Salmo 69:1-36

LXIX. Una oración de liberación y venganza. El autor era un judío piadoso que ardía en celo por la pureza del culto del templo ( Salmo 69:9 ). Era un hombre representativo, de modo que los reproches de los que reprochaban a Yahvé cayeron sobre él. Si era derrotado, los piadosos de todo Israel perderían la esperanza. Corría gran peligro de muerte y de sus compañeros judíos ( Salmo 69:8 ).

Los tiempos macabeos se adaptan mejor a la situación, aunque el origen macabeo es incapaz de probar. Cf., por ejemplo, la carrera de Alcimus (págs. 382, ​​607) el Sumo Sacerdote helenizado como se relata en 1 Macabeos 9, donde se dice que ho derribó el muro del patio interior del santuario. El salmista, cuando escribió, aparentemente fue excluido del servicio del templo, porque se contenta con ofrecer el sacrificio de alabanza, confiado en que tal ofrenda espiritual agradará a Dios más que la matanza de una bestia muda.

Salmo 69:2 . Pedir ayuda. El poeta sufre metafóricamente lo que Jeremías (Jeremías 38) sufrió literalmente.

Salmo 69:4 . mientras espero: leer, de esperar (LXX). Lea también, yo (enfático) tenía que restaurar lo que no quité.

Salmo 69:5 . El salmista reconoce su pecado ante Dios, pero es su virtud, no su culpa, lo que le ha traído la ruina.

Salmo 69:13 . Oración por liberación.

Salmo 69:13 . en un tiempo aceptable: lee, me aceptas. El tiempo fue al revés de lo aceptable.

Salmo 69:19 . El sufrimiento y la sed de venganza del salmista.

Salmo 69:22 b . Lea y deje que sus ofrendas de paz se conviertan en una trampa.

Salmo 69:26b . Leer, Aumentan la aflicción de tus heridos (LXX). Esto puede referirse a la derrota y muerte de Judas Maccabæ nosotros y sus hombres.

Salmo 69:27 . en tu justicia, es decir, en la asamblea de aquellos a quienes Dios declara justos.

Salmo 69:28 . el libro de la vida: el papel burgués de los ciudadanos del Reino de Dios.

Salmo 69:29 . La confianza y la gratitud del salmista.

Todo el Ps. es intensamente individual: representa la agonía de un alma solitaria. Pero el compilador del Salterio ha añadido los tres versículos finales, en los que encuentran expresión el deseo popular por la restauración de las ciudades del condado de Judá y la fe de los piadosos en el Dios de toda la tierra.