Nehemías 4:1-23

NOTAS EXPLICATIVAS.] Nehemías 4:1 están en hebreo v. 33-38 del cap. Nehemías 3:1

Nehemías 4:1 . Sanbalat ] Ver com. Cap. Nehemías 2:10 . Que construimos el muro ] Que lo estábamos construyendo (el participio expresa no solo resolución, sino acto de comenzar). Burlado ] Miedo a usar la violencia.

Nehemías 4:2 . Ante sus hermanos ] es decir, Tobías y sus hermanos en consejo. El ejército de Samaria ] Es probable que Sanbalat hubiera traído una fuerza armada a la vista de la ciudad. ¿Qué hacen estos débiles judíos? & c.] Keil hace dos pares de preguntas. ¿Dejarán ellos mismos la construcción de las murallas? I.

mi. ¿Creen que son capaces con sus escasos recursos de llevar a cabo este gran trabajo? ¿Se sacrificarán? es decir, ¿ traer sacrificios para obtener la ayuda milagrosa de Dios? Sanbalat se burla de la capacidad de los judíos y de su fe en Dios. Segundo par de preguntas; ¿Terminarán el trabajo hoy, directamente? ¿Tienen incluso los materiales necesarios? ¿Revivirán? &C. La piedra de construcción de Jerusalén era piedra caliza, que, ablandada por el fuego, pierde su vitalidad.

Nehemías 4:3 . Tobías ] Ver com. Cap. Nehemías 2:10 . Si sube un zorro ] Las zorras en gran número infestaban los lugares en ruinas y desolados del monte y la ciudad de Sión (Lamentaciones 5:18 ).

Nehemías 4:4 . Oye, Dios nuestro ] Una oración imprecatoria que anticipa la justicia de Dios.

Nehemías 4:5 . No cubrir ] es decir, no perdonar (Salmo 85:2 ).

Nehemías 4:6 . Todo el muro estaba unido hasta la mitad del mismo ] Completado hasta la mitad de la altura prevista.

Nehemías 4:7 . Los árabes ] Los de Samaria. Ver en el cap. Nehemías 2:19 . Los amonitas ] Incitados por su compatriota Tobías. Asdoditas ] Habitantes de Asdod, una ciudad filistea destruida trescientos años después.

Que se construyeron los muros de Jerusalén ] Lit. que se aplicó una venda a los muros de Jerusalén . Una expresión bíblica ( 2 Crónicas 24:13 ; Jeremias 8:22 ; Jeremias 30:17 ; Jeremias 33:6 ).

Nehemías 4:9 . Nosotros ] Nehemías y los superintendentes de la obra.

Nehemías 4:10 . Judá dijo, & c ] El trabajo está más allá de nuestro poder.

Nehemías 4:12 . Diez veces ] es decir, con frecuencia.

Nehemías 4:13 . Por lo tanto, establezca I, etc.] Nehemías colocó destacamentos debidamente armados en los puntos de las murallas que habían alcanzado la menor altura y estaban más expuestos a los ataques. — Crosby .

Nehemías 4:14 . Y miré, & c.] Estas palabras sólo pueden significar: Cuando vi a la gente así colocada con sus armas, me acerqué a ellos y les dije a los nobles, etc., "No les temáis" (a los enemigos): " acuérdate del Señor, del grande y del terrible ”, que peleará por ti contra tus enemigos (Deuteronomio 3:22 ;Deuteronomio 20:4 ;Deuteronomio 31:6 ), y pelearás por tus hermanos, tus hijos e hijas, esposas y casas, a quienes los enemigos destruirían.— Keil .

Nehemías 4:15 . Dios había arruinado su consejo ] Aunque por medios naturales.

Nehemías 4:16 . Mis siervos ] El séquito personal de Nehemías. Habergeon ] Inglés antiguo para "capa de correo". Los gobernantes, etc. ] es decir, cada uno estaba detrás de su propia gente que estaba empleada en el trabajo, para animarlos en su trabajo y, en caso de ataque, para liderarlos contra el enemigo.

Nehemías 4:17 . Los que edificaron, etc. ] Los cargadores trabajaban con una mano y sostenían un arma con la otra.

Nehemías 4:18 . Los constructores, etc. ] Necesitando ambas manos para su trabajo tenían espadas ceñidas a sus costados.

Nehemías 4:22 . Hospedaje dentro de Jerusalén ] Los que tenían sus hogares en las aldeas y pueblos distantes ahora deben continuar noche y día en la ciudad.

Nehemías 4:23 . Salvándose que cada uno los deja para lavar ] Una frase desconcertante. Se ha recurrido a conjeturas y enmiendas. La idea de todo el versículo es clara: vigilancia incesante.

CONTENIDO HOMILÉTICO DEL CAPÍTULO 4

Nehemías 4:1 . Un corazón impávido.

Nehemías 4:1 . Hostilidad activa frustrada.

Nehemías 4:1 . Los constructores de soldados.

Nehemías 4:1 . Las leyes de la oposición.

Nehemías 4:1 . Enfado.

Nehemías 4:2 . El día de las pequeñas cosas.

Nehemías 4:4 . Orando y trabajando.

Nehemías 4:4 . Imprecaciones.

Nehemías 4:11 . El arte y la crueldad de los adversarios de la Iglesia.

Nehemías 4:11 . Sutileza satánica.

Nehemías 4:15 . Una pausa en el trabajo.

Nehemías 4:17 . El trabajo y la guerra de la vida.

UN CORAZÓN INDEPENDIENTE
Cap. 4

La piedad infantil y la integridad blanca de Nehemías no son más marcadas que su heroica intrepidez. Recapitule su progreso desde la primera resolución: —atención silenciosa de su propósito; maduración de sus planes; esquemas organizados y asignaciones de mano de obra; precauciones vigilantes; alegre "¡NO TEMAS!" “No temáis” ( Nehemías 4:14 ). Un modelo para el obrero y soldado cristiano.

I. Razones para el miedo .

1. El ridículo ( Nehemías 4:1 ). "Burlado". Jesucristo se burló y escupió. Y al discípulo le basta ser como su Maestro ( Juan 9:28 ). "Locura" de la predicación apostólica. Filosofía griega y civilización romana, desprecio e injuria de los nazarenos.

La religión no es el único departamento en el que el bien ha sido vilipendiado por el mal. La ciencia siempre ha comenzado a ascender en medio de la risa de la ignorancia circundante. La mayoría de los grandes principios han tenido un momento en su historia en el que uno creyó en ellos y los demás los ridiculizaron. Ejemplo: George Stephenson y la empresa ferroviaria. ( a ) No se avergüence de su fe cristiana; que Sanbalat y Tobías se rían hasta quedar roncos; ¡ Sigue tras la vida! ( b ) No se avergüence de su obra cristiana.

Es fácil para un ingenio entusiasta sacar su cigarro y señalar un elemento humorístico en sus pequeñas tareas. “¿Qué hacen estos débiles cristianos? ¿Revivirán los corazones de piedra de los hombres caídos y levantarán una morada para la verdad y la paz en medio de la basura del mundo? ¡Lo harán, siendo Dios su ayudante!

2. Astucia . En el cap. 6 son relatos de la estrategia adoptada por los oponentes de Nehemías donde se requería una cabeza sabia para mantener firme el corazón. Las pretensiones plausibles de enemigos y la amistad fingida no sirvieron para doblegar el férreo propósito del libertador judío. Los enemigos de Nehemías le pidieron que se uniera a ellos para una conferencia con el fin de atraparlo y estorbarlo ( Nehemías 6:2 ); le advirtieron que se cuidara de su reputación ( Nehemías 6:6 ); lo instaron a “mostrar la pluma blanca” ( Nehemías 6:11 ).

“Satanás se disfraza en ángel de luz” ( 2 Corintios 11:14 ). ( a ) Cuántas excusas plausibles pueden inventar un corazón traicionero y un amigo mundano para posponer la decisión religiosa y la devoción, ( b ) Cuántas razones no todos podrían encontrar en la opinión del mundo para dejar su obra cristiana sin terminar. “Sed sabios como serpientes” ( Mateo 10:16 ).

3. Fuerza ( Nehemías 4:8 ). La chusma conspiradora en torno a los reconstructores de Jerusalén, pero un emblema de las fuerzas en círculos que presionan al siervo de Dios. Nuestro camino es como el de los marineros de Pablo, contra "vientos contrarios". Nuestro progreso se disputa "centímetro a centímetro".

(1) Las oposiciones a la cultura del carácter cristiano son múltiples. Un corazón falso por dentro; un mundo lleno de pecado sin rupturas y desánimos en la experiencia.

(2) Lo mismo ocurre con las oposiciones al trabajo cristiano. Debes reconstruir a tus compañeros caídos en la sociedad no porque te inviten a hacerlo, sino frente a las oposiciones; es más, "las mismas piedras clamarán"; las personas a las que quieres levantar intentarán derribarte, o al menos "conspirarán para obstaculizar". "¡Pero considérelo!" ( Hebreos 12:3 ).

II. Motivos de valentía .

1. El poder de Dios ( Nehemías 4:14 ). El valor de Moisés basado en el “Ciertamente estaré contigo” de Dios ( Éxodo 3:12 ). La intrepidez de David se basó en “unos confían en carros y otros en caballos; pero nosotros nos acordaremos del nombre de Jehová nuestro Dios” ( Salmo 20:7 ).

Los tres niños hebreos fueron firmes porque “nuestro Dios puede librarnos” ( Daniel 3:17 ). Los apóstoles impávidos se fijaron en el mismo centro ( Hechos 4:29 ).

"¿Y si este mundo fuera todo demonio,

Y mirando para devorarnos

No lo ponemos tan dolorido en el corazón;

No pueden dominarnos.

Y que el príncipe de la
maldad se vea tan sombrío como siempre,

No nos daña ni un ápice.
¿Para que? Su condenación está escrita;
la palabra pronto lo matará ".

2. La fuerza del derecho . "Tres veces está armado el que tiene su justa disputa".

“Mi fuerza es como la fuerza de diez,

Porque mi corazón es puro ".

"Grande es la verdad y prevalecerá". Todas estas máximas del mundo antiguo y moderno llevan la fe popular de que lo correcto es PODER. “El mundo pasa y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre” ( 1 Juan 2:17 ). Tener “este testimonio de que agradamos a Dios” es estar revestido de triple acero.

III. Expedientes de los en peligro .

1. Oración ( Nehemías 4:4 ; Nehemías 4:9 ). “ Hicimos nuestra oración a Dios ”. “Clamé al Señor” es la explicación del cristiano de muchos escapes de un cabello.

2. Vigilancia ( Nehemías 4:9 ). “ Ponemos guardia contra ellos día y noche ”.

“Escucha a los vencedores que vengan.
Aún marcan el camino de cada guerrero,
Todos con una dulce voz exclaman:

Velad y rezad ".

3. Esperanza ( Nehemías 4:20 ). " Nuestro Dios luchará por nosotros ". Giant Despair es un triste enemigo de las almas cristianas. El golpe del abatimiento nos aturde como un golpe en la cabeza; por tanto, “tomad el yelmo de la esperanza ” ( 1 Tesalonicenses 5:8 ).

4. Perseverancia ( Nehemías 4:21 y Nehemías 4:23 ).

Solicitud. En la vida cristiana y en la obra cristiana, tome como lema las palabras de Policarpa a su alumno: " Mantente firme como un yunque golpeado ".

“Escribe en tu corazón este santo principio:
Resuelve noblemente y haz lo que te propongas,

No morirás hasta que la victoria corone tus cejas ”.

HOSTILIDAD ACTIVA FRUSTRADA
Cap. 4

Varias formas de hostilidad activa frustradas por la combinación de la vigilancia y la oración de la Iglesia. “Los adversarios del Señor serán quebrantados” ( 1 Samuel 2:10 ). Siempre que se abre una puerta de utilidad, hay muchos adversarios ( 1 Corintios 16:9 ).

Mantente firme y valiente, “en nada atemorizado por tus adversarios” ( Filipenses 1:28 ). "No les temáis; acuérdate del Señor!" ( a ) Recuerde al Señor Dios, a quien se ha descrito como Todo ojo . Deja que esto te anime. Conoce todos los detalles de la vida individual. Dejemos que esto advierta. Examina todos los pensamientos y acciones. ( b ) Acuérdate del Señor Cristo. “Todos sus adversarios se avergonzaron” ( Lucas 13:17 ).

I. Hostilidad a la obra de Dios asumiendo fases de creciente intensidad .

1. Rabia . Sanbalat se había reído ( Nehemías 2:19 ); ahora está enfurecido ( Nehemías 4:1 ).

2. Burla ( Nehemías 4:2 ). Tobías fue solo el eco de Sanbalat ( Nehemías 4:3 ).

3. Conspiración ( Nehemías 4:7 ). Esta oposición es una señal de éxito; un honor pagado a la verdad. Cuando el Dr. Johnson escribió algo que no fue vilipendiado, dijo: "No golpeé con la fuerza suficiente, o el golpe rebotaría". "¡Ay de ti cuando todos los hombres hablen bien de ti!" ( Lucas 6:26 ).

II. La Iglesia fortaleciéndose contra el asalto esperado .

1. Apelando a Dios ( Nehemías 4:4 ). “Ocho veces en este libro, Nehemías interpone una oración. Son oraciones al escribir, no al actuar. Los fundamentos de esta oración son:

(1) el pueblo de Dios es despreciado;
(2) emocionado de miedo por el enemigo. ”- Crosby . “La oración es un ancla segura en todas las tormentas; y nunca perecen los que humildemente vuelan a él y se aferran a él. La oración es un ungüento para todas las llagas; sí, no sólo sana el cuerpo y el alma, sino también los duros muros de piedra. Ningún tipo de físico terrenal que Dios ha creado es bueno para todo tipo de personas en todo momento y para todo tipo de enfermedades; pero esta física celestial de oración, en riqueza y aflicción, en abundancia y pobreza, en prosperidad y adversidad, en enfermedad y salud, en guerra y paz, en juventud y vejez, en vida y muerte, en alegría y tristeza, sí, en todas las cosas y tiempos, al principio, en medio y al final, la oración es más necesaria y cómoda. Feliz es el hombre que lo usa diligentemente en todo momento. ”- Pilkington.

2. Redoblando la actividad en la persecución de la obra . “Así que construimos el muro”, etc. ( Nehemías 4:6 ). “La oración no debilitó la energía de los judíos. Experimentaron el celo y la actividad redoblados que produce toda verdadera oración. Hicieron su oración a Dios y pusieron guardia contra sus enemigos día y noche.

Todos los medios naturales, ya sean de la mente o de la materia, forman canales a través de los cuales Dios transmite su gracia en respuesta a la oración. Detener estos canales es cancelar la oración. La oración nunca tuvo la intención de fomentar la holgazanería o disminuir la responsabilidad. ”- Crosby .

3. Por vigilancia organizada ( Nehemías 4:9 ).

4. Por preparativos defensivos ( Nehemías 4:13 ). “El Señor dijo a Moisés: ¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que Éxodo 14:15 adelante ”( Éxodo 14:15 ). Hay un tiempo para rezar y un tiempo para prepararse para luchar. Deje que el agricultor siembre su semilla y luego ore por lluvia y sol.

5. Por ánimo mutuo ( Nehemías 4:14 ). Los trabajadores se cansan; los guerreros huyen cuando la esperanza muere.

6. Por asiduidad abnegada ( Nehemías 4:16 ; Nehemías 4:21 ).

III. Los malos consejos de los adversarios de la Iglesia frustrados por la interposición divina . “Dios redujo su consejo a la nada” ( Nehemías 4:15 ). "Nuestro Dios luchará por nosotros". Hay leyes; ¿No hay un legislador? Hay agencias; señalar que no a un agente? ¿Nuestros magos modernos nunca dirán, como los de Egipto ( Éxodo 8:19 ), "Este es el dedo de Dios"?

“A menudo en peligro, a menudo en ay,
adelante, cristianos, adelante;
Pelea la lucha, mantén la contienda,
Fortalecidos con el pan de vida.
Adelante, pues, avanza hacia la gloria,
Más que vencedores probaréis:
Aunque se opongan a muchos enemigos,
soldados cristianos, adelante. "

LOS SOLDADOS CONSTRUCTORES
Cap. 4

La energía, la unidad y la perseverancia (capítulo 3) dan paso al desánimo interior y la conspiración exterior.

I. Combinación de oración y vigilancia ( Nehemías 4:9 ). La oración sin vigilancia es hipocresía; la vigilancia sin oración es presunción. Un viejo escritor, que habla de los hombres como mayordomos, insta al comercio inteligente. Su ALMACÉN ( es decir, corazón y memoria) debe almacenar cosas preciosas: afectos santos, recuerdos agradecidos, preparaciones celestiales.

Su CASA DE TRABAJO (o sus acciones), donde venden a otros. Su CLOCK-HOUSE ( por ejemplo, su discurso), que debe decir la verdad. Su CASA DE CONTAR (o conciencia), que debe mantenerse escrupulosamente, o todo lo demás fracasará.

II. Combinación de precepto y ejemplo . Nehemías “miró, se levantó y dijo a los nobles, a los gobernantes y al resto del pueblo: No temáis”, etc. ( Nehemías 4:14 ). Pero no estaba contento con eso. “Regresamos al muro” ( Nehemías 4:15 ). “El que tocaba la trompeta estaba conmigo ” ( Nehemías 4:18 ).

III. Todo constructor era también un soldado . “Los que edificaban en el muro, y los que llevaban cargas, con los que cargaban, cada uno con una de sus manos trabajaba en la obra, y con la otra mano empuñaba un arma. Para los constructores, cada uno tenía su espada ceñida a su costado, y así edificaba ”( Nehemías 4:17 ).

IV. La cooperación mutua iba de la mano del trabajo personal y la responsabilidad . “ Cada uno a su obra ” ( Nehemías 4:15 ).

( Abreviado de 'Nehemías, sus tiempos y lecciones' del reverendo JM Randall ).

LAS LEYES DE LA OPOSICIÓN

Nehemías 4:3 . Pero sucedió , etc.

El funcionamiento inconsciente de la mente de los hombres es un servidor de la ley. Hay un reino de ley. Distinguidos pensadores cristianos sostienen que la gran doctrina científica de la evolución "ratifica todo lo que es más elevado y sagrado en la naturaleza del hombre" y hace una nueva "afirmación de la aceptación reverente de las verdades sobrenaturales". Hay un gobierno divino de las pasiones de los hombres. "Ciertamente la ira de los hombres te alabará", etc.

( Salmo 76:10 ). “Las emociones que despiertan las pasiones en nuestros sentidos no son gratuitas . Un hombre enojado es llevado más allá de sí mismo a pesar de sí mismo. Estas emociones no son proporcionales. Un hombre temeroso palidece tanto ante la visión de un peligro fantasioso como de un peligro real. Estas emociones no obedecen las órdenes de nuestra voluntad . El movimiento no es una corriente suave, sino una inundación rápida. ”- Saurin . Sanbalat estaba enojado; Tobías se mostró despectivo.

I. Los hombres buscan en los demás lo que encuentran en sí mismos . La vieja máxima del derecho inglés. Todo hombre debe ser considerado honrado hasta que se demuestre que es un pícaro; lo deshonesto al revés. Los cobardes no creen en la valentía. Hay una oblicuidad moral de visión. Los injustos no pueden apreciar la justicia. Los hombres impuros sospechan de la impureza en todas partes. El pacto de los malvados no es obligatorio. Judas y los sacerdotes. "He pecado.

"¿Qué es eso para nosotros?" ( Mateo 27:4 ). Desecharon a Judas cuando cumplió su propósito y recuperaron sus propias monedas malditas. Todas las malas acciones son tanto un error como un crimen. Maravillosamente profundas y filosóficas son las palabras del profeta: "¿Por qué gastan dinero en lo que no es pan?" ( Isaías 55:2 ).

II. Todas las ramas de la oposición surgen del gran tronco del egoísmo . Sanbalat el samaritano y Tobías el amonita se regocijaron por la devastación de Jerusalén. Su pérdida fue su ganancia. " Nuestra ganancia " explica muchos hechos de la historia en tiempos antiguos y modernos. La ganancia egoísta ha entrado en los templos, ha deshonrado las casas del Senado, ha empañado reputaciones que de otro modo serían justas. La ganancia ha sido el dios de Inglaterra. La especulación ha sido una especie de locura. “No cada uno mira por sus propias cosas, sino cada uno también por las cosas de los demás”, es un mandato peculiarmente cristiano.

III. Por lo general, un gran trabajo lo realiza un comité de uno . Hubo un Nehemías contra Sanbalat, Tobías, hombres de Arabia, etc. ( Nehemías 4:7 ); un Lutero contra Roma, los monjes y los escolásticos; un Tindal contra el obispo Tonstal y Sir Thomas More. John Evangelist Gossner era un trabajador solitario: alguien lo llamó "Uno en la mano".

"Es muy cierto", dijo, riendo, cuando llegó a sus oídos; "Y, sin embargo, el viejo 'One-in-hand' lleva más pasajeros que su Four". Organizar, organizar, eso está bien. Pero la individualidad se pierde en la masa.

Solicitud.

1. " Nosotros, los millones de mortales, vivimos solos ".

2. El camino del dolor conduce a la ciudad de Dios .

3. Todo lo que tiene valor se compra a un precio elevado .

Ilustraciones: —El espíritu del cinismo . “Los cínicos eran una secta de filósofos entre los griegos, fundada por Antístenes, a quien, debido a su propensión a gruñir, a menudo se le llamaba 'el perro'; y probablemente haya sido por esto que su escuela de filosofía se llamó la escuela del Cínico o del Perro. Era severo, orgulloso y antipático. Enseñó que todo placer humano debía ser despreciado.

Era ostentosamente descuidado en cuanto a las opiniones, los sentimientos y la estima de los demás. Solía ​​aparecer con un vestido raído, de modo que Sócrates exclamó una vez: "¡Veo tu orgullo, Antístenes, asomándose por los agujeros de tu manto!" Su temperamento era taciturno y su lenguaje grosero e indecente. Es de esta vieja escuela de filosofía de donde derivamos el término cinismo; y comúnmente lo aplicamos hoy en día a ese estado de ánimo o hábito mental que mira a la humanidad con sentimiento frío y amargo, que encuentra poco o nada que admirar en el carácter y la acción humanos, que sistemáticamente desprecia los motivos humanos, que se regocija con pilla a los hombres tropezando, que se burla donde otros reverencian, y disecciona donde otros admiran, y es duro donde otros se compadecen, y sospecha donde otros elogian.

Distinguir entre cinismo y sátira . Sin duda, el cínico suele ser satírico; la sátira es el tipo de arma que tiene a la mano. Pero la misma arma puede ser empuñada por manos muy diferentes y por causas muy diferentes; y la sátira puede ser empleada a menudo por hombres que son cualquier cosa menos cínicos. Existe algo llamado sátira genial: el juego ligero e incluso humorístico de la ironía o el sarcasmo en torno a alguna falta venial, o alguna excrecencia peculiar de carácter.

Luego está también la sátira de la indignación moral, que aplica el látigo punzante a los vicios manifiestos, o vierte los frascos del desprecio sobre alguna mezquindad detestable, para avergonzar a los desvergonzados o infundir un sano desprecio del vicio en las almas de los hombres. aquellos que todavía no están contaminados por él. Los antiguos profetas hebreos sabían manejar esta arma, e incluso en las páginas del Nuevo Testamento encuentra su lugar apropiado.

De hecho, toda sátira como ésta —ya sea del tipo genial o vehemente— es utilizada a menudo por hombres que son apasionados admiradores de la excelencia humana y que no sólo están muy apegados a los individuos, sino también fervientes amantes de su raza. Mientras que la característica misma del cinismo es que carece de seriedad. No sabe nada de un noble desprecio. Su sátira no es ni genial ni vehemente. Incluso su humor es siempre sarcástico.

Su misma amargura, aunque intensa, no es apasionada. Es una especie de gelatina acre. El cínico plenamente desarrollado se enorgullece de su indiferentismo. Sin remordimientos, disecciona y analiza el carácter y la acción humanos; porque, como Iago, "no es nada, si no crítico"; pero su crítica no tiene un fin útil a la vista; no busca hacer a los demás más sabios o mejores. ¿Es apenas lo suficientemente serio como para preocuparse por su éxito en picar y herir? Es simplemente su "manera" de detectar faltas y de burlarse. Encontramos la culminación de este cinismo en el 'Mefistófeles' de Goethe; y de hecho, la palabra 'diablo' en sí misma significa 'acusador', el calumniador de Dios y del hombre ”. - Finlayson .

“Mantengamos nuestro desprecio por nuestras propias debilidades, nuestra culpa por nuestros propios pecados, seguros de que obtendremos más instrucción, aunque no diversión, al cazar lo bueno que hay en cualquier cosa que al cazar el mal.” - Kingsley .

“Ahora veo que el sarcasmo es, en general, el lenguaje del diablo: por lo que hace tiempo que renuncié a él.” - Carlyle .

ENFADO

Nehemías 4:1 . Sanbalat se enojó y se indignó mucho.

No es pecado estar enojado, pero es difícil no pecar cuando estamos enojados. La ira es una virtud tierna, y por nuestra torpeza se puede corromper fácilmente y volverse peligrosa. El que en su ira no peca, no debe enojarse con nada más que con el pecado. Nuestro Salvador estaba enojado con Pedro y enojado con los fariseos por la dureza de sus corazones ( Mateo 16:23 ; Marco 3:5 ).

Moisés incluso se llenó de ira santa contra el pueblo por el becerro de oro. “¿No odio yo a los que te odian? Los odio con un odio perfecto ”, dice David; “Los considero mis enemigos” ( Salmo 139:21 ). Esta es la ira del celo, que se encuentra en Finees, Elías, Eliseo, nuestro Salvador, Juan 2:17 ; y debería haber sido encontrado en Adán hacia su esposa, en Elí hacia sus hijos, en Lot hacia sus sirvientes ( Génesis 13:7 ).

Debe tener un buen ascenso y un buen final, dice Bucero, de lo contrario se convierte en un pecado mortal, no venial, como concluyen con cariño los papistas de Mateo 5:22 : “Cualquiera que se enoje con su hermano sin causa”, etc. . Entonces, hay una causa justa para la ira; pecado, como una ofensa a Dios. Y debe observarse una medida justa, que nuestra ira por el pecado no nos haga incapaces ni para compadecer al pecador (como nuestro Salvador en su ira lo hizo con los obstinados fariseos) ni para orar por él (como Moisés por esos idólatras estaba tan enfurecido en— Éxodo 32:31 ).

La ira que no está así limitada no es más que una "locura momentánea", dicen los paganos; reposa en el seno de los necios, dice Salomón, ya sea ira, ira u odio (porque en esos tres grados lo distingue Damasceno). El uno, dice él, tiene principio y movimiento, pero luego cesa; el otro se aferra profundamente a la memoria; el tercero no desiste sin venganza. Clichloveus compara al primero con el fuego en el rastrojo; el segundo en fuego de hierro; el tercero al fuego que está escondido y nunca se enciende, sino con la ruina de la materia en que se ha prendido.

Algunos son agudos, otros amargos, un tercer tipo es implacable, dice Aristóteles. Los primeros son los mejores, que, de niños, pronto se enojan y luego se complacen nuevamente. “Sed hijos de malicia” ( 1 Corintios 14:20 ). De Beza, sus colegas solían decir que, como la paloma, no tenía hiel. Giles de Bruselas, mártir, cuando los frailes (enviados para reducirlo) lo llamaban mal en cualquier momento, él siempre callaba, de modo que esos blasfemos en el extranjero decían que tenía un diablo mudo en él.

Casiano informa que cuando cierto cristiano fue cautivo de los infieles, atormentado con diversos dolores y burlas ignominiosas, al que se le exigió a modo de desprecio y reproche: "¿Dinos qué milagro ha hecho tu Cristo?" él respondió: "Ha hecho lo que ves, para que no me conmuevan todas las crueldades y contusiones que me arrojaste". Cristo "no luchó, ni lloró, ni nadie oyó su voz en las calles"; quien, “cuando fue injuriado, no volvió a insultar; cuando sufría, no amenazaba; sino que se comprometió con el que juzga con justicia ”( Mateo 12:19 ; 1 Pedro 2:23 ).

Lo mismo hizo Moisés cuando Aarón y Miriam murmuraron en contra. Era manso y no se quejaba. Cuanto menos se esfuerza un hombre por sí mismo, más es Dios su campeón. La ira es un demonio corto, dice Crisóstomo; la furia del espíritu inmundo. “La ira mata al necio” ( Job 5:2 ), lo entrega al destructor, si reposa especialmente en su seno, y pasa la noche con él, que es el segundo grado antes mencionado.

"No se ponga, pues, el sol sobre vuestro enojo"; porque todo es uno como para dar lugar al diablo, que por esto entra en el corazón y toma posesión. Muchos son los que permiten que el sol no solo se ponga sobre su ira, sino que corra toda su carrera, sí, muchas carreras, antes de que puedan reconciliarse; por lo que su ira se vuelve inveterada y se convierte en malicia, porque la ira y la malicia difieren pero en edad.

Ahora, “maldita sea esta ira, porque es feroz; y esta ira, porque es cruel ”( Génesis 49:7 ). Es el asesinato del corazón ( Mateo 5:21 ss .); la fuente del asesinato tanto de la lengua como de la mano. Por eso se dice: “El que aborrece a su hermano es homicida” ( 1 Juan 3:15 ).

Tiene tanto deseo, lo estaría de hecho si se atreviera. Hay una pasión por el odio y está la costumbre. La primera es una especie de aversión y alzamiento del corazón contra un hombre cuando uno lo ve, de modo que no puede irse con él, ni hablarle ni mirarlo cortés o pacíficamente, pero el semblante de uno decae cuando lo ve, y él incluso se aparta, y por su buena voluntad no quiere tener nada que ver con él: esta es la pasión del odio.

El hábito es cuando el corazón está tan asentado en esta alienación y alejamiento que crece para desear y desear y buscar su dolor. Este es el tercer y peor tipo de ira. ¿Somos mortales y nuestra ira será inmortal? Vengarse es más honorable que reconciliarse, dice Aristóteles. Esta es la voz de la naturaleza. Así, "el espíritu que está en nosotros desea envidiar". Pero Dios da más gracia.

1. Deje, pues, de la ira y refrena la contienda . “No te preocupes de ninguna manera por hacer el mal” ( Salmo 37:8 ). Cuando te encuentres enfurecido y con irritación madura, en seguida imponte una necesidad de silencio sobre ti mismo; mientras Asuero caminaba un rato en su jardín antes de dictar sentencia sobre Amán. Otro repitió el alfabeto griego antes de que dijera o hiciera algo en su ira.

Es mejor que repita algunas frases graves de la Escritura, como estas: “Airaos, pero no peques; sea ​​lento para la ira; no os venguéis vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira; someterse a Dios; resiste al diablo, y él huirá de ti ". Este diablo de la ira, si así lo resisten las Escrituras, seguramente volará; no puede aguantarlo; especialmente si nos dispusimos a rezarlo.

2. Purifica tu corazón por la fe, porque la fe crea paciencia . Cuando los discípulos escucharon que debían perdonar hasta setenta veces siete veces al día, oraron: “Señor, aumenta nuestra fe” ( Lucas 17:5 ). La sabiduría de arriba es primero pura, luego pacífica ( Santiago 3:17 ). El impenitente David fue cruel con los amonitas. Los demonios son los más impuros y, por lo tanto, los más maliciosos; Cristo, en el otro lado, el más puro y, por tanto, el más dulce.

3. Estudie para estar tranquilo y hacer sus propios asuntos . Rara vez un hombre paciente es inquisitivo, o un hombre inquisitivo paciente. Se requiere mucho estudio para vivir tranquilamente.

4. Considere la deformidad, la deshonra y el peligro de la ira . Platón y Séneca le han aconsejado al hombre enojado que se mire a la cara en un espejo. La ira no hiere a los grandes espíritus.

5. Considere sabiamente la providencia, la presencia y la paciencia de Dios . Pon a Dios antes que tus pasiones, y pronto serán silenciadas.

6. Agregue un esfuerzo constante por ser humilde . Mantén la estricta vigilancia del Señor sobre tu corazón; reza por tus pasiones. Tu labor no será en vano.

( De Trapp's 'La médula de muchos buenos autores' ).

EL DÍA DE LAS PEQUEÑAS COSAS

Nehemías 4:2 . ¿Qué hacen estos débiles judíos?

Dos grandes eventos en la historia de los cautivos que regresaron de Babilonia: la construcción del segundo templo; reconstruir y fortificar la ciudad. Tema: Que Dios produce grandes eventos por medios comparativamente débiles .

I. En lo que se refiere a los objetos de la religión personal . "¿Qué hacen estos débiles judíos?" Zacarías dijo: ¿Quién menospreció el día de las pequeñeces? ( Nehemías 4:10 ). Podemos preguntar, ¿quién no lo ha hecho? Todos hacen. Es muy del gusto de la naturaleza humana en su búsqueda de lo que es grande pasar por alto lo que es pequeño.

Los cautivos lo hicieron tan bien como sus perseguidores paganos; lloraron cuando vieron el fundamento ( Esdras 3:12 ). Probablemente también lo hicieron Zorobabel y Zacarías. "¡No por fuerza!" ( Zacarías 4:6 ). Los hombres buenos lo hacen, tanto al juzgar su propia religión como la de otras personas.

Es posible pecar tanto del lado del desaliento como del de la presunción. Deshonramos a Dios tanto al negar la gracia que tenemos como al jactarnos de la gracia que no tenemos. No debemos despreciarlo porque es de día . (α) Un día que Dios origina; (β) el día del poder de Cristo; (ϒ) un día que debe avanzar a su perfección, y nunca conocerá una noche. Aunque el hombre lo desprecia, Dios no.

Ve la flor en el capullo, la perla en la concha, el hombre en el niño, el heredero de la gloria en el niño de la gracia. No solo ve lo que son, sino también lo que serán. Recuerde que Dios realiza sus mayores designios por medios aparentemente ligeros e insignificantes. ( a ) En la naturaleza. ( b ) En providencia. ( c ) En gracia. El nacimiento de un bebé en el pesebre de Belén parecía un hecho muy común, pero fue un evento en el que se hizo girar la salvación del mundo.

La cruz de Cristo es locura para los que se pierden; para los salvos es el poder de Dios ( 1 Corintios 1:18 ). La vara de Moisés; Lámparas, cántaros y trompetas de Gedeón; los cuernos de carneros en Jericó; La honda y la piedra de David obraron maravillas. Los sueños de Faraón se convirtieron en el medio del avance de José.

El arca, aunque pequeña, salvó a los herederos de un mundo naufragado. Zoar, una pequeña ciudad, salvó a Lot de la lluvia de fuego. El manto de Elías dividió las aguas del Jordán. El reino de los cielos es como un grano de mostaza ( Mateo 13:31 ). La piedra que desecharon los constructores se convirtió en la cabecera del ángulo. ¡Esto es obra del Señor! ( Mateo 21:42 .)

II. El hecho de que Dios lleve a cabo grandes eventos con pequeños medios alienta en todos nuestros esfuerzos por promover el bien de los demás .

1. A la predicación del evangelio en casa y la difusión del evangelio en el extranjero . “Tenemos este tesoro en vasos de barro” ( 2 Corintios 4:7 ). A menudo nos desanimamos. La desproporción entre los medios y el fin; el lento avance del principio renovador. Reconoceríamos la presencia y el avance del reino de Dios.

¿Dónde está el Señor Dios de Elías? ( 2 Reyes 2:14 ). ¿Dónde están los reyes para los padres lactantes? ( Isaías 49:23 ). ¿Dónde están los grandes maestros de la ciencia y la literatura? ¿Dónde nacen las naciones en un día? Las confederaciones de la culpa siguen siendo poderosas y los enemigos de la verdad están llenos de confianza.

La respuesta a todo esto es que los caminos de Dios no son los nuestros. Que podemos revestir nuestros esfuerzos con un poder que no es el nuestro. Recuerde, se puede hacer que los más débiles y poco influyentes efectúen grandes cosas, como la pequeña doncella de Naamán. Un ácaro arrojado al tesoro de Dios no se pasa por alto. Puede producir diez talentos.

2. El maestro de los padres y la escuela Domingo .- Anónimo .

ORAR Y TRABAJAR

Nehemías 4:4 . Oye, Dios nuestro; porque somos despreciados , etc.

El lado de la oración hacia el hombre.

I. Reduce las condiciones de la contienda . ¿Quiénes son Sanbalat y Tobías? Hombres de posición, entre los que se encontraban árabes, amonitas y asdoditas, una multitud de guerreros. ¿Quién es Nehemías? Cacique de un puñado de "judíos débiles". "¡Oye, Dios nuestro!" La causa es tuya. “Aparezca tu obra a tus siervos, y tu gloria a sus hijos. Establece sobre nosotros la obra de nuestras manos ”( Salmo 90:16 ).

Cuando, como "Moisés el hombre de Dios", cualquier hombre de Dios descubre que la obra de Dios y su obra son una y la misma cosa, el aspecto de los asuntos cambia. El concurso es entonces espiritual. Las fuerzas dispuestas son la luz y las tinieblas, la verdad y el error, Dios y el diablo.

II. Inspira energía . “Así que construimos el muro”, etc. ( Nehemías 4:6 ). "No obstante lo hicimos", etc. ( Nehemías 4:9 ). ¡Sin embargo! Los enemigos eran muchos, poderosos, decididos, sedientos de sangre. Sin embargo, Dios era accesible. El trabajo era posible, apremiante, necesitando mentes serias y manos dispuestas.

III. Despierta la fe . Ore primero, luego trabaje, con la seguridad de que la oración será respondida y el trabajo será exitoso.

"¡Paciencia! ten fe, y tu oración será respondida.
Mira esta delicada planta que levanta su cabeza del prado.
Mira cómo todas sus hojas apuntan hacia el norte tan fiel como el imán;
Es la flor de la brújula, que el dedo de Dios ha suspendido
aquí en su tallo frágil, para dirigir el viaje del viajero
sobre el yermo marinero, sin caminos, ilimitado del desierto.
Tal en el alma del hombre es la fe ".

Ilustraciones: - “' Ora et labora', escribe el Dr. Wichern en uno de sus agradables papeles, 'está tallado en la casa de un campesino en Vierland. “Debe ser francés”, dijo la esposa de un vecino, mientras yo miraba la leyenda; "Pero sabes que solo significa ...

Trabaja con esta mano y ora con la otra, y Dios los bendecirá a ambos de día en día ”.

“ Ora et labora es la leyenda de la fe del cristiano y el plan de su vida. Su ferviente oración engendra un trabajo honesto, varonil e incansable; su obra, como es fiel, y es fiel en la medida en que se da cuenta de que es para Dios, lo devuelve a la oración. Es cierto que esta conexión se mira con cierta sospecha. Está asociado con el fracaso, y peor aún, de la vida monástica.

Ora et labora era la consigna de los monjes con la que los hombres iban al desierto, levantaban sus celdas solitarias, trabajaban en sus sencillos jardines y se arrodillaban pensando solemnemente en el mundo detrás de ellos, durante largos ayunos y noches de vigilia. Pero en sus labios fue un profundo error. Se habían apartado de las simpatías fraternales y los deberes sociales, de toda la esfera del trabajo cristiano.

Se habían arrojado al egoísmo de las horas solitarias y los pensamientos solitarios. Su ora , seria y bien intencionada al principio, se volvió mecánica e irreal; su labora era una ficción. No tenían derecho a su lema. Y recordando la vacuidad y la hipocresía a la que los llevó su sistema, su total inutilidad, su escándalo mundial, los hombres se han encogido de miedo ante la verdad que abusaron de ellos.

Tampoco son los únicos culpables. Aquellos que por la práctica o el habla arrogan a la oración el tiempo y el lugar de los deberes ordinarios, están en el mismo error. Divorciada de las caridades comunes de la vida, la oración debe volverse mecánica y falsa. Si se utiliza para apartar a algunos, en alguna altura sagrada y altiva por encima de los demás y de las obligaciones ordinarias de la sociedad, si sólo los hace censores más rígidos de los demás, mientras ellos mismos son menos amables, menos serviciales, menos útiles, que ¿Puede sorprenderse que el mundo se rebele, o que las mentes más reflexivas y reverentes sean llevadas al otro extremo y digan con valentía que el trabajo es oración? El trabajo no es más oración que la oración es trabajo, aunque la soltura de la expresión a menudo se perdona por la verdad más profunda del pensamiento.

El trabajo no es más oración que un paseo por el campo es un culto religioso. Para el devoto, ambos son devotos; para el hombre no devoto no son nada. Es más, el trabajo sin oración es tan peligroso, sí, y más, que la oración sin trabajo. Es el desconocimiento práctico de Dios, de un mundo espiritual y de las leyes espirituales. Es el comienzo hacia abajo del materialismo más vulgar y supersticioso. Es un peligro evidente de nuestro tiempo presente.

No queremos que se nos recuerde la necesidad, la dignidad y el carácter sagrado del trabajo; todo el siglo está predicando eso; pero queremos que se nos enseñe la necesidad y el carácter sagrado de la oración, y que es una fuerza, de la cual, aunque el mundo no sabe nada, sin embargo, establece más grande que las obras del mundo. ”- Stevenson .

“La oración es un fuerte muro y fortaleza de la Iglesia. Es el arma de un cristiano piadoso, que ningún hombre conoce ni encuentra, sino sólo el que tiene el espíritu de gracia y de oración ”. Lutero .

IMPRECACIONES

Nehemías 4:4 . Oye, Dios nuestro; porque somos despreciados , etc.

Esta oración toma su tono, forma y expresión de las imprecaciones de los Salmos, los “ Salmos de maldición ”, como algunos los han denominado. Consideremos entonces algunos Especímenes de tales, Salmos, que sepamos dónde radica la dificultad; y de qué manera, en su caso, se puede resolver esta dificultad .

I. Los siguientes son ejemplares justos: -

Salmo 5:10 . “Destrúyelos tú, oh Dios; que caigan por sus propios consejos; échalos por la multitud de sus rebeliones; porque se han rebelado contra ti ".

Salmo 10:15 . "Quebranta el brazo del impío y del malvado; busca su maldad hasta que no la encuentres".

Salmo 28:4 . "Dales conforme a sus obras, y conforme a la maldad de sus esfuerzos; dales conforme a la obra de sus manos; devuélveles su mérito".

Salmo 40:14 . “Sean avergonzados y confundidos a una los que buscan mi alma para destruirla; sean empujados hacia atrás y avergonzados los que me desean el mal ”.

Salmo 68:2 . “Como se aleja el humo, échalos; como la cera se derrite delante de la llanta, así perezcan los impíos ante la presencia de Dios”.

Salmo 83:9 . “Haced con ellos como con los madianitas; en cuanto a Sísara, como a Jabín, en el arroyo de Kison: que pereció en Endor: se convirtieron en estiércol de la tierra. Pon a sus nobles como Oreb y como Zeeb; sí, todos sus príncipes como Zeba y como Zalmunna. Oh Dios mío, hazlos como una rueda; como rastrojo ante el viento.

Como fuego que arde la madera, y como llama que prende fuego a los montes; así persíguelos con tu tempestad, y atemorízalos con tu tempestad. Llena sus rostros de vergüenza; para que busquen tu nombre, oh Señor. Sean confundidos y turbados para siempre; sí, sean avergonzados y perezcan ”.

Salmo 109:6 . “Pon a un impío sobre él, y Satanás esté a su diestra. Cuando sea juzgado, sea condenado, y su oración se convierta en pecado. Sean pocos sus días; y deja. otro toma su oficina. Queden huérfanos sus hijos y viuda su mujer. Sean sus hijos siempre vagabundos, y mendiguen; busquen ellos también su pan en sus lugares desolados.

Que el estafador se apodere de todo lo que tiene; y los extraños estropeen su trabajo. Que no haya quien le extienda misericordia, ni quien favorezca a sus huérfanos. Sea cortada su posteridad; y en la generación siguiente sea borrado su nombre. Se acordó con el Señor de la iniquidad de sus padres; y no sea borrado el pecado de su madre. Estén siempre delante del Señor, para que borre de la tierra su memoria ”.

Salmo 137:7 . “Acuérdate, oh Señor, de los hijos de Edom en el día de Jerusalén; el cual dijo: Levántalo, ábrelo hasta su fundamento. Oh hija de Babilonia, que eres destruida; Bienaventurado el que te pague como nos has servido. Bienaventurado el que tome y estrelle a tus pequeños contra las piedras ”.

Estos pasajes parecen respirar un espíritu vengativo; parecen oponerse al espíritu del Nuevo Testamento.
II. ¿De qué manera se va a resolver la dificultad?

1. Cualquier dificultad que exista es creada por la Biblia misma . No se puede decir que los escritores se entregaran a sentimientos que no quisieron dejar constancia. La Biblia es, por tanto, un libro de sinceridad. Hubo alguna razón para hacer el disco.

2. Puede ser un buen tema de investigación cuánto de lo que se considera incorrecto, severo y vengativo pertenece al espíritu de la época . Para saber cuánto expresan las palabras, debemos comprender las costumbres y hábitos de la época. El lenguaje fuerte usado por un Pactante o un Puritano puede no haber expresado ninguna otra emoción interna que la que expresaría el lenguaje más suave que deberíamos usar.

3. Sin duda, parte de estos pasajes pueden considerarse proféticos: expresan lo que sería, en lugar de indicar el deseo de que tales cosas sucedan . Parte, no todo.

4. Algunas de las expresiones son un mero registro de los sentimientos de los demás . El escritor inspirado solo es responsable de la equidad del registro; mi. g . crueldad de los hijos de Jacob ( Génesis 34:25 ; Génesis 49:6 ), David ( 2 Samuel 12:31 ), Joab, Ahitofel, Acab.

En Salmo 137:8 se describe el placer que sentirían realmente quienes se vengarían de Babilonia.

5. ¿Podrán alguna vez ser correctas tales imprecaciones? (a ) David era un magistrado, un rey. Como magistrado, representó al estado, la majestad de la ley, los intereses de la justicia. ( b ) El castigo es correcto cuando se inflige correctamente. ( c ) Se hacen arreglos en cada comunidad para detectar y castigar el crimen, ( d ) Un juez que reza para poder cumplir con su deber no tiene sentimiento vengativo.

6. Hay otra solución a la dificultad. Estas expresiones son un mero registro de lo que realmente ocurrió en la mente del salmista, y se nos conservan como una ilustración de la naturaleza humana cuando se santifica parcialmente . Si esa es una visión justa del asunto, entonces de lo único que es responsable la inspiración es de la corrección del registro; los autores de los Salmos registraron realmente lo que pasaba por sus propias mentes.

Darían rienda suelta a sus emociones internas. Expresan sentimientos que los hombres han tenido realmente. No se disculpan por ello; no se detienen a reivindicarlo; no ofrecen ninguna palabra para atenuarlo, como tampoco lo hicieron otros escritores sagrados cuando registraron los hechos sobre los errores en las vidas de los patriarcas, de David y de Pedro. De alguna de estas formas es probable que se resuelvan todas las dificultades con respecto a las “imprecaciones” en la Biblia.

Aquellos que niegan la inspiración de los registros que los contienen deberían poder demostrar que estas no son explicaciones adecuadas de la dificultad; o que son no compatibles con cualquier noción de sólo inspiration.- Barnes, abreviadas .

LA ARTESANÍA Y LA CRUELDAD DE LOS ADVERSARIOS DE LA IGLESIA

Nehemías 4:11 . Y nuestros adversarios dijeron: No sabrán, ni verán, hasta que entremos en medio de ellos, los matemos y hagamos cesar la obra.

El capítulo da una vista de los desalientos de Nehemías. Como olas del mar rompiendo sobre él, él es una roca inquebrantable. Como los mensajeros de Job, apenas uno se va antes de que llegue otro. Como la profecía de Ezequiel, daño tras daño.

Primer verso: la rabia de los adversarios. Segundo verso: desahogarse en espuma. Pero esto es genial: llega al calor de la sangre ( Nehemías 4:7 ).

I. Una fuerte combinación contra la Iglesia de Dios . " Adversarios ".

II. Un diseño perverso en el que se combinaron . " Para hacer que cese el trabajo ".

III. Se propuso un medio sangriento . “ Mátalos ”.

IV. Una forma sutil proyectada para efectuar esto . "En secreto, de repente ".

Suma del todo . El gran propósito de los enemigos de la Iglesia es por arte o crueldad, o ambos, obstaculizar cualquier trabajo que tienda a establecer o promover el bien de la Iglesia. — Matthew Newcomen , 1642.

SUTILIDAD SATÁNICA

Nehemías 4:11 . Y nuestros adversarios dijeron: No sabrán, ni verán, hasta que entremos en medio de ellos, los matemos y hagamos cesar la obra.

La malicia de Satanás por parte de sus miembros es tan grande contra la edificación de la ciudad de Dios, que por todos los medios, enemigos internos y externos, palabras bellas y inmundas, espada, fuego y maricón, guerra y paz, al enseñar o callar, conocimiento. o la ignorancia, el socavamiento o las conspiraciones, y todos los demás artificios que sean, no dejan que ninguno se les escape, sino que lo intentan todo para derrocarlo todo, y no tanto para hacer el bien como para estorbar a los demás; para erigirse ante los ojos del mundo y desfigurar la gloria de Dios; pero al final todo es en vano, y nuestro Dios tendrá la victoria. Todavía no usarán ninguna violencia abierta, pero astutamente se les acercarán desprevenidos.

1. En este trato serpentino, astuto y malicioso de estos hombres malvados aparece la vieja naturaleza serpentina y la malicia de Satanás , ese viejo enemigo de Dios y del hombre desde el principio. Dios le dijo a la serpiente que la simiente de la mujer pisaría su cabeza y la serpiente pisaría su calcañar ( Génesis 3 ). Hombres astutos y sutiles, cuando van a hacer una maldad, lo hacen en secreto para engañar al buen hombre.

Dios dotó al hombre, cuando lo hizo, con tal majestad en su rostro, antes de que cayera al pecado, que todas las criaturas lo reverenciaron y temieron; y aunque el pecado ha desfigurado y borrado mucho esa noble majestad y gracia con que Dios lo dotó, sin embargo, no es completamente deshonrado y quitado, pero alguna chispa y reliquia permanece en este día, que ninguna bestia salvaje o venenosa se atreve a mirar a un hombre. en el rostro con valentía y lo hiere, pero dará lugar por el tiempo, y buscará cómo puede herirlo o herirlo en secreto cuando no lo ve.

Estos zorros astutos y sutiles, por lo tanto, como la simiente de la serpiente, no invadirían abiertamente ni reunirían ningún gran poder de los hombres contra ellos, sino que, sin darse cuenta, los robarían en secreto, antes de que sospecharan tal cosa. Esta es la naturaleza de los hombres malvados, tan astutamente para socavar a los piadosos.

2. La siguiente propiedad de la serpiente que aparece en estos hombres malvados es que los matarían sin piedad cuando los hubieran invadido de repente. Satanás fue "homicida desde el principio", como dice San Juan; y, por tanto, no es de extrañar que sus hijos sean chupadores de sangre, como el padre. Cuando él no perdonó al inocente Cordero de Dios, Jesucristo, sino que lo crucificó de la manera más cruel, ¿por qué deberíamos maravillarnos de verlo junto a sus hijos malvados que tan codiciosamente buscan derramar sangre inocente todavía?

3. La última propiedad de Satanás aparece aquí más claramente en estos hombres malvados, en el sentido de que con tanta alegría derribarían este edificio de Jerusalén, que nunca más se debería pensar en él . Satanás es “el príncipe de este mundo” y, por lo tanto, no puede permitir que reine otro rey, ni que se establezca ningún reino que no sea el suyo; y para mantenerlo, luchará con sus miembros hasta la muerte.

Y como resulta así generalmente en la construcción de la casa y la ciudad espiritual de Dios que todo tipo de enemigos se aplican con más diligencia, su trabajo, ingenio, poder, política y amistad para derrocar la verdadera adoración de Dios, tan particularmente “Satanás va alrededor como león rugiente, buscando a quien devorar ”, y por eso todo hombre tiene gran necesidad de ser cauteloso y circunspecto, para no ser derribado repentinamente, sino que vele y se ponga“ toda la armadura de Dios ”( Efesios 6:13 ), para que pueda estar firme en el día de la batalla, y por el poder de su Dios obtenga la victoria. El diablo nunca cesa, porque si no puede derrocar a toda la Iglesia, se alegraría de atrapar a cualquiera que pertenezca al Señor si pudiera. Obispo Pilkington .

UNA PAUSA EN EL TRABAJO

Nehemías 4:15 . Nos devolvimos todos a la pared, cada uno a su trabajo

Una pausa peligrosa. Judá se había vuelto tímido ( Nehemías 4:10 ). Los oponentes ganaban fuerza ( Nehemías 4:11 ). El terror se había apoderado de los judíos vecinos ( Nehemías 4:12 .

) Era necesaria una mirada armada ( Nehemías 4:13 ). Nehemías animó a los trabajadores a esperar el resultado ( Nehemías 4:14 ). El enemigo notó la actitud y vio que Dios había arruinado su consejo ( Nehemías 4:15 ). Se acabó la pausa. Una vez más al trabajo. Hay la verdad de la vida en esta parábola.

I. Un período de preparación es esencial para un trabajo exitoso . Comenzar ligeramente significa discontinuar fácilmente. Cuente el costo ( Lucas 14:28 ). La prisa cruda es hermana de la demora indebida. Encuentra tu tarea, calcula tus fuerzas y no descanses hasta la noche. Las naturalezas impetuosas necesitan paciencia y perseverancia; las naturalezas temerosas y tímidas necesitan coraje y confianza en sí mismas; todos necesitan aliento.

Moisés: "¿Quién soy yo para que vaya a Faraón?" ( Éxodo 3:11 ). Josué: “Sé fuerte” ( Josué 1:1 ). Jeremías: “Soy un niño” ( Jeremias 1:4 ).

Ezequiel: “No les temas” ( Ezequiel 2:3 ). Obreros de Nehemías: “No temáis” ( Nehemías 4:13 ).

II. La aceptación gozosa de la tarea asignada es un gran elemento de fortaleza . Deber como deber, o deber cumplido con alegría, ¡qué diferente! Ama tu tarea. Hágalo por sí mismo y será más fácil. Tal servicio es perfecta libertad. Los hombres ven lo que más les interesa. Un artista al entrar en una habitación ve cuadros; un estudiante libros; decoraciones de un arquitecto.

"El mundo ancho

Está lleno de trabajo, y todo lo que contiene
encuentra en él su mejor bendición. La abeja
canta en su tarea durante todo el día de verano ".

III. El trabajo serio seguramente provocará oposición . El ridículo ( Nehemías 4:1 ), el compromiso ( Nehemías 6:2 ), la tergiversación ( Nehemías 6:7 ), el ataque ( Nehemías 4:8 ).

IV. El trabajo es fundamental para desarrollar el carácter personal . ¿Qué puedes hacer tú? Nehemías probó a sus hombres mediante la prueba.

V. La fluctuación en el éxito de una empresa no es motivo para renunciar a ella ( Nehemías 4:10 ).

El lema de George Stephenson era "PERSEVERE". “Continúe, señor, continúe”, fue el consejo de D'Alembert a un joven estudiante desanimado. John Wesley, interrogado sobre el notable éxito de sus seguidores, dijo: "Todos están en ello, y siempre en ello".

VI. El poder de la acción combinada para enfrentarse a un enemigo común ( Nehemías 4:13 ; Nehemías 4:23 ). Nelson, el día antes de Trafalgar, llevó a dos oficiales que estaban en desacuerdo al lugar donde pudieron ver a la flota oponiéndose a ellos. “Allá”, dijo, “están tus enemigos; estrechar la mano y ser amigos, como buenos ingleses ".

"¡Oh! vosotros, ministros de Cristo y mayordomos de su verdad,
dirigid la banda, todos vigorosos en la inmortal juventud de la fe.

Pero no repararéis solos,
porque todos deben ayudar en el trabajo y la oración.

Entonces que digan que el trabajo no es nada, para que se burlen de nosotros hasta el miedo.
¿Cuál es la respuesta que debemos dar? Tranquilamente las paredes hacia atrás;

Edificio con armas ceñidas;
Guerreros hasta que el trabajo esté hecho ".

Ampliado de 'Escenas de la vida de Nehemías'.

EL TRABAJO Y LA GUERRA DE LA VIDA

Nehemías 4:17 . Los que edificaban en el muro, y los que llevaban cargas, con los que cargaban, todos , etc.

Nehemías 4 una de las escenas bíblicas que se ha grabado indeleblemente en el imaginario popular. Como las "lámparas, cántaros y trompetas" del ejército de Gedeón, la "espada y paleta" del ejército de Nehemías se ha convertido en un proverbio. Sólo se popularizan escenas, libros, cuadros, esculturas que presentan las condiciones elementales de la vida humana, que descienden hasta la roca sobre la que descansa la estructura de la sociedad humana, e. g . las parábolas de Jesús, el 'Progreso del peregrino' de Bunyan, Nehemías 4, una imagen del trabajo y la guerra de la vida.

I. Las condiciones del conflicto .

1. Contra las solicitaciones de la autocomplacencia . “El pueblo tenía ganas de trabajar” ( Nehemías 4:6 ). No siempre es así. El espíritu no siempre está dispuesto. Y cuando el espíritu está dispuesto, la carne suele ser débil. Verdadero ( a ) del cultivo del carácter personal. Conquistar el orgullo, dominar la pasión, erradicar las malas disposiciones, "crecer en la gracia", no es una cosa fácil.

En este sentido, "la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios". Un cristiano no siempre “navega con rumbo recto”, como lo hizo Pablo en su primer viaje a Europa ( Hechos 16:11 ). Con más frecuencia, como el mismo apóstol en un viaje posterior, “navega lentamente” ( Hechos 27:7 ), o el “barco se mantiene firme y permanece inamovible” ( Hechos 27:41 ).

Hablar a los hijos de Israel de que sigan adelante, es el mensaje de Dios a los líderes inspirados de todas las épocas. ¿Qué haces aquí? es su pregunta para cada Elías desanimado e inactivo. Jonás puede sentarse un rato bajo la sombra de la calabaza, pero cuando la mañana lo llama a su trabajo y a su labor, la calabaza perece. Verdadero ( b ) de trabajar para el prójimo. Trabajo social y filantrópico.

Qué poca respuesta de gratitud de aquellos a quienes das, de aquellos a quienes te esfuerzas por criar. Enseñanza e influencia religiosas. Varias son las dificultades y el desánimo. A menos que el trabajo sea su propia recompensa, ¿quién continuará? Ningún motivo más bajo que las estrellas, ninguna inspiración menos estable que la confianza en Dios, capacitará al hombre para luchar contra la lujuria de la autocomplacencia.

2. Contra enemigos . ( a ) Los enemigos pueden ser violentos y pronunciados como Sanbalat ( Nehemías 4:1 ). Con tales como estos, un hombre puede contar. Despierta a un león y las consecuencias son claras. El archienemigo y muchos de sus emisarios no están dispuestos a mostrar una fachada audaz a un siervo de Dios. Especialmente si se puede decir de él:

“¡Siervo de Dios, bien hecho!
¡Bien hecho! tus palabras son grandes y atrevidas;
A veces me parecen
como los de Lutero en los días de antaño, ¡la
mitad de las batallas por los libres! "

Las palabras a favor de la libertad, la hermandad, contra los opresores, contra la farsa, deben contabilizar el costo. Los reformadores, los pactantes, los puritanos “resistieron hasta la sangre, luchando contra el pecado” ( Hebreos 12:4 ). ( b ) Los enemigos pueden ser sutiles y conspirar en secreto ( Nehemías 4:11 ).

Frente a ellos estamos comparativamente indefensos. Es cobarde apuñalar en la oscuridad. Pero el asesino es un cobarde. La culpa hace cobardes. ( c ) Los enemigos tienen la ventaja del número y la posesión ( Nehemías 4:7 ). Estaban en el suelo. La pérdida de Nehemías y sus compatriotas fue su ganancia. “Conspiraron todos juntos”, etc.

( Nehemías 4:8 ). Los buenos siempre han sido minoría. Los grandes han estado con demasiada frecuencia del lado de la mayoría. “No muchos sabios, no muchos valientes”, etc. ( 1 Corintios 1:26 ). “No luchamos contra sangre y carne” solamente, “sino contra principados”, etc. ( Efesios 6:12 ).

3. Contra amigos , ( a ) Amigos a medias ( Nehemías 4:12 ). Tenían suficiente patriotismo para advertir a Nehemías del peligro. Pero habitaban cerca de los adversarios. Mejor enemigo decidido que amigo dudoso. Los 300 de Gideon, que no tuvieron tiempo de arrodillarse para beber, mejor que innumerables multitudes de personas autoindulgentes ( Jueces 7 ).

"¿Eres tú para nosotros?" dijo Joshua al ángel-capitán ( Josué 5 ). Se entiende a favor o en contra. Pero la desgana nunca ganó una batalla, nunca ganó una victoria. ( b ) Amigos desanimados ( Nehemías 4:10 ). El muro estaba algo construido, pero temían que su fuerza se agotara. El miedo y la fe son antagonistas. Confía en tu causa, confía en el Dios de tu causa, cura el desánimo.

“No sé lo que depara el futuro

De maravilla o sorpresa,

Solo asegurado que la vida y la muerte

Su misericordia subyace.

Y si mi corazón y mi carne son débiles

Para soportar un dolor no probado

La caña cascada no quebrará,

Pero fortalece y sustenta ”.

II. Las condiciones de la victoria .

1. Todo en ello ( Nehemías 4:13 ). Todos los hombres en el trabajo. Cada uno en su propio trabajo. Todo hombre bajo disciplina — bajo los gobernantes ( Nehemías 4:14 ), bajo Nehemías ( Nehemías 4:18 ).

Generalice estos detalles. Nadie puede hacer mi trabajo. Mi tarea es mía. Ningún hombre puede quitarse la responsabilidad de encima. Hay un grito para todos los hombres de algún hombre indefenso, o masa de hombres, "Ven y ayúdanos". El discípulo anónimo de Juan 20 superó a Pedro y fue el primero en llegar al sepulcro; pero Pedro entró primero en el sepulcro.

¿Tenía más coraje o menos reverencia? No importa, cada uno dejó que el otro alcance funcionara. San Juan ha dejado un nombre más grande que su hermano James. Pero James murió por la verdad. En esta guerra santa, los hombres llaman vida, no se puede prescindir de los débiles. Nehemías consultó con los nobles ( Nehemías 4:14 ). Nehemías necesitaba los cargadores de cargas ( Nehemías 4:17 ).

2. Vigilancia insomne . “Ponemos guardia” ( Nehemías 4:9 ). “Yo configuro a la gente”, etc. ( Nehemías 4:13 ). “Y sucedió”, etc. ( Nehemías 4:16 ).

Hay una lección de vida en el título de este capítulo en nuestras Biblias: "Nehemías ora y continúa la obra". La espera paciente es una gracia; la perseverancia es una virtud. Los hombres a veces se sienten enervados por el éxito. Se vuelven desapercibidos. "Doctor", le dijo su esposa a Martín Lutero un día, "¿cómo es que, estando sujetos al papado, oramos tan a menudo y con tanto fervor, mientras que ahora oramos con la mayor frialdad y muy pocas veces?" “Cada uno con una mano sostenía un arma” ( Nehemías 4:17 ).

“El que tocaba la trompeta estaba conmigo” ( Nehemías 4:18 ). “En el lugar donde oís el sonido de la trompeta, acudid allá a nosotros” ( Nehemías 4:20 ). Estos son solo los dictados de la prudencia mundana. Tan cierto es que “los hijos de este mundo son en su generación más sabios que los hijos de la luz” ( Lucas 16:8 ).

¿Qué dijo el maestro cristiano más grande? “El Hijo del Hombre es como un hombre que hace un viaje lejano, que salió de su casa y dio a cada uno su trabajo, y ordenó al portero que vigilara. Por tanto, velad. Lo que os digo, a todos lo digo: Velad ”( Marco 13:34 ; Marco 13:37 ).

Ilustración : - “Ese hombre es feliz que puede combinar el trabajo y la observación en perfecta armonía, que tiene la vida de trabajo de Stephen y la visión de Stephen al final. En cada alma debe haber las hermanas de Betania, esfuerzo activo y pensamiento tranquilo, y ambos concordando en amor y ayuda mutuos. Pero María ya no se sienta a los pies de Cristo y lo mira a la cara; ella se para en la puerta y mira hacia el cielo abierto para ver las señales de su venida, mientras que con esta esperanza su hermana en la casa todavía trabaja. A su debido tiempo estará aquí para coronar cada humilde esfuerzo con una gracia desbordante, para satisfacer el alma anhelante que lo busca y para resucitar a todos los muertos por quienes lloramos. ”- Dr. Ker .

3. Recurre al Refugio invisible . “Oye, Dios nuestro” ( Nehemías 4:4 ). “No temáis: acuérdate de Jehová” ( Nehemías 4:14 ). “Nuestros enemigos oyeron que Dios había arruinado su consejo” ( Nehemías 4:15 ).

“Nuestro Dios peleará por nosotros” ( Nehemías 4:20 ). Nuestro Dios: el testimonio de la experiencia. “En seis angustias te librará; en la siete no te tocará mal alguno” ( Job 5:19 ). El apóstol Pablo apeló de Festo a César.

Nehemías apeló a Dios desde Sanbalat. En el milagro de alimentar, nuestro Señor volvió una mirada hacia adentro sobre los pensamientos angustiados y calculadores de sus discípulos, aunque "él mismo sabía lo que haría". Dirigió una mirada hacia la multitud hambrienta y confiada: "Haz que los hombres se sienten". Dirigió una mirada hacia Dios: “Cuando hubo tomado los cinco panes y los dos peces, miró al cielo.

”La mirada hacia adentro reveló desconfianza; la mirada exterior reveló necesidad; la mirada hacia arriba reveló fuerza y ​​suministro. Parábola de la vida. Mire al exterior: el trabajo es excelente; mirar adentro — calcular recursos; mira hacia arriba: "Tu Dios ha mandado tu fuerza". “No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria, por tu misericordia y por tu verdad. El Señor se acordó de nosotros: nos bendecirá.

Bendecirá a los pequeños y a los grandes que temen al Señor. Bendeciremos al Señor desde ahora y para siempre. Alabado sea el Señor ”( Salmo 115 ).

ADENDA AL CAPÍTULO 4
ORACIONES DE ANTIGUOS ESCRITORES

Oposición de Sanbalat ( Nehemías 4:1 ). “El diablo y sus siervos siempre han sido enemigos absolutos de la reforma. Jabes de galaad no enviaría a nadie para ayudar al Señor contra los valientes ( Jueces 21:9 ); Meroz tampoco ( Jueces 5:23 ).

Josías se encontró con mucha oposición; lo mismo hizo San Pablo dondequiera que vino para establecer el culto evangélico y espiritual, que se llama reforma ( Hebreos 9:10 ). Todo el mundo estaba en contra de Atanasio en su generación, y Lutero en la suya; rechazando lo que intentaron con desprecio y calumnia. Nehemías y sus judíos no estaban más ocupados en la construcción que los enemigos activos en burlarse, conspirar y practicar para obstaculizarlos y derrocarlos.

”“ Si no tienes el favor de los hombres, no te entristezcas por ello; pero tómate esto en serio, que no te comportes con tanta cautela y circunspección como se convierte en un siervo de Dios y en un hombre devoto y religioso ". “¿Por qué te turbas cuando las cosas no salen como quieres o deseas? Porque ¿quién es el que tiene todas las cosas según su mente?

El desprecio de Tobías, ( Nehemías 4:3 ). “No digas: '¿Debería sufrir estas cosas de un tipo tan despreciable como este?' Sí, de verdad; en consideración de ese espíritu paciente y manso que estaba en Cristo. Ningún hombre se reconciliará jamás con la ira o la venganza. La victoria consiste en la virtud, no en el vicio ". “Un diablo no expulsa a otro.

"Buscamos principalmente a Dios para nuestro testimonio interior, cuando exteriormente somos despreciados por los hombres, y cuando no se nos da crédito alguno". "No puedes tener dos paraísos". “Cristo estuvo dispuesto a sufrir y ser despreciado; ¿y te atreves a quejarte de algún hombre? "Deja que tu pensamiento esté en lo más alto". "A quien Dios guarde, la perversidad de nadie podrá dañar". “Ten buena conciencia, y Dios te defenderá bien”.

Las oraciones de Nehemías 4:4 ( Nehemías 4:4 ; Nehemías 4:9 ). “Nehemías no aborrece a los hombres, sino su iniquidad; así aprendemos a poner una diferencia entre el hombre y el pecado del hombre, y oramos pidiendo misericordia para uno y justicia para el otro.

El hombre es la buena criatura de Dios y debe ser amado de todas clases; el pecado es del diablo, y para huir de todo tipo ". “Su oración no es larga, sino completa”. “La oración fiel nunca es inútil. Así que construimos el muro. Esto siguió a la oración de Nehemías como una respuesta llena de gracia; la gente se animó y se terminó el muro ”. “Cuídate de odiar a la persona mientras aborreces su pecado.

”“ La oración es la llave del cielo; el pilar del mundo; el fuego de la devoción; la luz del conocimiento; el depositario de la sabiduría; la fuerza del alma; el remedio contra la flaqueza; el precursor del honor; la enfermera de la paciencia; el guardián de la obediencia; la fuente de la tranquilidad; el consuelo de los afligidos; el triunfo de los justos; la ayuda de los oprimidos; el refrigerio de esta vida; el endulzamiento de la muerte; y el anticipo de la vida celestial ". "Dios impide nuestras oraciones, se encuentra con nosotros (por así decirlo) a mitad de camino, y corteja nuestra amistad, estando mil veces más dispuesto a dar que nosotros a recibir".

Vigilancia de Nehemías 4:9 ( Nehemías 4:9 ). “No es suficiente orar y luego descuidar los medios que Dios nos ha designado para usar para nuestra defensa y consuelo, como tampoco es decir, cuando él haya orado, viviré sin comida ni bebida, y sin Dios mismo me alimentará. Porque así como el Señor nos ha enseñado a orar: "Danos hoy nuestro pan de cada día", así nos ha mandado trabajar por él, y dice: "Si alguno no trabaja, no comerá". "El pecado abre la puerta al diablo". “Despiértanos, oh Dios, para que velemos; llévanos a ti, y correremos por el camino recto, por Jesucristo nuestro Señor ”.

La deserción de Judá ( Nehemías 4:10 ) . “Es fácil comenzar un buen trabajo, pero un regalo especial para resistir todas las tormentas y continuar hasta el final”. "El escudo de Judá era un león, pero aquí no se parece a él mismo". “Nehemías bien podría haberles dicho a estos hombres de Judá, como Alejandro una vez le dijo a un soldado tímido que era de su propio nombre: 'O dejen el nombre de Alejandro, o sean valientes'. Así que, o aguanta y soporta tus cargas, o no seas más Judá. Nunca fue nada demasiado difícil para Alexander, porque nunca sostuvo que nada imposible se hiciera ".

Política y apelación de Nehemías 4:11 ( Nehemías 4:11 ). “Sus hermanos del extranjero dieron inteligencia a los obreros; y esta fue una oficina amiga, porque la premonición es el mejor medio de prevención ”. “Era su deber haber vuelto a casa, resistir las tormentas y ayudar a construir Jerusalén. Pero Dios, que convierte nuestra negligencia y necedad en exponer su sabiduría y bondad, les dio buena voluntad y valentía para promover ese edificio como pudieran.

—Abandona esa pasión cobarde que deshumaniza a un hombre. Acuérdate del Señor, a quien el que teme no tiene por qué temer a nadie más ”. “Dios y el mundo no pueden ser amigos; y eso hace que tan pocos cortesanos anden por este camino ".

Soldados-constructores ( Nehemías 4:15 ). "El coraje y la fuerza sin sabiduría es una temeridad necia, y la sabiduría sin coraje y fuerza es una cobardía terrible". "Nehemías era un hombre activo, comerciando con todos sus talentos". “En la panoplia del cristiano no se menciona la armadura para la espalda, aunque sí para el pecho, porque un soldado cristiano nunca debe volar.

"En la causa de Dios, el hombre debe ser valiente y no sonrojarse". "El miedo al enemigo no los debilitó, sino que los despertó". “El tiempo era precioso, lo redimieron y mejoraron. La queja común es: queremos tiempo; pero la verdad es que no lo queremos tanto como lo desperdiciamos ”. "Nehemías no dijo a sus hombres: Id, sino: Id NOSOTROS".