Cantares de los Cantares 1:15-17

Elogios mutuos de los novios.

I. EL ENMIENDA DEL REY A LA SHULAMITA

( Cantares de los Cantares 1:15 )

He aquí, eres hermosa, amor mío;
He aquí, eres hermosa;

Tienes ojos de paloma ( Cantares de los Cantares 1:15 ).

El lenguaje serio y enfático. 'He aquí:' expresivo de admiración. Se repite con la declaración "eres hermosa", como indicativo de una fuerte emoción y profunda convicción, así como del deseo de asegurar a la novia su verdad, y la dificultad de hacerlo. La seguridad es tanto más necesaria del propio sentido de Sulamita de su negrura, y de la depreciación de ella por parte de las damas de la corte por ese motivo. Observar-

(1) Los ojos de los creyentes se fijaron más fácilmente en su propia corrupción que en la gracia de Cristo en ellos.
(2) El amor se deleita en expresar alta estima y admiración por su objeto.
(3) Los creyentes nunca son más justos a los ojos de Cristo que cuando son más negros ante los suyos y soportan mansamente el desprecio de los demás.

(4) Creyentes no solo hermosos a los ojos de los demás ( Cantares de los Cantares 1:8 ), sino muy especialmente a los ojos de Cristo mismo. Cristo no mira las imperfecciones, sino las bellezas de su pueblo. Las bellezas suyas, las imperfecciones propias. "No ve iniquidad en Jacob". Cristo, el mejor juez de la belleza.

Ser bello a Sus ojos es ser verdaderamente bello, y bendecido además de bello. Hermosos a sus ojos, poco importa lo que somos a los ojos de los demás. "Que maldigan, pero que tú te bendiga". Miradas Cristo no sólo en lo que los creyentes son ahora , pero en lo que se será de aquí en adelante . Visualiza el pasado, el presente y el futuro de un vistazo. Cristo se deleita en la belleza de su pueblo ( Salmo 45:10 ).

Se regocija por ellos como el Esposo sobre la Esposa ( Isaías 62:5 ). La doble afirmación: "Eres hermosa", probablemente pretendía expresar la grandeza y la realidad de la belleza de la sulamita. Una doble belleza en los creyentes: belleza del espíritu interior y de la vida exterior; belleza en el hacer y en el sufrimiento; belleza en justicia imputada y gracia impartida.

La repetida afirmación de la belleza de Sulamita, acompañada de la seguridad del Rey de Su amor por ella y su relación con Él: "Mi amor". Dulce y reconfortante, así como fortalecedor y santificador para los creyentes, para estar seguros del amor de Cristo y de su relación con Él como Su esposa.

Un rasgo especial en la belleza de la sulamita señaló: "Tienes ojos de paloma" o "Tus ojos son palomas". Los ojos de las palomas sirias se distinguen por su suavidad, ternura y brillante belleza. El ojo especialmente el asiento de la belleza. Los ojos de las mujeres sirias particularmente hermosos. El ojo la expresión del alma. Más especialmente la expresión de afecto interior. De ahí el poder del ojo para cautivar el corazón (cap.

Cantares de los Cantares 4:9 ; Cantares de los Cantares 6:5 ). Observar-

(1) Cristo nota no solo la belleza de los creyentes en general, sino sus gracias únicas en particular; más especialmente, se da cuenta de su amor, que tiene a sí mismo por objeto.
(2) Los ojos de los creyentes, los de las palomas o las palomas mismas. La paloma se distinguió por (i) mansedumbre y mansedumbre; (ii.) afecto y fidelidad a su pareja; (iii.) pureza y limpieza; (iv.) timidez y disposición retraída.

Su carácter indicado en sus ojos . Los ojos de los creyentes, no los del tigre, el zorro o el halcón; sino de la paloma . El contraste de los ojos del creyente indicado en Mateo 20:15 ; 2 Pedro 2:14 ; Salmo 131:1 .

Los creyentes aprenden de Jesús a ser manso y humilde de corazón. La 'dulzura de Cristo' debe ser un rasgo distintivo en su carácter. La 'dulzura' es el amor al mantener relaciones sexuales con quienes nos rodean. Implica ternura de sentimiento; disposición a la simpatía; consideración de los demás. 'Gentleness' es 'amor en su profundidad y en su delicadeza'. Creyentes elegidos en Cristo para ser santos y sin mancha ante Dios en amor ( Efesios 1:4 ).

No dejarse apartar de Cristo por ningún sufrimiento o persecución. Pasa el tiempo de su estadía aquí con miedo. Trabaje su salvación con temor y temblor ( 1 Pedro 1:17 ; Filipenses 2:12 ).

2. SHULAMITA AL REY

( Cantares de los Cantares 1:16 )

He aquí que eres hermosa, amada mía; Sí, agradable.

La Novia devuelve el elogio de su Amado. Toda buena palabra de Cristo debe convertirse en su propia alabanza. Lo que el creyente está hecho, es hecho 'para alabanza de la gloria de su gracia'. El título también correspondía: 'Mi amado'. El creyente tomó conciencia tanto de su amor por Cristo como de su relación con él. El elogio de la novia también comienza con una nota de exclamación: "He aquí". Implica la realidad y la grandeza de la belleza del Rey.

Su belleza es algo para ser contemplado y meditado. La atribución de belleza a la Esposa regresó como perteneciente más bien a Él mismo. La belleza del creyente es solo un reflejo de la de Cristo. Sulamita elogia a su amado como:

I. JUSTO. Observar-

1. Jesús sumamente hermoso a los ojos de los creyentes . Sus ojos ungidos con colirio divino para ver su belleza. Capaz de testificar con Juan, contemplamos Su gloria. Su bienaventuranza, para contemplar incluso ahora, por el ojo de la fe, 'al Rey en Su hermosura'. Cristo antes para ellos como para los demás, raíz de la tierra seca, sin forma ni hermosura: ahora el principal entre diez mil, y en conjunto hermoso.

2 Jesús en sí mismo de una belleza trascendental . Observe, en referencia a la

Belleza de Cristo

1. Su grandeza . Su belleza, como ninguna mano de ángel podría derramar ni describir con la lengua. La exclamación del profeta: "¡Cuán grande es su hermosura!" ( Zacarías 9:17 .) Del salmista: 'Tú eres más hermoso que los hijos de los hombres; la gracia se derrama en tus labios ”( Salmo 45 ).

(2) Su hermosura una gloria tal como llega a ser el Hijo de Dios: 'Contemplamos Su gloria; la gloria como del unigénito del Padre '( Juan 1:14 ). Toda la belleza resumida y centrada en Jesús. Todo lo que es hermoso en la criatura, se encuentra en Él en un grado infinitamente mayor. Toda la belleza de la criatura es sólo un rayo o una emanación de la Suya.

Cristo, fuente y océano de belleza; toda belleza en la criatura, ya sea ángel, hombre o naturaleza, sólo una corriente de esa fuente, o una gota de ese océano Su belleza esencial; la suya derivada. Todas las cosas hermosas de la naturaleza solo están hechas para reflejar algo de Su belleza y para conducir a ella.

2. Su carácter . Su belleza es principalmente moral y espiritual: 'Llena de gracia y de verdad'. Su semblante, sin duda, indicativo de esa belleza espiritual. No menos hermosa porque, por nuestro bien, estropeó más que cualquier hombre y manchó con sangre y lágrimas Su belleza en Su alma, pero manifestándose en Sus palabras, miradas y acciones. Visto tanto en lo que es en sí mismo como en lo que es para los demás, especialmente para los pobres pecadores de la humanidad.

Su alma libre de todo pecado y llena de toda gracia. Todos sus poderes y facultades en completo orden y perfecta armonía. Su belleza vista no solo en las gracias separadas de Su carácter, sino en su combinación, proporción y simetría. Mostrado en Su amor y cariño — Su auto-olvido y abnegación benevolencia, simpatía y compasión; en Su mansedumbre y ternura, Su mansedumbre y humildad; en su bondad y condescendencia para con los pobres, los ignorantes y los despreciados; en Su sabiduría e inteligencia, combinadas con tolerancia y sencillez infantil; en Su paciencia en el sufrimiento y sumisión a la voluntad de Su Padre; en su intrepidez con respecto a sí mismo con el más tierno cuidado y consideración por los demás; en su hombría combinada con mansedumbre; en su firmeza de principios con flexibilidad de modales; en su pureza combinada con piedad; en su odio al pecado con amor al pecador; en su ardiente cariño por sus amigos con el más generoso perdón de sus enemigos; en su amor supremo a Dios combinado con un amor incansable y abnegado por el hombre.

II. AGRADABLE. Sulamita agrega: 'Sí, agradable' o atractivo. 'Sí', indicando la dificultad que encuentra para expresar su aprecio por la excelencia del Rey y el deleite que encontró en Él. No solo "justo", sino "agradable" además. Lo más bello, no siempre lo más agradable. Cristo no solo hermoso sino agradable. Observe con respecto a la

Amabilidad de Cristo:

En Él, la mayor excelencia moral combinada con la mayor amabilidad . El placer es una cualidad especial y se suma a la excelencia. Indica qué es una persona en relación con los demás. Aquello que hace que un hombre sea amable, agradable y agradable con quienes lo rodean. La cualidad de un individuo que proporciona placer y deleite en su presencia y en la sociedad. Tiene especial referencia al espíritu y el temperamento, los modales y el comportamiento de una persona, la apariencia de una persona y el tono de voz de golpe , así como sus palabras y acciones.

Implica una combinación de gracias y virtudes; de encantos , así como de excelencias; de cualidades tanto agradables como sólidas, adecuadas a su poseedor para impartir placer y provecho a quienes están en contacto con él. Tanta amabilidad en Jesús . Jesús hermoso en sí mismo; agradable para los demás. De tal manera que no solo los ángeles sino los hombres, no solo los piadosos sino los pecadores, puedan encontrar placer en Él.

La evidencia de su amabilidad vista en sus discípulos que se adhirieron a él con tanto cariño y lo siguieron tan de cerca; en Juan el pescador, que solía acomodar su cabeza sobre su pecho; en las multitudes que por todas partes se agolpaban a su alrededor; en los publicanos y pecadores que se acercaron para escucharle; en los hijos que lo seguían con sus padres y cantaban su alabanza en los patios del templo; en los infantes que tomó en Sus brazos, poniendo Sus manos sobre sus cabezas y bendiciéndolos.

El testimonio de David con respecto a Jonatán, el de todo creyente con respecto a Jesús: "Me has sido muy agradable". Jesús era 'muy agradable' para los creyentes ahora mientras conversaba con él a través de un velo. ¿Qué ocurre cuando lo ven cara a cara?

3.

SHULAMITE SE GOZA EN LA COMUNIDAD DEL REY Y EL LUGAR DE SU DISFRUTE

Cantares de los Cantares 1:16

También nuestra cama es verde;
Las vigas de nuestra casa son de cedro,
y nuestras vigas de abeto.

La escena ahora los terrenos del palacio. Sulamita ha encontrado al Rey en las tiendas del pastor. Intensamente felices en la sociedad y el amor del otro, se sientan y descansan en una orilla verde y florida, el lugar de descanso al mediodía ( Cantares de los Cantares 1:7 ). Los cedros extienden sus sombrías ramas sobre ellos como las vigas de un palacio, mientras los fragantes abetos forman una galería para su paseo.

Sulamita se da cuenta de estas cosas, y en su gozo deleitado por la comunión del Rey y su excelente apreciación de los objetos de la naturaleza, expresa su satisfacción en este agradable entorno. Criada en el campo, la Canción la exhibe en todas partes como una admiradora entusiasta de la belleza natural. De esta manera y de otras, un compañero idóneo para el que 'hablaba de los árboles, desde el cedro que está en el Líbano hasta el hisopo que brota del muro' ( 1 Reyes 4:33 ).

El disfrute de la comunión de un ser querido le da un encanto al lugar que es el escenario de la misma. El lugar donde un creyente ha disfrutado de una dulce y sagrada comunión con su Salvador, especialmente en la temporada de su primer amor, se vuelve hermoso a sus ojos y se ha ganado el cariño de su corazón. Más aún cuando ha sido en medio de un paisaje natural. Con el gozo de la liberación de un alma de la esclavitud y la posesión de un Salvador recién encontrado, toda la naturaleza circundante parece estar en armonía.

Por una ley de nuestra constitución mental, la alegría se transfunde a todos los objetos circundantes. Los montes y collados rompen a cantar, y todos los árboles del campo aplauden ( Isaías 55:12 ). La persona gentilmente manifestada de Cristo derrama belleza y dulzura sobre todo lo que nos rodea. Él mismo es justo y agradable, el mismo lugar se vuelve tal donde Él es encontrado y disfrutado.

Donde Él pisa, florecen lirios y rosas. De ahí la dulzura de las ordenanzas divinas. La comunión de Cristo generalmente se disfruta más en relación con las ordenanzas de Su propia institución. El Evangelio ordena las tiendas de los pastores donde se encuentra el Pastor Principal y donde hace descansar a su rebaño al mediodía. La promesa: "Me comunicaré con ellos desde el propiciatorio". De ahí el lugar mismo de estas ordenanzas, hermoso y delicioso para un creyente amoroso.

"Cuán amables son tus tabernáculos"; 'Fortaleza y hermosura hay en su santuario'. "Mejor es un día en tus atrios que mil". De ahí su anhelo por ellos. "Mi alma anhela, y aun se desmaya, por los atrios del Señor." 'Una cosa he pedido al Señor, y buscaré; para que habite en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura del Señor y consultar en su templo ”( Salmo 84 ; Salmo 96 ; Salmo 63 ; Salmo 27 ).

Esta dulzura y encanto conectaban con el santuario algo muy diferente de la mera atracción externa; aunque puede ser deseable que incluso eso no sea del todo deficiente. Nada se pierde cuando lo que se encuentra con los ojos corporales está de alguna manera en armonía con la belleza espiritual del santuario, que solo el ojo del alma viviente puede percibir y en el que el corazón renovado se deleita.

Sulamita elogia tanto la belleza del lecho de hierba en el que reposaban como la agradable sombra que brindan los árboles que extienden sus ramas sobre sus cabezas como las vigas de las cámaras selváticas. “Nuestra cama (o sofá) es verde (o floreciente); las vigas de nuestra casa (heb. “casas”) son de cedro (o los cedros son las vigas de nuestras cámaras); y nuestras vigas (o galerías) son de abeto (o los abetos son nuestras vigas o galerías). Sugerir, con respecto a

Ordenanzas divinas,

1. Comunidad de interés y participación de Cristo y su pueblo. " Nuestra cama"; ' nuestra casa'; como perteneciente tanto a la novia como al novio. De modo que las ordenanzas divinas son propiedad conjunta de Cristo y su pueblo. Se habla del templo de Jerusalén tanto como la casa de Dios como la del pueblo: 'Nuestra hermosa casa'; 'Tu casa te es dejada desolada'. Los sacrificios participaron tanto de Dios como del oferente.

Llamado 'el pan de su Dios', 'el alimento de la ofrenda encendida al Señor' ( Levítico 3:11 ; Levítico 21:6 ; Levítico 21:8 , & c.

). Ordenanzas cristianas destinadas tanto al disfrute de Cristo como a su pueblo. "Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él y él conmigo" ( Apocalipsis 3:21 ).

2. Descanse también en la comodidad del alma . Cristo halló en las ordenanzas de su casa como 'el reposo y el refrigerio' con que se debe hacer descansar a 'los cansados', y 'como la sombra de una gran roca en tierra fatigada' ( Isaías 28:12 ; Isaías 32:2 ).

Una cosa he pedido al Señor, que pueda habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida; porque en el tiempo de angustia me esconderá en su pabellón; en lo secreto de su tabernáculo se esconderá. me.' 'Hay un río, cuyos arroyos alegrarán la ciudad de Dios, el lugar santo de los tabernáculos del Altísimo, ( Salmo 46:4 ; Salmo 27:4 ).

3. Frescura y vida . 'Nuestra cama es verde' o floreciente. Las ordenanzas de la iglesia cristiana, donde dos o tres se reúnen en el nombre del Maestro, como fresco y vivo, tan lleno de bendición y como valiosa para los creyentes en cuenta que cuando después de Pentecostés continuaron firmes en los Apóstoles comunión y la doctrina de los discípulos y en el partimiento del pan y en las oraciones ”( Hechos 2:42 ).

Estas ordenanzas son tan dulces y refrescantes para el creyente al final de su peregrinaje terrenal como al comienzo del mismo. La presencia prometida de Cristo y la operación de Su Espíritu, lo que mantiene el lecho verde y floreciente. 'Hay un río, etc.'

4. Fuerza y ​​permanencia . "Las vigas de nuestra casa son cedros ". Fortaleza y belleza en el santuario de Dios ( Salmo 96:6 ). La presencia prometida de Cristo da permanencia, así como vida y frescura, a las ordenanzas. La Cena del Señor, la ordenanza central de la adoración cristiana, continuará hasta que Él regrese.

Estas ordenanzas han continuado a lo largo de dieciocho siglos en casi todas las partes del mundo conocido, y son, en gran medida, las mismas incluso en forma en este día que cuando fueron instituidas y observadas originalmente por los primeros conversos. Un precioso fruto de la Reforma, la restauración de estas ordenanzas a su primitiva sencillez, después de haber sido superpuestas y desfiguradas tanto en las Iglesias orientales como occidentales con ritos y ceremonias de mera invención humana. Lo que es Divino en ordenanzas permanentes como los cedros; lo que es meramente humano, perecedero y para ser desechado.

5. Fragancia y belleza . 'Nuestras vigas (o galerías) de abeto' (o, son abetos o cipreses). El abeto o ciprés se distingue tanto por su belleza como por su fragancia. "En lugar de la espina crecerá el abeto". Prometido en relación con el santuario en los tiempos del Evangelio. 'La gloria del Líbano vendrá a ti, abeto y pino y boj juntamente, para embellecer el lugar de mi santuario' ( Isaías 60:13 ; Isaías 55:13 ).

Belleza, así como fuerza, en Dios santuario ( Salmo 96:6 ). La fragancia y la belleza de las ordenanzas divinas no en los vapores del incienso o en la decoración exterior, ya sea de lugar o de personas; pero en las verdades del Evangelio exhibidas, se disfrutaba de la presencia de Cristo y se experimentaba en ellas el poder del Espíritu.