Levítico 15

Impurezas físicas secretas

LECTURAS SUGESTIVAS

Las impurezas secretas, ya sean de hombres o de mujeres, son cuidadosamente discriminadas aquí como resultado de una relación sexual culpable y como efecto de una enfermedad natural. Dios tiene pensamientos severos para el licencioso, lo tilda de contaminado y contaminante, y prohibe de todos los privilegios a los que se han contaminado vilmente.
Sin embargo, incluso donde no hay vileza moral relacionada con la impureza, donde la impureza es la consecuencia de la debilidad física y los procesos naturales, Dios impone la exclusión.

Porque aunque el Señor se compadece mucho de nuestras debilidades, “conoce nuestro cuerpo y recuerda que somos polvo”, se compadece de nuestras enfermedades secretas y “no rompe la caña cascada”, sin embargo, solo a los limpios se les puede permitir el libre disfrute de la vida social. y favores espirituales dentro del campamento y la congregación de Su "nación santa".
Considerando incluso el valor sanitario de estas prohibiciones y leyes, discernimos la sabiduría y la benignidad de Dios, porque prohibieron las indulgencias autodestructivas y detuvieron la contaminación de enfermedades repugnantes.

Pero como testimonio de la necesidad de pureza moral y espiritual en la persona y los hábitos del pueblo de Dios, estas restricciones están llenas de significado. “Límpiame de las faltas secretas ”.

SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

I. La angustiosa vileza de la naturaleza humana caída. Un torrente incesante de inmundicia. Si bien no está santificado por la gracia, no solo es cierto con respecto al “cuerpo vil” que “en nosotros, que está en nuestra carne, no mora el bien”, sino que todos sus hábitos y enfermedades son corruptos y corruptores. ¿Qué ocasión queda para "gloriarse en la carne"? Que aquellos que se jactan de la dignidad de la naturaleza humana vean su lado repugnante en este capítulo. Entonces "toda boca será cerrada, y todos serán culpables ante Dios".

II. La santidad inmaculada requerida en la presencia de Dios . Cualquier tierra, mancha o marca de impureza debe evitar que el inmundo se acerque a donde Él habita. Jehová se había asociado con este pueblo, estaba en medio de ellos; y como no pudo soportar la contaminación, insiste en la santidad más rigurosa, en sus personas, su intimidad, sus hogares, su adoración. Lleva su atractivo para nosotros que "perfeccionamos la santidad en el temor de Dios". "Lavarte, limpiarte, aparta tu maldad de delante de mis ojos".

III. Las abundantes provisiones hechas para la limpieza del pecador . La sangre redentora y el agua purificadora están nuevamente disponibles para la expiación por medio de Cristo y la santificación por medio del Espíritu y la Palabra; estos son eficaces incluso para las manchas más viles y las impurezas más repugnantes.

Así, mientras estamos "en el cuerpo", cuyos hábitos y debilidades afirman su corrupción natural, podemos esperar renovar la gracia mediante la redención y el lavamiento que el evangelio ofrece a todos los que "se lavarán y serán limpios".
“¡ Tenemos la sangre de Cristo! ”Dijo Schliermacher, y así falleció a la gloria.

NOTAS

I. Las indecencias chocan una mente virtuosa y son notablemente ofensivas para la Santidad Divina.

ii. El cuerpo humano , formado para usos nobles, puede ser degradado de la manera más vil por las indulgencias prohibidas.

iii. Las bajas pasiones , si se les permite influir, infligen miserias a los demás, llevándolos a la humillación de la inmundicia comunicada.

iv. Las impurezas físicas ocultas están tan minuciosamente marcadas por el Ojo Omnisciente como las flagrantes manchas leprosas.

v. Se nota un odio más enfático en la denuncia de Dios de estas inmundicias sexuales secretas que de cualquier otra forma de contaminación humana.

vi. Se puede permitir que la curación de nuestro Señor de la enfermedad secreta de la mujer ( Marco 5:25 ; Marco 5:27 ) denote la Fuente de ayuda para todos los que piden liberación de las debilidades corruptoras y las tendencias viciosas.

vii. La piedad infinita ha proporcionado expiación y limpieza incluso de nuestros pecados más bajos, al igual que para nuestras enfermedades naturales.

HOMILIAS SECCIONALES

Tema : LA ODIOSIDAD DE LA IMPUREZA PERSONAL ( Levítico 15:1 ; Levítico 15:19 )

Estas normas, que a primera vista pueden parecer poco delicadas e innecesarias , eran "santas, justas y verdaderas". Entre los licenciosos egipcios idólatras, Israel se convertiría en un modelo de pureza; ningún pecado secreto de ningún tipo toleraba entre ellos. Las leyes necesarias para el bienestar físico y moral de toda la nación no deben considerarse ofensivas. Una gran multitud iba a ser conducida a través del desierto con un campamento lleno de tiendas. Nada, en tal caso, los mantendría puros y haría tolerable la vida social, salvo una legislación tan rígida como las normas mosaicas. Estas regulaciones:

I. ASEGURÓ LA NECESIDAD DE LA PUREZA PERSONAL ESCRUPULOSA .

La gente no sólo debía estar en guardia contra enfermedades como la lepra, que se revelaba por manifestaciones externas, sino también contra las impurezas secretas que sólo podían conocer las personas que las padecían. Así se evitaría que el campamento del desierto degenerara en un semillero de impurezas y enfermedades. En los pecados flagrantes en que cayeron los judíos como nación, nunca se hicieron famosos por su impureza o inmoralidad y, hasta el día de hoy, las filas de los licenciosos están notablemente libres de los miembros de la familia de Abraham.

El evangelio no es menos rígido en sus demandas de pureza personal; de hecho, investiga la naturaleza moral del hombre más profundamente y exige pureza de pensamiento y deseo, así como de palabra y acción. Los propósitos viciosos no cumplidos se consideran realizados. El evangelio condena toda especie de impureza que pueda contaminar el cuerpo y enseña una moralidad más elevada que la que jamás alcanzó la ley ceremonial.

II. SUGERIDO LA NECESIDAD DE COMPLETO IMPACTO MORAL .

Tener que reparar al cura ; y, una vez purificado, comparecer ante el Señor , naturalmente sugeriría a la mente la necesidad de una pureza absoluta de corazón en el servicio de Jehová. Aquel que exigió la eliminación completa de toda contaminación del cuerpo físico, debe exigir verdad y pureza en el corazón humano. Todo pecado es un derroche enfermizo y derrochador de la vitalidad del alma.

Como ninguno era demasiado impuro para recurrir al sacerdote, ningún caso tan desesperado que no pudiera curarse, así el más vil de los viles puede acudir a nuestro Gran Sumo Sacerdote, que es capaz y está dispuesto a salvar hasta la más extrema necesidad humana, en todos los casos. el mundo, a través de todo el tiempo.-CF B .

Tema : LAS CONSECUENCIAS DE LA IMPUREZA PERSONAL ( Levítico 15:13 ; Levítico 15:28 )

Las leyes de la naturaleza no pueden dejarse de lado ni pervertirse sin que se impongan penas al delincuente. Este mundo es un lugar, aunque no el lugar del castigo por el pecado. La impureza de la vida conlleva debilidad, sufrimiento, vergüenza; la deshonra y la privación eran el castigo que soportaban los profanados ceremonialmente, enseñándonos:

I. QUE LA IMPUREZA PERSONAL TIENE NATURALMENTE CONSECUENCIAS DESASTRANTES .

El cuerpo se deteriora, la resistencia se reduce, cuando los vicios de un carácter secreto actúan en la oscuridad en la base de la vida. La mente se debilita, el alma se degrada. El sensualista y el impuro llevan la marca de su iniquidad en su rostro, signos de su carácter inmoral en su andar. ¡La impureza personal cierra la puerta al cielo! porque allí no puede entrar nada que contamine o haga abominación.

Sus consecuencias se extienden a otros; porque las personas moralmente inmundas llevan contaminación dondequiera que vayan, como la ley declaró que lo inmundo lo hizo en los casos que tenemos ante nosotros. A los judíos se les enseñó que el más mínimo toque transmitía contaminación; así, las influencias pecaminosas, aunque aparentemente leves, vician y transmiten infección moral. Bendito sea Dios, se nos enseña:

II. QUE LAS CONSECUENCIAS DE LA IMPUREZA PERSONAL PUEDEN SER ARRESTADAS Y ELIMINADAS .

Las personas y las cosas contaminadas por el contacto con lo inmundo podían limpiarse con un baño de agua y la presentación de dos aves vivas limpias para la expiación. Por lo tanto, no solo las personas impuras podrían obtener la limpieza, sino que se pudo detener la vinculación de sus influencias corruptas. Las manchas de la culpa, el curso del pecado, solo pueden ser detenidas y removidas por la intervención del Señor. Las consecuencias del pecado en nuestro mundo solo pueden contrarrestarse mediante las influencias santificadoras del Espíritu Santo y la vida sacrificada del Cordero de Dios sin mancha.

Nota 1: Las leyes relativas a la inmundicia no podrían haber sido inventadas por el hombre ; porque la naturaleza humana no se castiga voluntariamente a sí misma, no saca a la luz sus vicios y los procesa en el tribunal de la opinión pública; porque, "los hombres aman las tinieblas más que la luz porque sus obras son malas".

Nota 2: En lugar de que el pecado fluya secretamente de nuestras palabras y obras, corrompiéndonos a nosotros mismos y contaminando a los demás, la “luz” debe brillar de nosotros , pura, alegre, penetrante, divina. Por lo tanto nuestras vidas se redundará en la gloria de Dios, y contribuir a la regeneración moral de nuestra race.- CF B .

BOSQUEJOS DE LOS VERSÍCULOS DEL CAPÍTULO 15

Levítico 15:2 .— Tema : EL FLUJO SECRETO DEL PECADO. "Cuando alguno tiene flujo de su carne, a causa de su flujo, es inmundo".

Jehová exige pureza de cuerpo , así como de mente y corazón , en aquellos que profesan ser su pueblo y se acercan a Él en adoración sagrada. Nuestros cuerpos, no deben ser despreciados ni descuidados, sino mantenidos puros, como obra de Dios y como morada del alma humana . La inmundicia de la que se habla aquí, probablemente el resultado de un libertinaje secreto, un libertinaje abierto o una autocontaminación.

Los pecados secretos, de los que no somos testigos más que nosotros y Dios, vician los manantiales de la vida y desperdician la sustancia de la que se componen nuestros cuerpos. Así, el Gobernador moral del universo ha puesto Su estigma inevitable sobre todas las malas acciones. Por este estatuto hemos sugerido:

I. QUE EL PECADO ES UN PROBLEMA INMORAL DENTRO DEL HOMBRE . No es una tez que se pueda cambiar fácilmente; no una excrecencia , que se adhiere solo a la superficie; sino una contaminación radical que sale del corazón, que es la fuente de la vida. ¡Qué repugnante y dañino es el pecado! ¡Cuán inveterado su dominio sobre nuestra naturaleza! Fluyendo desde adentro, a menudo escapa a la detección y desafía todos los remedios meramente humanos para su eliminación.

"En nosotros, que está en nuestra carne, no mora el bien"; cuando queremos hacer el bien, el mal está presente con nosotros. El pecado no se puede eliminar mediante un cambio de escenario o de sociedad. Aquellos que se retiran del mundo ( ermitaños, monjes, monjas , etc.) llevan consigo sus propensiones al mal, y el flujo secreto del pecado no cesa. Por moral que sea la vida exterior , del corazón brotarán secretos secretos de orgullo, incredulidad, lujuria, malos pensamientos que contaminan el alma y cargan la conciencia de culpa.

II. ESE PECADO CONTAMINA TODO LO QUE VIENE EN CONTACTO . Todo lo que tocaron las personas mencionadas en este capítulo se volvió inmundo; mostrando cuán sumamente contagiosa era la contaminación. Entonces el pecado se contamina y se transmite. Como una serpiente, su rastro se deja por donde pasa. La belleza del mundo, sus bondades y placeres , han sido distorsionados y abusados ​​por el contaminante toque del pecado.

Oremos para que se nos guarde de los pecados secretos. Las sugerencias al mal surgen por los pasillos de la memoria, destellan de imágenes en las cámaras de la imaginación. La complacencia en deseos secretos e impuros inducirá y excitará el flujo del mal moral desde el corazón, desperdiciando los poderes del alma, corrompiendo cada círculo que toca. El pecado indispone e incapacita a los hombres para la sociedad pura y el servicio santo. Si no se queda, la consecuencia es la muerte. ¡Bendito sea Dios! el pecado ha sido expiado, puede ser quitado; la muerte ha sido abolida, la vida y la inmortalidad sacados a la luz por la gospel.- CF B .

Levítico 15:13 .— Tema : LA CURA RADICAL DEL PECADO . "Y cuando el que tiene flujo, queda limpio de su flujo", etc.

Aunque la impureza aquí mencionada estaba tan profundamente arraigada y virulenta, sin embargo era curable; las personas curadas fueron restauradas a sus posiciones anteriores en la sociedad y declaradas íntegras en la presencia del Señor. Aprendemos aquí

I. QUE EL PECADO PUEDE SER ELIMINADO SÓLO MEDIANTE LA EXPIACIÓN . “El sacerdote hará expiación por él delante del Señor”. El agua y la sangre que fluían parecen tipificar la fuente abierta sobre la cruz en el costado del Salvador. En todos los casos bajo la ley donde el pecado debía ser perdonado, se tenía que ofrecer una vida pura como expiación, el inocente sufría como un sustituto del culpable. Así, las raíces y los principios del evangelio de Cristo se encuentran en la economía de Moisés.

II. QUE LA REMOCIÓN DEL PECADO SÓLO SE PUEDE COMPLETAR CON LA SANTIFICACIÓN . Las abluciones del candidato a la purificación indicaron que solo mediante la persistencia en los medios de la gracia y la meticulosidad de la dedicación a las condiciones de la misericordia, podemos santificarnos. Al anochecer, la persona limpiada quedaba limpia; así, cuando el día de la vida termine, y las sombras de la muerte se ciernen sobre el creyente, la obra de santificación, que ha progresado durante todo el período de prueba, se completará; el " cuerpo vil " será puesto a un lado, el espíritu emancipado e inmaculado estará " presente con el Señor ".

Obviamente, las influencias contaminantes pueden comunicarse de forma inesperada y no intencionada . ¿Qué necesidad de orar, como lo hizo David ( Salmo 51 ), "Lávame bien", etc. El escritor de la Epístola a los Hebreos los instó a buscar que sus "cuerpos se laven con agua pura, y sus corazones sean rociados de un mal conciencia.

“Cristo puede detener el fluir de las influencias pecaminosas, ya que detuvo el problema del pobre sufriente, registró Marco 5:29 . El evangelio prescinde de los onerosos ceremoniales de la ley; pero, lo único que apuntaban a que se conserva y cumplido , por “la sangre de Jesucristo clara Beth de todo pecado.” - CF B .

ADENDA ILUSTRATIVA AL CAPÍTULO 15

SECRETO

"Ve a tu propio seno

Toca allí y pregúntale a tu corazón qué sabe ". SHAKESPEARE.

AUTO MAESTRÍA

“Seré señor de mí mismo. Nadie que no pueda dominarse a sí mismo es digno de gobernar. ”- GOETHE.

"Un pequeño fuego se apaga rápidamente:
que, sufriendo, los ríos no pueden apagar".

- Enrique VI .

Pasiones

“Las pasiones pueden ser complacidas hasta que se conviertan en nuestro amo, como se puede mimar a un caballo hasta que logra lo mejor de su jinete; pero la disciplina temprana evitará el motín y mantendrá el timón en manos de la razón ".

—CUMBERLAND.

“Su alma, como barca con timón perdido,
En la marea cambiante de las pasiones se desmoronó;
Ni el vicio ni la virtud tenían poder
Más allá de la impresión de la hora;
¡Y oh! cuando la pasión gobierna, ¡qué rara es
la hora que corresponde a la virtud! "

—SCOTT.

“El cuerpo de ningún hombre es tan fuerte como su apetito: pero el cielo ha corregido la infinidad de sus deseos voluptuosos al reducir sus fuerzas y contraer sus capacidades.” - TILLOTSON.

“De qué nos aprovecha que del Cielo obtengamos
Un alma inmortal; y con miradas erguidas
escudriña las estrellas; si, como los brutales,
seguimos donde nuestras pasiones marcan el camino? "

—CLAUDIAN.

VICIO

“El vicio nos pica hasta en nuestros placeres; pero la virtud nos consuela incluso en nuestros dolores ”—COLTON
“ ¿Por qué no hay hombre que confiese sus vicios? Es porque aún no los ha dejado a un lado. Solo es un hombre despierto que puede contar sus sueños. ”- SENECA.

"Los hombres solo sienten lo inteligente, pero no el vicio".

-PAPA.

VIRTUD

“La virtud que transgrede, está remendada de pecado;

Pero el pecado que enmienda, está remendado con virtud. ”- SHAKESPEARE, Noche de Reyes , 1, 3.

“La sabiduría y la virtud requieren un tutor; aunque podemos aprender fácilmente a ser viciosos sin un maestro. ”- SENECA.
"Dios ciertamente estima el crecimiento y la realización de una persona virtuosa más que la restricción de diez viciosos". MILTON.

“El sol sereno del alma y el gozo sincero,
es el premio de la virtud”. Ensayo sobre el hombre , Papa.