1 Reyes 4:1-28

LA EDAD DE ORO DEL IMPERIO HEBREO

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS.—

La lista de oficiales en el reino de Salomón ( 1 Reyes 4:2 ) parece haber sido insertada sin pertenecer a la narración; para 1 Reyes 4:1 conecta naturalmente con 1 Reyes 4:20 , y el récord avanza consecutivamente.

La lista proporciona evidencia interna de que pertenece al período posterior del reinado de Salomón y no a esta primera parte de su carrera; porque incluye a dos oficiales que tenían hijas de Salomón por esposas ( 1 Reyes 4:11 ; 1 Reyes 4:15 ).

Probablemente sea un registro de los oficiales más distinguidos del reino durante todo el reinado. Apropiadamente insertado aquí, para mostrar cuán bien ordenado y floreciente estaba el reino: administrado por funcionarios civiles de diferentes grados de dignidad en el reino.

1 Reyes 4:1 . Rey de todo Israel , incluido Judá.

1 Reyes 4:2 . Azarías, el sacerdote , הַכֹהֵז. No es un oficio sacerdotal, sino secular; כֹּהֵז describe un oficio secular en 2 Samuel 8:18 ; 2 Samuel 20:26 ; y כֹּהֵז se usa para "Zabud" ( 1 Reyes 4:5 , llamado "oficial principal"); y de estos más altos dignatarios estatales, Azarías era el jefe. Por tanto, la palabra denota a un oficial que responde al primer ministro, o jefe de los consejeros privados, el primero en el estado después del rey.

1 Reyes 4:3 . Escribas: secretarios de estado. Registrador —Historiografo o cronista (el mismo oficial estuvo bajo David, 2 Samuel 8:16 ): en todos los reinos orientales, antiguos y modernos, este oficial es de primer rango.

1 Reyes 4:4 . Benaía, al mando del ejército , antes capitán de la guardia, sucedió ahora a Joab como comandante de las fuerzas. Sadoc y Abiatar eran sacerdotes : el primero solo desempeñaba las funciones del oficio sacerdotal, el último fue desterrado ( 1 Reyes 2:26 ) y retuvo el cargo solo en nominación .

1 Reyes 4:5 . Sobre los oficiales : es decir , los prefectos o gobernadores provinciales ( 1 Reyes 4:7 ). Oficiales principales —כֹּהֵז probablemente significa un consejero privado. Y amigo del rey : es decir , su amigo de confianza o favorito.

Este apego de Salomón a los hijos de Natán es natural y honorable, considerando el servicio que Natán le había prestado (cap. 1, 1 Reyes 2:22 ss .).

1 Reyes 4:6 . A cargo de la casa: mayordomo o chambelán del señor de la casa del palacio. El tributo: הַמַּס, el tributo o jornaleros (comp. 1 Reyes 5:13 ) supervisor de los asalariados que se emplearon para mantener el esplendor de la corte de Salomón.

1 Reyes 4:17 . Doce oficiales: Gobernadores de territorios asignados a su supervisión, encargados de asegurar los ingresos reales. La división del laud en doce secciones no se realizó de acuerdo con los límites de las tribus, sino con la fertilidad de la tierra. Las ganancias de estos distritos se hicieron, no en efectivo, sino en el producto de la tierra. Cada distrito envió suministros para un mes y los doce en sucesión completaron el año.

1 Reyes 4:20 . Como la arena que está junto al mar, esto muestra que la promesa Génesis 32:13 a Abraham ( Génesis 22:17 ; Génesis 32:13 ) se cumplió. Comer, beber y divertirse sugiere la alegría y la prosperidad social de la gente.

1 Reyes 4:21 . Del río a la tierra : se suministra la palabra "hasta"; pero en lugar de עד hasta , בְ podría entenderse, sobre , así: “Desde el río (Éufrates), sobre la tierra de los filisteos”, etc. "Trajo regalos ", significa tributo. Todos los pequeños reinos desde el Éufrates hasta el Mediterráneo reconocieron la monarquía hebrea.

1 Reyes 4:22 . Provisión de Salomón para un día : es decir , para la mesa del rey, la corte, los principales oficiales, visitantes extranjeros, etc. “La cantidad de harina fina utilizada se estima en 240 bushels; el de harina o harina común en 480. El número de ganado requerido para el consumo, además de aves y varias clases de caza, que se obtenían en abundancia en las montañas, no excedía en proporción a lo que se necesita en otros patios del Oriente ”( Dr. Jamieson). "Diez bueyes cebados, veinte de los pastos y cien ovejas", etc. ( 1 Reyes 4:23 ).

1 Reyes 4:24 . De Tiphsah : es decir , Thapsaeus, una ciudad grande en la orilla occidental del Éufrates. Incluso hasta Azzah: es decir , Gaza, en el extremo suroeste, a unas diez millas del Mediterráneo.

1 Reyes 4:25 . Bajo la vid y la higuera: una hermosa metáfora de seguridad y comodidad.

1 Reyes 4:26 . Y doce mil jinetes , no jinetes, jinetes; pero פָּרָשִׁים caballos de silla, como en contraste con los caballos de arnés. Salomón mantuvo estos carros y caballos de silla en parte en Jerusalén y en parte en otras ciudades ( 1 Reyes 10:26 ; 2 Crónicas 1:14 ; 2 Crónicas 9:25 ).

1 Reyes 4:28 . Dromedarios : el camello flotante de una joroba.

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 4:1

CARACTERÍSTICAS PROMINENTES DE LA PROSPERIDAD NACIONAL

EL autor de los Libros de los Reyes, fiel a la intención religiosa de la historia, da una escasa descripción de la magnificencia externa del reino israelita en sus días más palmeras. Pero la lista de nombres y las breves alusiones contenidas en este capítulo presentan destellos de la gloria y la opulencia de ese período. “El tono general de los registros del reinado de Salomón es de júbilo jubiloso, como si fuera, en verdad, un día dorado que sigue a la era de hierro y descaro del belicoso David y sus predecesores medio civilizados.

El corazón de los poetas de la época se desborda con las hermosas palabras de leal deleite ( Salmo 45 ). La justicia real y la benevolencia son como las lluvias de bienvenida en el sediento Oriente. Los pobres, por una vez, son cuidados. Las mismas cimas de los montes desnudos parecen ondear de maíz, como en las fértiles laderas del Líbano ”( Salmo 72:2 ; Salmo 72:5 ; Salmo 72:13 ; Salmo 72:16 ). En las breves descripciones de este párrafo tenemos un retrato de las características destacadas de la prosperidad nacional , como se ilustra más o menos en la historia de todas las naciones.

I. La unidad y sumisión de toda la nación al monarca reinante . “El rey Salomón reinó sobre todo Israel. Y reinó sobre todos los reinos desde el río hasta la tierra de los filisteos y hasta el límite de Egipto; trajeron presentes y sirvieron a Salomón todos los días de su vida ”( 1 Reyes 4:1 ; 1 Reyes 4:21 ).

Salomón fue el único monarca hebreo que gobernó durante toda su vida un territorio tan vasto. David durante siete años gobernó una sola tribu; y al comienzo del reinado del sucesor de Salomón, el reino fue desgarrado por la revuelta de las diez tribus, como resultado de un soplo de grosería. Los reinos sometidos, sin duda, conservaron su organización y nacionalidad separadas, como cuando eran independientes, pero estaban siempre dispuestos tanto a contribuir a los ingresos anuales de Salomón como a proporcionar, cuando se presentaba la ocasión, su cuota de hombres para cualquier servicio público.

La organización de un gran imperio en provincias, gobernado por gobernadores que ocupaban el cargo a voluntad de la corona, fue un descubrimiento de Darius Hystaspis. Se acelera el tiempo en que todas las naciones se unirán en una gran confederación bajo el cetro del Mesías ( Salmo 72 ; Isaías 60:5 ).

II. El esplendor y el orden de la corte ( 1 Reyes 4:1 ; 1 Reyes 4:26 ). La época de los Jueces fue la época de la crudeza pública en la que hubo ausencia de orden y de unidad orgánica del reino. La era de David fue la de continuas guerras y batallas, en las que, de hecho, finalmente llegó la victoria sobre todos los enemigos, y con ella, al mismo tiempo, el comienzo de una condición bien ordenada, pero no de una paz completa para el reino. .

Este primero llegó con el reinado de Salomón ( 1 Crónicas 22:8 ). El reinado de Salomón es el resultado de todos los conflictos precedentes y las enseñanzas divinas. Es el reino de Israel en su máxima madurez.— Lange . El catálogo de nombres probablemente contiene los de los oficiales más distinguidos que durante todo el reinado de Salomón, o al menos durante su período más floreciente, ayudaron a agregar brillo y dignidad a su administración.

Los oficiales de la corte eran generalmente los mismos que los de la época de David. Los grandes oficiales son ahora, por primera vez, llamados por un nombre general —príncipes— un título que antes se había limitado casi a Joab; estos oficiales de primer rango derivan su posición de Salomón, y probablemente la mantienen durante el placer. Continuó la unión de funciones sacerdotales y seculares. Los profetas dejan de figurar entre los dignatarios, como si el oficio profético hubiera sido superado por la dignidad real.

El sumo sacerdocio se concentró solo en Sadoc, aunque Abiatar, a pesar de su deposición ( 1 Reyes 2:27 ), continuó manteniendo su dignidad y carácter sacerdotal, de modo que cuando ya no desempeñaba los deberes de su oficio, su nombre permanecía en el lista oficial. Los tres cuerpos militares parecen no haber cambiado.

El comandante del ejército es el guerrero sacerdotal Benaía. La guardia aparece solo como tropas domésticas, empleadas en concursos estatales. Se nombró a varios oficiales inferiores, bajo un oficial principal, la mayor parte de los cuales tenía que controlar el trabajo exigido a la población cananea, y el resto, que consistía en doce jefes, tenía que ser responsable de abastecer a la casa real.

La corte era un escenario de magnificencia y alegría, atestado de asistentes ricamente vestidos y resplandeciente con evidencias de riqueza ilimitada. En medio de este magnífico conjunto se encontraba la majestuosa figura del rey, de semblante hermoso, final resplandeciente en belleza, sus túnicas perfumadas con los perfumes de la India, la corona en la cabeza y el cetro en la mano, y los guardias y consejeros. rodeando su brillante trono: o, como solía ser el caso, el rey, al amanecer, sale de Jerusalén en uno de sus numerosos carros, tirado por caballos de incomparable rapidez y belleza, él mismo vestido de blanco, seguido por un tren. de arqueros montados, todos espléndidos jóvenes de magnífica estatura, vestidos de púrpura, con su largo cabello negro flotando detrás de ellos, espolvoreado con polvo de oro,

- ( Josefo, Stanley passim .) Una grandeza más rica que la del mayor imperio terrenal descansa sobre el trono del Gran Redentor: Sus oficiales son los más dotados y los más numerosos; Su gobierno es ordenado y benéfico.

III. El gran aumento de población ( 1 Reyes 4:20 ). “Como la arena que está junto al mar en multitud”, expresión proverbial e hiperbólica, de uso común en todos los idiomas. Así se cumplió la promesa hecha a Abraham ( Génesis 13:16 ; Génesis 22:17 ; ver también 1 Reyes 3:8 ; y comparar Salmo 127 que se atribuye tradicionalmente a Salomón, y que celebra la población y seguridad de Israel en su época. ).

Una población sana y en aumento es una evidencia importante de la prosperidad nacional, un honor para el príncipe y un terror para sus enemigos ( Proverbios 14:28 ). El pueblo de Dios, su Israel espiritual, es innumerable ( Apocalipsis 7:9 ).

¡Qué innumerable compañía está
parada ante ese deslumbrante trono!

IV. La amplia oferta de provisiones ( 1 Reyes 4:22 ; 1 Reyes 4:27 ). La provisión diaria para la mesa de Salomón era suficiente para servir, a dos libras de pan cada uno, además de carne, no menos de 29.160 hombres. Thenio calcula que el número diario de comida en el palacio del rey israelita es de 14.000.

Se dice que diariamente se sacrificaban cien bueyes para los reyes de Persia y que en la corte se alimentaba diariamente a 15.000 personas. Y Tavernier relata que en la corte del sultán se consumían diariamente hasta quinientas ovejas y corderos, además de varias aves y una inmensa cantidad de mantequilla y arroz. Ninguna nación puede jactarse de prosperidad cuando su gente pasa hambre y la hambruna prevalece.

Cuando consideramos cuán de cerca la población sigue los pasos de la producción, ¡cuán grande es la bondad de Dios al asegurar un suministro constante de alimento para el hombre y la bestia! El que es más grande que Salomón alimenta a una familia más numerosa, no solo con el pan que perece, sino con el que permanece para vida eterna.

V. El predominio universal de la paz . “Tenía paz por todos lados a su alrededor” ( 1 Reyes 4:24 ). En donde también se convirtió en un tipo vivo de Cristo, el Príncipe de Paz ( Isaías 9:6 ), quien así como fue traído del cielo con ese cántico de paz ( Lucas 2:14 ), así regresó nuevamente con esa despedida de paz. ( Juan 14:27 ), dejando al mundo la doctrina de la paz, el evangelio de la paz ( Efesios 2:17 ); que obra esa paz que sobrepasa el entendimiento ( Filipenses 4:7 ) . — Trapp .

VI. La seguridad consciente y la felicidad del pueblo ( 1 Reyes 4:20 ; 1 Reyes 4:25 ). Eran alegres en su disfrute de la abundancia en abundancia —comer, beber y divertirse— evidencia de una administración feliz, pacífica y próspera.

Todo hombre habitaba a salvo "debajo de su vid", que se apiñaba alrededor de su patio; “Y debajo de su higuera”, que crecía en su jardín. Ya no estaban obligados a vivir en ciudades fortificadas por miedo a sus enemigos; se extendieron por todo el país, que cultivaron en todas partes; y siempre tuvo el privilegio de comer los frutos de su propio trabajo. En esto se tipificó la paz espiritual, el gozo y la santa seguridad de todos los fieles súbditos del reino del Mesías.

“Debe considerarse como una bendición indescriptible de Dios, cuando, bajo la protección de un gobierno sabio y justo, todos en la nación, incluso los más pequeños, pueden permanecer en la posesión sin perturbaciones de su propiedad y pueden disfrutar de los frutos de su industria en el seno de su familia ".

LECCIONES: -

1. La prosperidad nacional es un don de Dios .

2. Está plagado de muchos peligros .

3. Es permanente solo cuando se usa para el mayor bienestar religioso de la gente .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Cap. 4 El reino de Salomón un tipo del Mesías .

1. En su grandeza y extensión.
2. En su prosperidad y paz.

3. En su sabiduría y conocimiento. Afortunado es el gobierno donde todo va ordenado. Sus ojos mirarán a su alrededor en pos de los fieles en la tierra, y los súbditos piadosos serán amados y estimados; pero los falsos y los mentirosos, y los de corazón perverso, que tienen caminos soberbios y altivez, y que calumnian a otros en secreto y con malicia, no perdurará ni tendrá remedio; pero limpiará y destruirá según el ejemplo de David ( Salmo 110 ).

Una constitución estatal bien ordenada es la condición para el crecimiento y la prosperidad de todo reino; pero todas las ordenanzas e instituciones no sirven de nada cuando faltan las personas necesarias y adecuadas para su administración y ejecución. Seleccionarlos y encomendarles diferentes oficinas administrativas es la primera y más difícil tarea de un gobernante. Feliz el príncipe a quien Dios concede la gracia de encontrar las personas adecuadas, que le puedan aconsejar y merecer su confianza ( Eclesiastés 10:2 ). Como un tribunal, donde está acosado por aduladores, murmuradores, palabrotas, etc., generalmente se derrumba, así también prospera, por otro lado, cuando hay sirvientes piadosos.

1 Reyes 4:4 . Compárese con 1 Crónicas 22:7 . David, el hombre de acción; Salomón, el hombre de reposo. El hombre de vida activa suele tener virtudes más conspicuas y defectos más conspicuos que el hombre de reposo. David propuso construir la casa: el hombre de acción fue el fundador; Salomón llevó a la ejecución los planes de su padre. David fue el fundador; Salomón el constructor.

1 Reyes 4:20 . No la multitud de un pueblo causa escasez en la tierra, sino la maldad y la avaricia de los hombres. La comida, la bebida y la diversión son un don de Dios ( Eclesiastés 3:13 ), cuando se usan en el temor de Dios ( Eclesiastés 11:9 ) y con acción de gracias ( 1 Corintios 10:31 ; Colosenses 3:17 ); pero se convierten en pecado cuando, en el don, se olvida al Dador, el vientre se convierte en dios y sirve a los deseos de la carne.

1 Reyes 4:21 . El reino de Cristo es aún mucho mayor. Él gobierna de un extremo al otro del mar, desde que sale el sol hasta que se pone ( Zacarías 9:10 ). Todos los reyes le invocarán: todas las naciones le servirán ( Salmo 72:8 ).

1 Reyes 4:22 . Como por providencia y ordenamiento divino siempre hay diferentes condiciones, altos y bajos, ricos y pobres, así su forma de vida no puede ser la misma, sino que debe ajustarse al rango y posición que a cada uno le ha sido asignado por Dios. La casa de un príncipe que está a la cabeza de un pueblo grande y distinguido no debería, en verdad, dar al pueblo el mal ejemplo del espectáculo extravagante, el lujo y el alboroto; pero debe, en abundancia y esplendor, superar todo establecimiento privado, y no debe parecer necesitado y empobrecido.

1 Reyes 4:24 . Las bendiciones de la paz .

1. En qué consisten.

2. A lo que obligan. La paz nutre, la perturbación consume. Sólo en paz, no en guerra, una nación alcanza el bienestar; por tanto, debemos ofrecer oración y súplica por los reyes y todos los que están en autoridad, etc. ( 1 Timoteo 2:2 ). Feliz la tierra donde el bien y la verdad se unen, la justicia y la paz se besaron ( Salmo 85:10 ) . — Lange .