Levítico 13

Lepra: su descubrimiento y tratamiento

LECTURAS SUGESTIVAS

Recogiendo a la vista la descripción circunstancial y concisa de la enfermedad aquí dada; Las instrucciones relativas a la lepra pueden analizarse y organizarse así: Síntomas de la lepra:

1. Su minuciosidad : pequeños en sus inicios, imperfecciones cutáneas insignificantes o defectos del cabello, apenas distinguibles al principio, evasivas, por tanto, sutiles.

2. Su complejidad : se asemeja tanto a otras dolencias, en algunos casos surge de otras imperfecciones y heridas; complicar y entremezclar.

3. Su repugnancia : todas las descripciones son repugnantes. Discriminación de los síntomas. La investigación tenía que ser ...

1. Cauteloso : no sea que se declare lepra lo que no fue; o lo que fue, quedará exento.

2. Paciente : el paciente debe ser examinado repetidamente donde los signos son inciertos: sin prisa, sin decisión sumaria.

3. minuciosa : la búsqueda de la raíz misma: ver una herida para observar su evolución, afeitar el pelo que ningún síntoma previo aviso escape.

Tratamiento del leproso. Cuando la enfermedad estaba fuera de toda duda, la fatalidad era ...

1. Absoluto : fue desterrado, puede que no haya concesiones; fue excluido del campamento.

2. Lúgubre : ropa que se rasga, el cabello despeinado, los labios cubiertos, como si fuera un muerto.

3. Proclamado : del leproso proscrito debe surgir el grito de advertencia a los demás, que también fue la sentencia de muerte de su propio destino: "¡Inmundo!"

Aquí se especifican seis aspectos diferentes bajo los cuales la lepra puede desarrollarse en el hombre:

1. Primera aparición de la peste: la víctima manifiesta síntomas que despiertan sospechas ( Levítico 13:1 .)

2. Retorno del moquillo ( Levítico 13:9 ). Pero dos características de la enfermedad están aquí exentas de la prohibición de la impureza.

(1). La plaga se ha agotado sobre todo el cuerpo de la víctima ( Levítico 13:12 ).

(2). Las manchas de la plaga han perdido su virulencia ( Levítico 13:16 ).

3. Lepra que se desarrolla a partir de otras llagas o heridas accidentales: apoderándose de estas imperfecciones en las que enraizarse ( Levítico 13:18 ).

4. La peste que se entierra entre los cabellos : llamada “sarro seco” ( Levítico 13:29 ).

5. Lepra inofensiva ( Levítico 13:38 ). Los árabes todavía lo consideran inofensivo: no causa molestias y dura de dos meses a dos años.

6. El moquillo de la calvicie : que provoca la caída del cabello de la parte posterior de la cabeza ( Levítico 13:40 ).

Levítico 13:45 .-El leproso en quien hubiere llaga, etc . Como víctima de una grave calamidad, el pobre leproso debe asumir los aspectos melancólicos del duelo, debe expresar su aflicción en el lúgubre grito de "inmundo", y su condenación debe ser vagar como un paria de la sociedad de Israel y de la santuario de Dios. Este repugnante malestar siempre ha sido una parábola de la repugnancia del pecado, y su lúgubre castigo refleja vívidamente las penosas penas de la contaminación moral y espiritual: "un náufrago".

Levítico 13:47 .-La prenda también que la plaga de lepra, en etc . Igual minuciosidad de inspección, discriminación de la mancha debían ejercerse sobre las prendas afectadas por la plaga, y si se juzgaba que eran realmente contagiosas, debían ser quemadas. Las ropas eran escasas y no eran fáciles de reemplazar en el desierto, de ahí el cuidado de que nada se destruyera innecesariamente.

Pero no se podía permitir que morara en el campamento ninguna cosa inmunda, ni “nada contaminante”. El mal debe tener sus raíces en nuestras propias personas, o nos convertiremos en marginados; y el mal debe ser evitado, el contacto con él debe evitarse escrupulosamente, o la enfermedad puede regresar. Por lo tanto, al igual que las ropas leprosas, debemos “dejar a un lado todo peso y el pecado que tan fácilmente nos acecha”. Dentro de la comunión de la Iglesia redimida en la tierra, y en medio de la bienaventuranza de la sociedad rescatada del cielo, Dios no permitirá lugar para ninguna cosa inmunda, “ni todo lo que hace abominación o hace mentira, sino lo que está escrito en el libro del Cordero de la vida ”( Apocalipsis 21:27 ).

HOMILIAS SECCIONALES

Tema: EL HOMBRE FÍSICAMENTE VÍCTIMA DE MALADIAS CRUELES

¡Qué espantoso este cuadro de miseria física! ¡De qué malestar enfermizo y fatigoso se ha convertido en presa el cuerpo humano! Que humillante contemplar

“Los mil choques naturales

¡Esa carne es heredera! "

I. Modelada según la imagen divina , ¡CUÁN AGRADECIDA Y DIGNIFICADA ES LA FORMA HUMANA!

Moviéndose entre todos los productos de la habilidad creadora de Dios, el hombre es Su "obra más noble".

1. Como unidad de la mente y el espíritu , el cuerpo está dotado de una belleza natural.

No es una morada inadecuada para la naturaleza superior interior. Físicamente estamos "hechos de manera maravillosa y maravillosa". Marque su simetría, su erección, su agilidad. Bien dice Hamlet , “¡Qué trabajo es un hombre! ¡Qué noble de razón! ¡Cuán infinita en facultad! en forma y conmovedor ¡qué expresivo y admirable! en acción, ¡qué parecido a un ángel! en aprensión, ¡qué parecido a un dios! la belleza del mundo! ¡el modelo de los animales! "

2. Como una encomienda de la mente y el espíritu , el cuerpo posee las mejores aptitudes. Sus movimientos, sus sentidos, sus habilidades, brindan admirables salidas para los impulsos y propósitos del ser interior. Los ojos para la visión, los labios para el habla, las manos para el ministerio y el trabajo, los miembros para el movimiento: la forma física es una cosa de maravillosa adecuación a las necesidades de la vida intelectual y las simpatías espirituales. No es en sí misma una prisión lúgubre, ni una máquina áspera, sino un instrumento flexible, listo para todos los requisitos del alma que la habita.

II. Asaltado por enfermedades repugnantes, ¡CUÁN DESAGRADA Y PITIBLE ES LA FORMA HUMANA!

¡Mira a los valientes caídos! retorciéndose de angustia, consumido por la enfermedad, deformado por las enfermedades!

1. En las enfermedades corporales marcamos las huellas de las experiencias calamitosas que le han sucedido al hombre.

Como en los estratos geológicos los trastornos desgarrados y desordenados declaran que la violencia ha causado daño, así también en los sufrimientos y enfermedades de la estructura humana. Algún desastre terrible ha sobrevenido al sereno mundo de la vida humana. Las enfermedades son evidencias de actividades ruinosas que han invadido la historia del hombre. Dios hizo a su noble criatura para algo mejor que ser víctima de sufrimientos y enfermedades. Se ha puesto una mano sucia sobre su bella figura. "Un enemigo ha hecho esto". El pecado ha hecho un trabajo terrible. Cada dolor, desorden, enfermedad es, por tanto, un grito de advertencia contra el pecado que trajo la muerte al mundo y todos nuestros males.

2. En nuestras enfermedades físicas podemos notar los incentivos a la vigilancia y la virtud .

Si las enfermedades apuntan a un desastre histórico en la carrera del hombre: su caída a causa del pecado, también aceleran el cuidado del hombre para no repetir las locuras y los vicios que engendran enfermedades físicas. Son una llamada: ¡cuidado! No es del todo un hecho melancólico que las enfermedades y los sufrimientos nos asalten, si nos advierten de las indulgencias y de las impurezas que desarrollan la miseria física. El corazón malvado del hombre lo instaría a vicios ilimitados si esta pena no lo confrontara y lo refrenara.

“Sólo la enfermedad llega al lujo,
y cada muerte engendra su propio vengador” ( Papa ).

3 En medio de todas las angustias del cuerpo, se ofrecen mejoras y consuelos en la religión.

(1) Un espíritu paciente y devoto puede "sacar miel de la roca" y encontrar consuelo en la angustia; porque los que aman a Dios han tenido que testificar: "Bueno fue para mí ser afligido".

“La aflicción no se envía en vano

De ese Dios bueno que castiga a quien ama ”( Southey ).

(2). En el sufrimiento también llega el consuelo de Cristo a los que son suyos. Conoció la aflicción en grado más amargo y es un "hermano nacido para la adversidad".

(3). Y se abre en perspectiva al hijo de Dios la vida dichosa del cielo, donde “los habitantes nunca dicen que están enfermos”, etc. ( Apocalipsis 21:4 ).

Tema: ENFERMEDAD, DESARROLLO, CONDENACIÓN

Trace la trayectoria de la enfermedad: no se completa a pasos agigantados: tiene su comienzo y su meta. Una pestilencia en la tierra no se expande en sus proporciones fatales sin incitaciones previas y desarrollos avanzados. En su etapa germinal, el peligro puede haber sido insospechado o ignorado, pero su fructificación demuestra que las energías activas han operado de manera efectiva y prolongada. Los campos de cosecha barridos por la guadaña una vez quedaron desnudos en surcos arados; la semilla fue sembrada, creció, maduró, hasta que entraron los segadores y se llenaron los graneros.

Tanto los productos buenos como los malos tienen su historia de inicio, avance y realización. En la vida física y moral del hombre se pueden rastrear igualmente los comienzos y la progresión del mal, hasta que se alcanza el final fatal. Ningún hecho para la contemplación en el ámbito moral es más melancólico que este: el progreso de la corrupción . Considera el-

I. SUTIL HISTORIA DE SU ORIGEN .

Transmitido ; misteriosamente transmitido de padres a hijos: o adquirido por contacto con el leproso, o cosas infectadas con lepra

1. Durante un tiempo, el moquillo permanece oculto en la sangre, no presenta síntomas visibles; es latente, pasivo. Así, el pecado se secreta durante mucho tiempo en la naturaleza como una tendencia sutil, duerme en el corazón como una mancha oculta. ¿De dónde provienen los comienzos del mal en la vida humana? ¿Proviene de la paternidad, una tendencia moral en los afectos, la voluntad, los hábitos? ¿Fue transmitido por susurros tempranos, ejemplos defectuosos, influencias dañinas?

2. Su primera aparición fue en forma de incertidumbre, no manifiestamente leprosa, una hinchazón, una mancha. Mal cuando comenzar en un niño no es manifiestamente incorrecto, hay algo que sugiere una posible desviación de lo correcto, pero no es así, no de manera manifiesta y determinante. Suscita sospechas en el observador; la palabra, aunque no falsa, difícilmente era cierta; el acto secreto era apenas engañoso, pero carecía de total honestidad; es apenas una "grieta en el laúd"; todavía no una podredumbre en la fruta, sólo una "pequeña mota sin hueso".

3. Partiendo así, como el mal, en una especie de incertidumbre, como un ligero abandono, una vacilación que suscita sospecha, pero que todavía no es lo suficientemente pronunciada para ser condenada, sólo necesita tiempo para desenvolverse y manifestarse . Si se deja trabajar para salir, rápidamente asume formas más positivas, y se vuelve demasiado manifiesto que la lepra tiene un firme control sobre la sangre, la vida. [Addenda al cap. xiii. Desarrollos .]

II. APELANDO LA RAPIDEZ DE SU PROGRESO .

Una vez que se ha apoderado de su víctima y se ha difundido a través de la sangre, la infección se apresura a extenderse por todo el organismo. El pensamiento del pecado, sugerido desde fuera, o despertando desde dentro, se convierte en deseo; deseo en intención: intención en acto.

La energía vital decae, el bien resuelve la decadencia, la fuerza moral y la rectitud del propósito decaen; luego suceden afectos alejados, una voluntad desafiante, un "corazón maligno de incredulidad", un carácter corrompido, hasta que "el pecado reine en nuestro cuerpo mortal para que lo obedezcamos en sus concupiscencias" ( Romanos 6:12 ).

III. ALGUNOS ASPECTOS DE SU DESARROLLO .

Ya sea visto en su etapa incipiente ( Levítico 13:2 ), o en mayor avance ( Levítico 13:7 ), o en pleno arrebato ( Levítico 13:10 ), o en estado inflamado ( Levítico 13:24 ), etc. ., siempre es repulsivo.

De todas las formas y grados de pecado, Dios suplica: “¡No hagas lo abominable que yo aborrezco! "

IV. PROPIEDADES CONTAGIOSAS DE LA MALADY .

Un leproso podría propagar la infección a través de una comunidad; todos los que se acercaban a él, todo lo que tocaba, se contaminaron.
"El pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres". "Un pecador destruye mucho bien".
" Nadie vive para sí mismo ". Un pecado sugiere pecado a otros. ¡El contagio del mal ejemplo! La influencia destructiva de la impureza. "Las malas comunicaciones corrompen los buenos modales". [Addenda al cap. xiii., Efectos transmitidos .]

V. TERMINACIÓN FATAL DE LA PLAGA .

La enfermedad, a menos que se detenga, pronto completa sus estragos; y la víctima se hunde hasta morir. ¿Y cuáles son los problemas del pecado? "La paga del pecado es muerte".
“Cuando se concibe la concupiscencia, engendra pecado; y el pecado, cuando se consuma, trae la muerte ”.

1. Desterrado por su inmundicia, todos sus días ( Levítico 13:46 ).

2. Si “ muere en sus pecados ”, rechazado para siempre del Santuario Celestial y de la Familia de Dios. [Addenda al cap., Inmundo ].

Tema: EL LEPER ANTE EL SACERDOTE ( Levítico 13:12 )

“ Y si le brotara lepra en la piel, y la lepra cubriera toda la piel del que tiene la plaga desde la cabeza hasta el pie, dondequiera que mire el sacerdote; Entonces el sacerdote considerará; y he aquí, si la lepra cubrió toda su carne, declarará limpio al que tiene la plaga; todo se vuelve blanco; él está limpio ".

Esta es una paradoja singular, pero no para quien comprende el evangelio. Lleve en sus pensamientos la única clave, a saber, que la lepra es el tipo de pecado; y, ante todo, ver al leproso , y en el leproso al pecador . Luego llévelo ante el sacerdote y observe mientras el sacerdote lo examina .

I. Vuelve tus ojos hacia el ESPECTÁCULO ASOMBROSO Y FANTÁSTICO DE UN LEPER .

1. Un leproso era extremadamente repugnante en su persona . La lepra brotó, al principio casi imperceptiblemente, en ciertas manchas rojas que aparecieron en la piel. El marchitamiento de la piel siguió, y fue un índice de lo que estaba sucediendo dentro; porque en la médula misma de los huesos había una podredumbre espantosa, que a su debido tiempo consumiría por completo a la víctima. Cuando llegara a su peor fase, toda la casa de la humanidad se convertiría en una horrible masa de basura animada en lugar del majestuoso templo que Dios originalmente hizo.

Es un retrato muy pobre de la repugnancia del pecado. Cuando una vez nos enseñó Dios el Espíritu Santo, vemos que somos viles y estamos llenos de pecado, que no hay nada bueno en nosotros. Por repugnante que fuera el leproso, no lo era más en el tipo de lo que es el pecado en la estimación de toda mente iluminada.

2. El leproso se contaminó en todos sus actos . Si bebía de un recipiente, el recipiente estaba contaminado. Si se acostaba en una cama, la cama se volvía inmunda, y todo el que se sentaba en la cama después quedaba impuro también. Si tocaba la pared de una casa, la pared se volvía inmunda y debía purgarse. Dondequiera que iba, contaminaba la atmósfera; su aliento era tan peligroso como la pestilencia. Lanzó miradas funestas de sus ojos.

Todo lo que hizo estuvo lleno de la misma repugnancia que él mismo. Las acciones del "hombre natural" están teñidas de pecado. Ya sea que coma o beba, o haga lo que haga, continúa pecando contra su Dios. Es más, si llegara a la casa de Dios y cantara y orara, hay pecado en sus canciones, porque no son más que hipocresía; hay culpa en sus oraciones, porque las oraciones de los impíos son abominación al Señor.

Que intente realizar acciones santas, es como Uzías, que se aferró al incensario del sacerdote mientras la lepra estaba en su frente, hasta que se alegró de retirarse del lugar sagrado para que no lo mataran. Si no confiesas que todas tus acciones antes de ser regenerado estaban llenas de pecado y eran abominables a los ojos de Dios, aún no has aprendido lo que eres y no es probable que desees saber qué es un Salvador.

3. Siendo así el medio de contagio y contaminación dondequiera que fuera, el Señor exigió que fuera excluido de la sociedad de Israel . Había un lugar fuera del campamento, yermo, solitario, donde están confinados los leprosos. Se les ordenó que se cubrieran la boca y el labio superior con una cubierta, y si alguno pasaba, se les obligaba a gritar: “¡Inmundo! ¡inmundo! ¡inmundo!" Algunos de los rabinos traducen el grito “¡Evítalo! ¡evitar! ¡evitar!" Uno de los poetas estadounidenses lo ha dicho: “¡Espacio para el leproso! ¡habitación!" Se les exigía que nunca bebieran de un chorro de agua que otros pudieran beber; ni tampoco se podían sentar en ninguna piedra al lado del camino sobre la que era probable que descansara otra persona.

Estaban muertos a todos los placeres de la vida, muertos a todos los afectos y la sociedad de sus amigos. Tal es el caso del pecador con respecto al pueblo de Dios. Puede ir y encontrar la alegría que la compañía de sus compañeros leprosos puede permitirse, pero donde está el pueblo de Dios, él está fuera de lugar, excluido de la comunión de los santos, no puede orar su oración ni cantar sus himnos, no conoce sus alegrías. , nunca pruebes su paz perfecta, nunca entres en el reposo que les queda.

4. El leproso era completamente incapaz de subir a la casa de Dios . Otros hombres podían ofrecer sacrificios pero no el leproso; otros participaron en el sacrificio del gran sumo sacerdote, y cuando entró en el velo apareció por todos los demás, pero el leproso no tuvo ni parte ni suerte en este asunto. Él fue excluido de Dios y también del hombre. No participaba de las cosas sagradas de Israel, y todas las ordenanzas del tabernáculo eran como nada para él.

¡Piensa en eso, pecador! Como pecador lleno de culpa, estás excluido de toda comunión con Dios. No puedes estar en Su presencia, porque Él es un fuego devorador y te consumirá. Tus oraciones le son excluidas, tus palabras no son escuchadas; excluidos total y completamente por el pecado de la presencia y aceptación de Dios.

II. AHORA LLEVE AL LEPER HACIA EL SUMO SACERDOTE .

Siempre que un leproso era limpiado bajo la ley judía, el leproso no hacía nada, el sacerdote hacía todo . Antes de ser declarado limpio, el leproso era pasivo: el sacerdote hacía todo. El sacerdote sale del santuario, llega al lugar de los leprosos, donde ningún otro hombre puede ir más que él en su oficio sacerdotal. Llama a un leproso delante de él; lo mira y hay una mancha en ese leproso que no es leproso: carne viva, cruda y sana.

El sacerdote lo aparta; es un leproso inmundo. Aquí hay otro, y solo tiene una o dos manchas rojas que aparecen debajo de la piel, todo el resto de su cuerpo está perfectamente sano; el sacerdote lo aparta, es un leproso inmundo. Aquí está otro; está cubierto de pies a cabeza con una blancura escamosa de la enfermedad inmunda, el cabello se ha vuelto blanco, debido a la descomposición de los poderes de la naturaleza que ahora no pueden nutrir las raíces del cabello.

No hay ni una pizca de salud en él, desde la coronilla hasta el alma de su pie, pero todo es contaminación e inmundicia. ¡Pero escucha! el sumo sacerdote le dice: "Estás limpio". Y después de ciertas ceremonias necesarias, es admitido en el campamento y luego en el mismo santuario de Dios. "Si se hallaba en él algún lugar sano, era inmundo". Pero cuando la lepra lo cubrió, dondequiera que mirara el sacerdote, entonces el hombre se convirtió en un leproso limpio por los derechos del sacrificio.

Lleva al pecador ante el Gran Sumo Sacerdote. Cuántos están dispuestos a confesar que han hecho muchas cosas malas, pero dicen: “Aunque hemos hecho mucho que no podemos justificar, ha habido muchas buenas acciones que casi podrían contrarrestar el pecado; he sido caritativo con los pobres, buscó instruir a los ignorantes, ayudar a los que están fuera del camino. Tenemos algunos pecados que confesamos; pero hay mucho que todavía es correcto y bueno, y por lo tanto esperamos ser librados.

“Los dejo a un lado, en el nombre de Dios, por Su autoridad, como leprosos inmundos. Para ti no hay esperanza ni promesa de salvación en absoluto. Llega un segundo. Admite una gran culpabilidad; no abierta inmoralidad, sino que sus pensamientos y las imaginaciones de su corazón han sido malvados, y malvados con frecuencia. “Pero aun así,” dijo él, “aunque no tengo ni una buena obra de la cual jactarme, ni ninguna justicia en la cual gloriarme, sin embargo espero que por el arrepentimiento me enmendaré; Confío en que, mediante una resuelta perseverancia en las buenas obras, pueda borrar mi vida pasada y así entrar en el cielo.

Lo dejo de nuevo a un lado, por ser un leproso inmundo, para quien no están previstos los ritos de purificación. Es alguien que todavía debe mantenerse fuera del campamento; no ha llegado a esa etapa en la que le sea posible estar limpio. Pero viene otro. Probablemente sea un hombre realmente mejor que cualquiera de los otros dos, pero no en su propia opinión. Con muchos suspiros y lágrimas confiesa que está completamente arruinado y deshecho.

“Hace uno o dos meses habría reclamado una justicia con los mejores, podría haberme jactado de lo que he hecho; pero ahora veo mi justicia como trapos de inmundicia, y toda mi bondad como cosa inmunda. Cuento todas estas cosas menos escoria y estiércol. Los pisé y los desprecio. No he hecho nada bueno. He pecado y estoy destituido de la gloria de Dios. Señor, a tus pies caigo lleno de lepra de la cabeza a los pies; de nada tengo de qué jactarme, de nada de qué confiar excepto de tu misericordia.

“Es un leproso limpio; los pecados perdonados, las iniquidades quitadas. Por la sangre de Jesucristo, quien murió en el madero, ¡salvo! Tan pronto como salió la lepra, el hombre quedó limpio, y tan pronto como su pecado se manifestó plenamente, para que en su conciencia se sienta realmente un pecador, hay un camino de salvación para usted. Mientras un hombre tenga algo de qué jactarse, no hay Cristo para él; pero en el momento en que no tiene nada propio, Cristo es suyo.— CH Spurgeon , AD 1860.

Tema: “IMPURO, IMPURO” ( Levítico 13:45 )

La misericordia de Dios pinta la enfermedad con tintes horribles, para que el que sufre pueda ver su plaga y apresurarse hacia el sanador.

La lepra mostraba, mediante una larga sucesión de emblemas, la compleja repugnancia del pecado, que el mal podía ser más aborrecido.

I. ESTA MALADY ENTRÓ CON PASOS SIGILOS .

No es fácil de discernir. La habilidad humana era ciega. Se necesitaba sabiduría de lo alto. El sacerdote ungido debe buscar.
El pecado acecha en las venas. El mundo no tiene ojo detector. La fantasía autocomplaciente se jacta de salud. La muerte comienza cuando todo parece vida. La plaga devora, pero la ignorancia no ve.

Solo el Espíritu puede "convencer del pecado": solo Él puede revelar la contaminación innata. Él pone el alma ante el espejo de la Palabra de Dios; abre los ojos ciegos; y el pecador contempla una espantosa masa de yo contaminado. La luz del cielo muestra lepra por todas partes. [Vea Job 42:6 ; e Isaías 6:5 . Compare también el testimonio de Pablo. Romanos 7:24 .]

Pecadores, traigan corazón, pensamiento, caminos y vida a la Palabra reveladora. No consultes al abogado del mundo. Llame al testigo fiel. No encojas. El autoconocimiento es un paso hacia Cristo. La enfermedad percibida conduce al alivio de la enfermedad.

II. EL SUFRIMIENTO ESCUCHA LA VOZ CODIFICADORA DEL SACERDOTE .

Se le declara "inmundo".
Él sale; ya no prueba los placeres de las escenas sociales; rehuyendo y rehuido se esconde en la soledad. Todo su semblante proclama la miseria de su alma abatida. Alquiler de ropa, cabeza descubierta, boca cubierta; y cuando la voz hueca debe hablar, suena el toque quejumbroso: "¡Inmundo, inmundo!"

1. La miseria del pecado: Las “ropas se rasgan”, símbolo del dolor más amargo ( 2 Samuel 3:31 ; Job 1:20 ). No hay dolor como el del pecado.

2. Vergüenza humilde también: "Cabeza descubierta". [Véase Job 19:9 ] En el leproso así despojado vemos cómo el pecado inflige una marca ignominiosa. [Compárese con Esdras 9:6 ]

3. Expresión sofocada : "labio superior cubierto". El pecador afligido y vergonzoso encuentra el habla ahogada y ahogada. Cuando Dios se retiró, “Entonces los videntes se avergonzaron”, etc. ( Miqueas 3:7 ). El pecado debe ser mudo. Mientras que los labios fieles abunden en oración y emiten cánticos de alabanza, y hablan de la gracia redentora; Sepulcro abierto es la garganta del pecador.

4. Se lamenta la contaminación . Si se acerca un paso que pasa, se debe dar una advertencia lastimera: "¡Inmundo, inmundo!" ( Zacarías 3:3 ; Isaías 64:6 ).

5. Marginado de la vida social . Ningún hogar puede darle la bienvenida. En la soledad suspira. Ninguna estación obtiene exención. Miriam ( Números 12:14 ); Rey Uzías ( 2 Reyes 15:5 ).

¿Qué ha hecho el pecado? Ángeles expulsados ​​de la luz del cielo. Multitudes de hombres excluidos de la comunión con Dios, la santa comunión, la tabla consagrada: hace a los pecadores desterrados de la hueste celestial, solitarios “despojos” en medio de las miserias de la vida del desierto.

6. Cierra sin las puertas . Dios y su pueblo en el interior , él "fuera". Los salvos dentro de las puertas del cielo, con barrotes; el perdido "sin" para siempre. Así, el leproso es un emblema de la terrible plaga del pecado.

¿Por qué esta imagen de horror? Para hundirte en la desesperación? Lejos de lo contrario.

III. EL GRAN SUMO SACERDOTE ESTÁ CERCA .

1. Viene al leproso . Con gracia sanadora, acerca a los más inmundos, a los desesperados.

2. Su remedio está listo y seguro . "¡Señor, si quieres, puedes limpiarme!" era el llanto de un leproso. Escuchar su respuesta, “Me voy , será sé limpio .”

3. Nadie necesita ser un paria de Su redil. Abre la gracia y la gloria al alma penitente y confiada. [Comp. " Cristo es todo ."]

Tema: LA LEPRA, PARÁBOLA DE LA DEPRAVIDAD HUMANA

A. Como afecta a la Constitución Moral del Hombre ( Levítico 13:1 ).

La lepra siempre se ha considerado una enfermedad tanto misteriosa como maligna. A diferencia de otras enfermedades, debía ser detectada y tratada por los sacerdotes. Probablemente la enfermedad fue adquirida por los hebreos cuando estaban mal alimentados y apenas trabajaban en Egipto. Su piel se volvería propensa a enfermedades cutáneas debido a la exposición al polvo de los campos de ladrillos y al calor del sol abrasador. En toda la gama de la Escritura no hay otra enfermedad descrita tan completamente.

Dotado de tal prominencia e importancia, los hebreos serían (a) puestos en guardia contra la profanación ceremonial: (b) llenos del espíritu de temor religioso: (c) estimulados para desear la pureza espiritual . El paciente, mientras se dirigía al sacerdote, condenado por contaminación, se humillaría y se le sugerían pensamientos de indignidad y pecado.

I. LA LEPRA FUE MISTERIOSA EN SU ORIGEN . Ni el paciente ni el sacerdote pudieron decir exactamente cómo o cuándo se originó la enfermedad; tenían que atender los síntomas y preocuparse por la realidad y la remoción . El sacerdote no podía mirar los manantiales de la vida y analizar las semillas del mal. Entonces, el mal moral, que afecta a nuestra raza, tiene un origen misterioso; podemos detectar y rastrear sus síntomas, probar su presencia; corrompe las fuentes de nuestra naturaleza moral, vicia todas las facultades del alma.

Sabemos por la historia, la observación , especialmente por la experiencia , que somos hijos de una raza golpeada por el pecado, la mancha está en nuestra sangre y solo requiere circunstancias favorables para afirmar su malignidad y poder.

II. LA LEPRA FUE INSIDIO EN SU PROGRESO . Durante un tiempo, la persona afectada puede estar inconsciente de su presencia; e incluso el sacerdote podría tener dificultades para emitir un juicio después de un examen cuidadoso. Era susceptible de estallar en cualquier momento y asumir diversos aspectos. Entonces, con la depravación teniendo su asiento dentro, en cualquier momento y bajo cualquier circunstancia, puede revelar su presencia y poder — desarrollar los síntomas más alarmantes. Pequeñas manchas, los llamados pecados de inadvertencia, pequeñas debilidades, pueden secretamente convertirse en hábitos moralmente corruptos y desfigurar toda la vida.

III. LA LEPRA FUE DETECTABLE EN SUS SÍNTOMAS . Cada una de sus fases estuvo asociada con la impureza. El paciente no solo se volvió aborrecible consigo mismo, sino que también se volvió ofensivo para la sociedad. La angustia mental y moral acompañaría al dolor físico. La enfermedad desfiguraría y deformaría el cuerpo, haciendo la vida casi intolerable. Entonces, el pecado produce desfiguración moral, induce todo tipo de dolor. La santidad es hermosa, pero la maldad es espantosa.

Nuestro sentido moral atribuye su estigma al vicio. La impureza moral que Dios detesta y finalmente destruirá. La sociedad tiene sus casas lazares, donde la depravación no solo puede ser frenada, sino donde sus horribles síntomas pueden estar ocultos a los espectadores. Pecados como los que se mencionan en Romanos 1:21 justifican la declaración de Isaías 1:5 , con respecto a las características ofensivas de la corrupción moral.

IV. LA LEPRA FUE INVETERADA EN SU TENACIDAD . Una vez que se afirme, la víctima deberá ser rápida y perseverante en sus esfuerzos por erradicarla. El sacerdote tuvo que hacer un escrutinio muy detenido, reexaminar y poner al leproso en repetidas pruebas. Cualquier contacto con el contagio bastaría para revivir el viejo mal en toda su virulencia. Había predisposición en la sangre, el secreto del problema estaba ahí .

Entonces, con la depravación moral, se ha transmitido en nuestra sangre, los manantiales de la vida están viciados. El pecado es autóctono y desafía la erradicación completa en esta vida. Solo un Ser sin pecado ha vivido en nuestra tierra, fue concebido inmaculadamente; nosotros , nacimos en pecado y somos formados en maldad. La lepra desafió todos los medios humanos para eliminarla; Sucumbió únicamente a través de la instrumentalidad del sacerdote divinamente designado.

La educación, la reforma , etc., no pueden curar la depravación del corazón, nada menos que "la fuente abierta en la casa de David para el pecado y la inmundicia". A través de la misericordia de Dios podemos ser “perdonados en abundancia” aquí, y se convierten en “sin mancha” hereafter.- CF B .

Tema: B. COMO AFECTA LAS CIRCUNSTANCIAS TERRENALES DEL HOMBRE ( Levítico 13:45 )

Una de las primeras penas que sufrió el leproso fue la excomunión . Tan pronto como el sacerdote detectó la enfermedad, ordenó a la víctima que se retirara de la sociedad sana, para que la infección no se propagara.

I. SERÍA SALIDO DEL CÍRCULO DOMÉSTICO . De modo que el pecado dessocializa, incapacita a los hombres para las alegrías y la pureza del hogar y del hogar; con frecuencia, los moralmente impuros deben ser excluidos de la compañía de los virtuosos.

II. SERÍA SALIDO DEL CÍRCULO SECULAR . Si no se le permitiera regresar a su tienda, no sería apto para ocupar su lugar en la sociedad y cumplir con sus deberes en el mundo. De modo que las malas acciones y la depravación moral harán que los hombres no sean aptos para la sociedad y exigirán su encarcelamiento para reformarlos y restringirlos.

III. SERÍA SALIDO DEL CÍRCULO SAGRADO . Aunque se le permitió acudir al sacerdote, no se le permitiría mezclarse y participar en los servicios de la casa de Dios, el sacerdote lo encerró en reclusión. De modo que el mal aparta a los hombres de la comunión con Dios y su pueblo. Los que componen la Iglesia son personas que se separan y que no tocan lo inmundo. El aspecto más triste del pecado es que separa el alma de Dios; y, si no fuera por la intervención de nuestro gran Sumo Sacerdote, nos excluiría de Su presencia para siempre.

¡Cuán circunspectos, por tanto, deberíamos ser! Lo ansioso que la lepra de nuestra alma puede ser limpiado! -Fw B .

Tema: ALREDEDORES Levítico 13:47 ( Levítico 13:47 )

Se debía prestar atención a las casas y vestidos leprosos; y, no importa cuál sea su textura o valor, si se descubre que está enferma de manera incurable, debe ser destruida sin escrúpulos. Por estas cosas se nos enseña:

I. QUE SE DEBE TENER MUCHO CUIDADO EN LA SELECCIÓN DE NUESTRO ENTORNO .

No somos absolutamente criaturas de las circunstancias, pero nos afectan maravillosamente. No somos responsables de nuestra ascendencia, ni de los entornos tempranos que dan sesgo y tono a la vida futura. Circunstancias imprevistas e incontrolables a las que nos vemos obligados a someternos con resignación. Pero tenemos que hacer muchas de las influencias que nos envuelven como prendas, a medida que avanzamos por la vida.

(a) La ropa que usamos .

(b) Los libros que leemos .

(c) La compañía que mantenemos .

(d) Los lugares que frecuentamos .

(e) Las escenas que visitamos .

Todos estos pueden tener una tendencia perniciosa y desmoralizante; pueden ser leprosos e introducir el pecado a través de las puertas de la ciudad del alma del hombre. Cuán adecuado, entonces, el consejo en Salmo 1 y en Proverbios de Salomón.

II. QUE SE DEBE TOMAR UNA ACCIÓN RÁPIDA Y DECISIVA CUANDO NUESTRO ENTORNO DESPIERTE LA SOSPECHA .

(a) Aprovecharnos de un consejo sensato . El leproso llevó todo lo que sospechaba al sacerdote para que lo examinara. Examinemos nuestro entorno con la enseñanza de nuestro Gran Sumo Sacerdote; porque no puede haber alta moralidad sin Su religión.

(b) Suspender la cosa sospechosa hasta que se haya realizado el escrutinio .

Las prendas sospechosas se cerraron siete días; y repetido si es necesario. Tengamos miedo de los libros, lugares, etc. sospechosos. Haga que se investiguen con imparcialidad.

(c) Si la cosa sospechosa es condenada con justicia, que sobrevenga inmediatamente su destrucción incondicional .

La ropa leprosa se consumiría con fuego. Así que rompamos de inmediato con las malas compañías o los libros viciosos. Los conversos en Éfeso quemaron sus libros inicuos; que aseguró

(1) Que no hagan más daño a los propietarios ;

(2) Que no corrompan a otros, y—

(3) Mostró la realidad de la conversión .

Las cosas que no se lavan, que no mejoran con el lavado, no son de fiar. El pecado no es una deformidad externa, una irregularidad insignificante, una enfermedad o un defecto; sino en el alma, degradando todos sus poderes, que, si no se limpian, finalmente obtendrán su desierto, en la destrucción eterna de la presencia del Señor.— FWB

Tema: LA MARAVILLOSA OBRA DE LA GRACIA DE DIOS ( Levítico 13:12 ; Levítico 13:45 )

El Dios de Israel podía soportar la enfermedad, la mancha, el fracaso, pero en el momento en que se convertía en un caso de contaminación —en la cabeza, la barba, la frente o cualquier parte— no podía ser tolerado en la santa asamblea ( Levítico 13:45 ). Aquí estaba la condición del leproso, la ocupación del leproso, el lugar del leproso . ¡Qué más humillante que esto! Excluidos del único lugar en todo el mundo en el que se conocía o se disfrutaba de la presencia de Jehová. En ese pobre y solitario leproso he aquí

I. UN TIPO VIVO DE UNO EN EL QUE EL PECADO ESTÁ OBRANDO .

No es un pecador indefenso y convicto el que está aquí derramado, cuya culpa y miseria han salido completamente —un tema adecuado, por lo tanto, para el amor de Dios y la sangre del Salvador— sino uno en quien el pecado está realmente obrando, uno en quien hay la energía positiva del mal.

1. Mientras el pecado esté obrando, no puede haber comunión con Dios ni con su pueblo. “El habitará solo; fuera del campamento estará su habitación ”. ¿Cuánto tiempo? "Todos los días en que la plaga estará en él". Ésta es una gran verdad práctica: la energía del mal es el golpe mortal a la comunión. No importa cuál sea la cantidad del mal, si fuera un pensamiento tonto, mientras continúe funcionando , debe causar la suspensión de la comunión.

2. Una sugerente paradoja en el trato de Dios con los pecadores . Cuando la plaga “ brota en la piel y la lepra cubre toda la piel”, etc., “está limpio” ( Levítico 13:12 ). En el momento en que un pecador está en su verdadero lugar ante Dios, el asunto está resuelto. Directamente, su verdadero carácter está completamente descubierto, no queda ninguna dificultad.

Cuando el alma está ante Él con el grito: “¡ Tal como soy! ”La gracia gratuita de Dios fluye hacia él. “Cuando guardé silencio”, etc. ( Salmo 32:3 ); pero cuando “reconocí mi pecado”, etc. ( Levítico 13:5 ), “ perdonaste .

”En el momento en que un pecador toma su verdadero lugar como alguien completamente perdido , culpable y deshecho, como alguien en quien no hay un solo lugar en el que el ojo de la Santidad Infinita pueda descansar con complacencia, tan mal que no puede ser peor, en ese momento hay un arreglo perfecto de todo el asunto.

II. LA GRACIA DE DIOS TRATA CON LOS PECADORES RECONOCIDOS .

1. La forma más evidente de un hombre es un pecador el más claramente se establece su título a la gracia de Dios , y para la obra de Cristo, “Porque también Cristo padeció hath por los pecados, el justo por los injustos”, etc. ( 1 Pedro 3:8 ). El evangelio se aplica a todos los que están a punto de estar perdidos. Es allí, y solo allí, donde la gracia puede encontrar al culpable. “Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia”.

2. Tener una visión desesperada de uno mismo es el comienzo de la salvación . Mientras un pecador crea que hay una sola mancha que no está cubierta por la terrible enfermedad, no ha llegado al final de sí mismo . Es cuando su verdadera condición está completamente revelada a la vista, y él se ve “miserable y pobre y miserable,” que no se abre para él el significado de la salvación POR GRACE.- evolucionado a partir de “Notas sobre el Levítico” de CH M .

BOSQUEJOS DE LOS VERSÍCULOS DEL CAPÍTULO 13

Levítico 13:2 - Tema : PRIMEROS SÍNTOMAS DE DEPRAVIDAD QUE SE SOSPECHA.

Tan pronto como una persona tuviera la sospecha de que había lepra en la sangre, antes de estar seguro o de que la sociedad lo hubiera marcado, debía acudir al sacerdote designado y someterse a un examen cuidadoso. Si el sacerdote declaraba la presencia de la enfermedad, la víctima debía acceder sin quejarse a la decisión. Hemos sugerido

I. POR QUÉ SEÑALES SE PUEDE DETECTAR LA DEPRAVIDAD .

( a ) Levantamiento del deseo maligno . "Cuando un hombre tuviere en la piel de su carne un levantamiento". Antojos excesivos, impulsos sensuales, etc.

( b ) Levantamiento de pasiones inflamadas . "Una costra o una mancha brillante". El mal, como la levadura, pronto se esparce y demuestra su existencia; aunque secreto al principio, revela su vitalidad y virulencia de manera palpable. El pecado tiene sus raíces en la lujuria, el mal deseo; y, cuando la lujuria oculta ha concebido, engendra pecado; y el pecado, cuando se consuma, trae la muerte. En la primera transgresión, la mirada lujuriosa precedió al gusto y al comer fatal del fruto prohibido. Controlemos la mirada y el anhelo interno, y tratemos de detener los levantamientos de la depravación interna, cortando así el pecado de raíz.

La depravación interna no siempre puede ser detectada por (a) los sentimientos personales ; o (b) molestias personales . Muchas enfermedades, al principio, son insidiosas y halagadoras: no ocasionan dolor ni parecen afectar la fuerza.

II. POR QUÉ PRUEBAS SE PUEDE DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DEPRAVIDAD RESIDENTE .

(a) Comparándonos con descripciones divinas del pecado . Probablemente a los hebreos se les dieron instrucciones para guiarlos en el autoexamen, para indicar cuándo tenían necesidad de recurrir al sacerdote. Dios, en Su gran misericordia, ha dado una descripción del pecado en las Sagradas Escrituras y, al compararnos con el espejo de la Palabra, podemos detectar los levantamientos de la depravación y ver qué estragos comete el pecado en nuestra naturaleza moral.

(b) Reparando a personas competentes para orientarnos en nuestra investigación

El leproso debía ser llevado al sacerdote; quien, bajo la dirección y autoridad divinas, daría el consejo necesario. De modo que ahora, aunque no hay sacerdotes según los modelos aarónicos, las personas ansiosas por sus almas y la eliminación del pecado hacen bien en consultar con los embajadores de Cristo, que han obtenido la curación de la plaga de sus propios corazones, y buscan ayuda del cielo. para dirigir a los inquilinos ansiosos que preguntan: "¿Qué debo hacer para ser salvo?" - FWB

Levítico 13:5 .— Tema : CUIDADO ESCRUPULOSO EN EL TRATAMIENTO DE LA DEPRAVEDAD .

El sacerdote tuvo mucha paciencia al examinar todos los casos que se le presentaban; no se cubrió ni se cubrió, ni buscó solo curar levemente; el curso adoptado fue minucioso y minucioso; El pecado no debe tratarse como una leve indisposición moral, sino como una grave enfermedad radical .

I. LA DEPRAVEDAD, COMO LA LEPRA, PUEDE APARECER A VECES “EN UNA ESTANCIA ”. Este podría ser el resultado de:

(a) Herencia . Vida sana transmitida por los padres: capacidad para resistir las invasiones de infecciones, desarrollo de enfermedades. Entonces, aunque la piedad no corre en la sangre, las propensiones y disposiciones son heredadas y controlan o aceleran la depravación.

(b) Organización . El fuego de la lujuria se encenderá más rápidamente en algunas naturalezas que en otras. Algunas personas tienen la animalidad tan preponderante que Satanás parece capaz de obtener fácilmente ventaja sobre ellas.

(c) Medio ambiente . Los entornos puros ayudan a reprimir las tendencias a equivocarse, a desarrollar la disposición a la virtud. Las restricciones de un hogar piadoso , las influencias refinadoras de una buena educación pueden detener la marea de depravación que de otra manera estallaría con gran volumen y poder.

II. AUNQUE APARENTEMENTE “EN UNA ESTANCIA”, LA DEPRAVEDAD, COMO LA LEPRA, PUEDE SER INABISTA EN SU VIRULENCIA .

Aunque el sacerdote al principio no detectó signos de enfermedad, sin embargo, pudo haber estado al acecho latente en el sistema y esperando sólo una ocasión favorable para despertar en actividad. Esto puede ocurrir por

(a) Irritación interior , o

(b) Influencias externas .

No sabemos qué profundidad de depravación hay dentro de nosotros, hasta que alguna tentación inesperada los despierta, hasta que el enemigo viene sobre nosotros como una inundación.

III. LA DETENCIÓN DE SÍNTOMAS DE DEPRAVIDAD PUEDE PRODUCIRSE PARA ELIMINAR SU CAUSA .

(a) Cuando se mantienen los hábitos pecaminosos, sus fuegos pueden apagarse .

(b) Cuando se mantienen los hábitos pecaminosos, se exhibe una nueva vida .

El leproso sanado debía "lavar su ropa y estar limpio". Aparecería en la sociedad como una nueva criatura, tanto en conducta como en carácter. La vida de los leprosos recuperados sería

(1) hermosa ,

(2) santo ,

(3) útil ,

(4) feliz Así que de todos los salvados y santificados soul.- CF B .

Levítico 13:9 .— Tema : EL PECADO NO DEBE SER CONDUCIDO .

Era deber del leproso acudir al sacerdote; de la sociedad, para ver que iba: "será llevado al sacerdote".

I. UN HOMBRE CON LEPRA NO DEBE SER DEJADO CON SUS MORBIDOS SENTIMIENTOS .

No tiene la libertad de descuidar los medios de recuperación. Sin excusa, sin voluntad de encomendar su caso al destino o al azar para exonerarlo de la obligación de ser dueño de su enfermedad. La libertad en la sociedad solo es lícita si es compatible con el bien general. El leproso debe acudir al sacerdote, porque ...

(a) Su propio bien .

(b) El bien de los demás .

Así que los pecadores deben acudir al gran Sumo Sacerdote por razones similares.

II. UN HOMBRE CON LEPRA PARA SER DIRIGIDO A MEDIOS DE CURACIÓN .

Los amigos lo llevaban y lo presentaban al sacerdote, especialmente a aquellos que habían obtenido la curación ellos mismos. Tenemos derecho a interferir con la libertad de nuestros semejantes cuando sea por su bien real e inconfundible. Llevemos a los pecadores a Cristo, el Gran Médico. Él es capaz y está dispuesto a sanar, como sanó a los leprosos en los días de su carne. Quita la lepra del pecado.

El leproso no debía confundir su cerebro con cuestiones como ...

a) ¿Por qué se permitió la lepra?
(b) ¿Cómo se genera?
(c) ¿Cómo se cura?

Suficiente para que él lo admita: valerse de los medios de recuperación. Inútil, absurdo, peligroso ocultarlo o repudiarlo. Así que con la lepra del pecado, que es un signo bueno cuando se reconoce, se entristeció sobre, tomada a lo único que puede eliminar la depravación, y hacer nuestras almas tan limpia como la lana sin mancha blanca, como la virgen snow.- CF B .

Levítico 13:2 ; Levítico 13:10 ; Levítico 13:18 ; Levítico 13:24 ; Levítico 13:29 ; Levítico 13:44 .— Tema : GRADOS DE DEPRAVIDAD .

Evidentemente, en la lepra había variedades en especie, así como síntomas. Entonces, en la depravación asume varias formas, se manifiesta de diferentes maneras, aunque todas pueden agruparse bajo la denominación de pecado . Hemos sugerido

I. DEPRAVIDAD INHERENTE . “En la piel de la carne un levantamiento” ( Levítico 13:2 ).

II. DEPRAVIDAD ACELERADA . “Rápida carne cruda en la subida” ( Levítico 13:10 ).

III. DEPRAVIDAD AGRAVADA . “A la vista, más bajo que la piel” ( Levítico 13:20 ).

IV. DEPRAVIDAD VIRULENTE . “La carne viva que arde” (v 24).

V. ESCASA DEPRAVIDAD . “Plaga en la cabeza o en la barba” ( Levítico 13:29 ).

VI. DEPRAVIDAD TOTAL . “El sacerdote lo declarará completamente inmundo; su plaga está en su cabeza ”( Levítico 13:44 ).

Así, la depravación culmina en la desfiguración del "rostro humano divino", lo que sugiere el hecho de que el pecado ha estropeado la imagen de Dios en el hombre y trastornado todos sus poderes intelectuales y morales.
Qué evidencia de ceguera espiritual, que los hombres no vean la horrible naturaleza del pecado. No es de extrañar que Dios, que ve cada pecado secreto, lo odie y se encargue de eliminarlo. Aquellos que voluntariamente cerrar los ojos a su estado pecaminoso, y mueren impenitentes serán suicides.- moral CF B .

Levítico 13:45 - Tema : RESULTADOS DE LA DEPRAVIDAD NO REMOVIDA.

Cuando el sacerdote declaró que el leproso estaba “completamente inmundo”, el caso se consideró desesperado y sin esperanza. Entonces, cuando los pecadores se vuelven extremadamente viles y desafían todo esfuerzo hecho para enmendarlos, sobrevienen las siguientes cosas:

I. CARÁCTER DESTRUIDO . Las ropas del leproso se rasgaron; así, el pecado arruina el carácter de sus víctimas.

II. INTELECTO DESTRONADO . La cabeza del leproso estaba desnuda; así, la mente del pecador abandonado se vuelve descuidada, deformada y desprotegida .

III. INFLUENCIA PERNICIOSA . El labio superior del leproso se cubrió, para indicar que el aliento se había vuelto excesivamente corrupto. Entonces, el pecado cambia la lengua de un árbol sano a una corriente pestilente de influencias contaminantes.

IV. VIDA CORRUMPIDA . "Él es inmundo". Todas las fuentes de la vida se vuelven impuras, todo el hombre se corrompe. Entonces, el pecado contamina el cuerpo, el alma y el espíritu; contamina el pensamiento, la palabra y la obra .

V. ESTADO SOLITARIO . "El habitará solo". El pecado separa a los hombres de la sociedad entre sí, de los santos ángeles, de Dios. La religión une a los hombres con el Padre divino; y unos con otros, en los lazos de la santa hermandad.

VI. AUTO-CONDENADO . El pobre leproso gritó: "¡Inmundo, inmundo!" Dondequiera que iba, proclamaba su queja. De modo que los pecadores, lo sepan o no, proclaman, dondequiera que vayan (por su carácter), la depravación que los degrada; y, si al fin excluidos del lugar de la santa que serán propietarios de la justicia de la sentencia que excluye ellos.- CF B .

ADENDA ILUSTRATIVA AL CAPÍTULO 13

DESARROLLOS

“El Presente es la suma total viviente de todo el Pasado.” - CARLYLE, Características .

“Las consecuencias son despiadadas. Nuestras acciones conllevan sus terribles consecuencias, aparte de las fluctuaciones que ocurrieron antes, consecuencias que casi nunca se limitan a nosotros mismos. ”- GEORGE ELIOT, Adam Bede .

"Grandes arroyos de pequeñas fuentes fluyen.
Altos robles crecen de pequeñas bellotas".

—DAVID EVERETT.

“De pequeñas chispas puede brotar una llama poderosa.” - DANTE.

“Las cosas mal comenzadas se fortalecen a sí mismas con el mal”. Macbeth, III . 2.

EFECTOS TRANSMITIDOS:

“Y de las tinieblas salieron las manos
que atraviesan la naturaleza, moldeando a los hombres”.

—TENNYSON, In Memoriam .

“La semilla que sembramos, otra cosecha;
La riqueza que encontramos otra se queda;
La túnica que tejemos otra la viste;
Los brazos que forjamos otro osos ".

—SHELLEY.

"El mal que hacen los hombres vive después de ellos."

- Julio César, III . 2.

“¡Ningún acto del hombre, ni mucho menos el hombre mismo! se extingue cuando desaparece; a través de un tiempo considerable todavía funciona, aunque está hecho y desapareció. ”- CARLYLE.

"Ninguna acción, ya sea mala o justa,
se realiza, pero deja en algún lugar
un registro, escrito por dedos fantasmales,
como una bendición o maldición, y sobre todo
en la mayor debilidad o mayor fuerza
de los actos que le siguen".

—LONGFELLOW, Christus .

INMUNDO

“Las semillas de todos mis pecados están en mi corazón, y quizás lo más peligroso es que no las veo.” - M'CHEYNE.
“Los grandes pecados hacen grandes sufridores.” - ANNA K. GREEN.