f. *).

Proverbios 8:27 . círculo: más bien bóveda ( cf. Job 22:14 ).

Proverbios 8:29 . Para la idea de un límite fijado por Dios para el océano, cf. Génesis 1:9 sigs .; Job 26:10 ; Job 38:8 ; Salmo 104:6 ; Jeremias 5:22 .

Proverbios 8:30 f. Sabiduría compañera de Dios.

Proverbios 8:30 . un maestro obrero: requiere una ligera alteración de MT; así también AV, se mencionó uno. AV parece adaptarse mejor al contexto, aunque la LXX y la Vulg. parecen apoyar RV. Para el término correspondiente en sentido activo cf. Números 11:12 .

En Wis_7: 22 encontramos a la Sabiduría descrita como la artífice de todas las cosas (ver nota de Holmes). RVm tuvo placer continuamente se adapta mejor al contexto y es una interpretación justificable. regocijo: mejor deportivo ( mg.).

Proverbios 8:32 . Exhortación final de la Sabiduría a los hijos de los hombres.

Proverbios 8:36 . Haz que el que me extrañe ( mg. ) Se violenta a sí mismo. Pecar en Heb. como en Gr. tiene la fuerza de fallar en el blanco. El objetivo de la vida está equivocado. Perder intencionalmente lo que es la fuente de la vida es un suicidio moral.