Proverbios 10:29

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 10:29 . “El camino de Jehová es fortaleza para los rectos, pero destrucción para los que hacen iniquidad.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 10:29

DESTRUCCIÓN Y SALVACIÓN AL CAMINO DE DIOS

I. Al igual que todas sus criaturas intelectuales y morales, Dios tiene un camino o plan de acción . Un artífice hábil tiene una forma por la que produce cierto resultado en un trabajo de habilidad. Su camino es el resultado de su pensamiento y propósito previos; no realiza su trabajo con la incertidumbre de lo que va a hacer o cómo lo va a hacer. El arquitecto procede a erigir su edificio de acuerdo con un plan determinado, de una manera determinada antes de que se determine.

El instructor público tiene formas de enseñar que son el resultado de un pensamiento previo; de lo contrario, trabajaría al azar. Aquellos que son líderes de otros deben pensar y enseñar dentro de los límites de ciertas reglas, en pos de algún fin definido, de lo contrario no podría haber resultado de su enseñanza. Dios, el hábil Artífice y sabio Arquitecto del universo material, el Gran Instructor de los hombres, no es una excepción a esta regla.

1. Trabaja en la naturaleza de acuerdo con una regla o ley definida y predeterminada. Todo lo que vemos a nuestro alrededor revela la previsión y la intención divinas, proclama que el Creador trabaja para un fin definido, que camina de una manera preestablecida. Él tiene una manera o método de producir día y noche, verano e invierno, de desarrollar la semilla del maíz en la mazorca llena, de regar la tierra con nubes, y así prepararla para la habitación del hombre.

2. Él tiene un camino en la Providencia , y aunque aquí es mucho más difícil que incluso en la naturaleza rastrear Su obra o desentrañar Sus propósitos, sabemos que Él obra de acuerdo con un plan definido para el cumplimiento de cierto propósito, y que no hay nada de azar en los misterios de la vida. Un niño puede mirar mientras su padre arma los trabajos de un reloj, no puede juzgar la adaptación de ciertos procesos y acciones, pero sabe que su padre ha hecho muchos relojes antes, y juzga por lo que ha sido , de lo que es y lo que será .

Y así, con el camino de la providencia de Dios, no podemos rastrear el por qué de Sus operaciones, no podemos ver el resultado de Sus acciones mientras Él está obrando. El funcionamiento es demasiado complicado para que podamos rastrear la adaptación de los medios al fin. Pero de los resultados pasados ​​llegamos a la conclusión de cuál será el tema de Sus tratos presentes, de lo que ha sido sabemos lo que será , es decir, que todo será visto como parte de un gran plan o forma de acción, y que el veredicto del universo será al fin, "justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos" ( Apocalipsis 15:3 ). Las nubes y las tinieblas han estado alrededor de la obra de Dios en el pasado, pero la rectitud y la justicia han surgido de las tinieblas, y por eso sabemos que siempre lo será.

3. Dios tiene un camino de gracia. Aquí su camino es un camino de perdón a través de un Atón Divino, y de santificación a través de un Espíritu Divino, satisfaciendo la necesidad humana si esa necesidad humana se siente y se confiesa. La necesidad de un hombre que ha quebrantado la ley de Dios debe sentirse y reconocerse antes de que el camino del perdón y la restauración se ponga en funcionamiento. Esta es la ley por la cual los hombres son liberados de las cadenas del pecado: "Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo, sin imputarles sus ofensas" ( 2 Corintios 5:19 ). Este es el "camino de salvación" de Jehová.

II. Los efectos opuestos del camino Divino sobre personajes opuestos . “El camino del Señor es fortaleza a los rectos, pero destrucción a los que hacen iniquidad” (ver Notas críticas). Todos los hombres que no están contados con los "rectos", cuya naturaleza moral no ha sido elevada por el contacto con la Divinidad, son "hacedores de iniquidad". El Dr. David Thomas dice de la iniquidad: “La palabra es negativa: la falta de equidad.

Los hombres serán condenados no sólo por obrar mal, sino por no hacer lo correcto ”(ver“ El filósofo práctico ”, pág. 132). Por lo tanto, tomamos las palabras para significar las dos grandes clases en las que Cristo divide el mundo, "El que cree y el que no cree" ( Juan 3:18 ), y consideramos el efecto diferente sobre estos dos caracteres opuestos de:

1. El camino de la naturaleza de Jehová . A los rectos les llega la fuerza de la contemplación de Dios tal como se revela en sus obras materiales. Siente que Dios es una necesidad para dar cuenta de lo que ve a su alrededor. Todas las cosas creadas le hablan de la sabiduría, el poder y la bondad de su Creador y Sustentador, y su fe se ve fortalecida por esta manifestación del "camino del Señor". Él obedece el mandato del profeta: “ Alza a lo alto tus ojos y he aquí, quién creó estas cosas, que saca a su ejército por número; A todos los llama por nombres, por la grandeza de su poder, porque él es fuerte en poder, ninguno deja de ser .

Y de allí saca el argumento del profeta: “ Que el Dios eterno, el Señor, el Creador de los confines de la tierra, no se fatiga ni se cansa ”, que “ Él da fuerzas al cansado ; ya los que no tienen ningunas, les aumenta las fuerzas ”, y así“ esperando en el Señor ”“ renueva sus fuerzas ”,“ corre y no se fatiga, camina y no se desmaya ”( Isaías 40:26 ).

Pero cuán diferente es el efecto de las obras de la naturaleza, cuando no se reconoce al Dios de la naturaleza. Endurecen a los hombres en el materialismo, las propias leyes de Dios se usan para expulsarlo de Su propio universo, y su obra se convierte en tantas fuerzas de destrucción porque alejan a los hombres de su única esperanza y ayuda. Como Pablo nos dice, estos hombres “ retención (atrás) la verdad en (o, por) la injusticia, porque lo que de Dios se conoce es manifiesto (o para) ellos; porque Dios se lo mostró.

Porque las cosas invisibles de Él desde la creación del mundo se ven claramente, siendo entendidas por las cosas que son hechas, incluso Su Poder Eterno y Deidad . Pero, “ profesando ser sabios, se hicieron necios, y adoraron y sirvieron a la criatura más que al Creador ” (ver Romanos 1:18 ). Esto es destrucción para cualquier hombre.

2. Del camino de la providencia de Jehová . La fe en un Dios personal, en un Divino Salvador, hace que este "camino" también sea "fortaleza para los rectos". Si un marinero tiene fe en su capitán, esto le da fuerzas para cumplir con su deber, incluso en las condiciones meteorológicas más adversas. Siente que no está completamente a merced de los elementos ciegos, sino que hay una voluntad fuerte y sabia guiando el barco. Así que la confianza en un Padre omnisapiente, en un Rey que "no puede hacer nada malo", es la fortaleza de los rectos en medio de todas las aparentes contradicciones y misterios de la vida. Él sabe quién está al volante de todos los asuntos humanos, que

"Cuando él dobla la nube a su alrededor,
firme dentro de ella está su trono";

y el conocimiento de que "Dios es luz, y en él no hay tinieblas", hace que lo que de otra manera lo abrumaría en la duda y, en consecuencia, en la debilidad, sea una fuente de fortaleza, un poder de vida. Pero donde no se conoce a Dios, esta confianza está ausente, y nada más que el azar, o un juez arbitrario, se sienta en el trono del Universo. Las terribles perplejidades de la vida son como los anillos de las ruedas en la visión de Ezequiel, "tan altos que son espantosos", y, como tal hombre no discierne por encima de ellos al "hombre sobre el trono" ( Ezequiel 1:18 ), son para él sólo poderosos e irresistibles motores de destrucción.

3. Del camino de gracia de Jehová . El hombre recto ha ganado su fuerza para ser recto en el camino del perdón divino. Incluso un niño se siente más fuerte cuando se le asegura el favor restaurado de su padre, y el perdón de Dios pone al hombre de pie y le da ese “gozo del Señor” que es “fuerza” ( Nehemías 8:10 ).

El pecado no perdonado rompe los huesos del alma. “Cuando guardé silencio, mis huesos envejecieron”, pero “dije que confesaría mis transgresiones al Señor; y perdonaste la iniquidad de mi pecado. " “Hazme oír gozo y alegría, para que se regocijen los huesos que quebrantaste. Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades ”( Salmo 32:3 ; Salmo 51:8 ).

Y gana fuerza para continuar en el camino de la rectitud por medio de la comunión con un Salvador invisible, por el poder del Espíritu Santo que mora en él. Cristo es "el poder de una vida eterna" para todos los que creen en él ( Hebreos 7:16 ). Este es el " camino " o ley del reino de gracia. “A todos los que le recibieron, les dio poder de llegar a ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre” ( Juan 1:12 ).

Pero para aquellos que rechazan este camino de gracia, esta "justicia de Dios" ( Romanos 3:22 ), este "camino de salvación", se convierte en un poder de destrucción; lo que fue ordenado como “olor a vida” se convierte en “olor a muerte”. Cristo crucificado es tropiezo y necedad para los tales ( 1 Corintios 1:23 ).

“Cualquiera que cayere sobre esta piedra, será quebrantado; pero sobre quien cayere, lo triturará hasta Mateo 21:44 en polvo ”( Mateo 21:44 ). El camino de Jehová no es en ningún caso la causa de la destrucción de los inicuos, pero debe ser la ocasión . Las palabras y obras de Cristo fueron la ocasión, pero no la causa, del gran pecado nacional de la nación judía.

“Si yo no hubiera venido y les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen manto para su pecado. Si yo no hubiera hecho entre ellos obras que ningún otro ha hecho, no tendrían pecado; pero ahora me han visto y me han aborrecido a mí ya mi Padre ”( Juan 15:22 ). El cuchillo en la mano del cirujano es un instrumento para salvar la vida, pero el paciente puede usarlo para suicidarse si así lo desea.

Se puede usar una vela para dar luz y consuelo a todos en la casa —este es su uso con respecto a los hombres honestos— pero la misma luz puede ser el medio para descubrir y castigar a un ladrón. La luz y el calor del sol, al caer sobre un lecho de flores, llena el aire de fragancia y el espíritu del hombre de deleite, pero si cae sobre un estanque estancado y repugnante, o sobre un cadáver, acelerará la descomposición y esparcirá las semillas. de enfermedad y muerte.

No es la naturaleza de la luz del sol destruir, pero los objetos sobre los que cae convierten la bendición en una maldición. Lo mismo ocurre con "la gracia de Dios que trae la salvación" ( Tito 2:11 ). “¿No es cierto”, dice Maclaren, “que todo hombre que rechaza a Cristo en verdad lo rechaza , y no simplemente lo descuida ; ¿Que siempre hay un esfuerzo, que hay una lucha, débil, quizás, pero real, que termina en el desvío? No es que te quedes ahí parado y simplemente lo dejes pasar.

Eso fue lo suficientemente malo; Pero es más que eso. ¡Es que le das la espalda! No es que su mano esté puesta sobre la tuya, y la tuya permanece muerta y fría, y no se abre para estrecharla; pero es que su mano puesta sobre la tuya, tú, aprieta la tuya con más fuerza, y no la quieres . Y así, todo hombre (creo) que alguna vez rechaza a Cristo hace estas cosas de ese modo: hiere su propia conciencia, endurece su propio corazón, se vuelve un hombre peor, simplemente porque ha tenido un atisbo, y de buena gana, casi conscientemente, “amado”. oscuridad en lugar de luz.

“El mensaje de amor nunca puede entrar en un alma humana, y pasar de ella sin recibir, sin dejar ese espíritu peor, con todas sus características más bajas fortalecidas, y todas sus mejores deprimidas, por el hecho del rechazo… Si hubiera ningún juicio, el resultado natural del simple rechazo del Evangelio es que, poco a poco, todos los restos persistentes de nobleza que se ciernen sobre el hombre, como el olor de un vaso roto, desaparecerán; y que, paso a paso, mediante el simple proceso de decir: "No quiero que Cristo me gobierne", todo el ser se degenerará, hasta que la humanidad se convierta en demonio, y el alma se pierda por su propia falta de fe "( Ver Sermones, vol.

I. p. 7). Y así sucede con el hombre, y en ningún grado con Dios, que "Su camino", que Él pretende que sea la fortaleza, la fuerza de toda alma humana, se convierta en destrucción para "los obradores de iniquidad".

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Esta promesa implica ayuda para nuestro trabajo y no descanso de nuestro trabajo. Tendremos fuerza para el conflicto. Pero "no hay descarga de la guerra". Hay una oferta para deseos reales, no imaginarios; para el presente, no para el futuro, necesidad. También se supone la energía saludable del hombre de Dios. Está vivo en el camino; su corazón está puesto en ello. Esto lo hace factible. Lo que antes era trabajo pesado ahora es carne y bebida.

De hecho, cuanto más piadosos seamos, más piadosos seremos. El hábito de la gracia aumenta con el ejercicio. Un paso ayuda al siguiente. Así fue el camino de la fortaleza del Señor al recto Nicodemo. Su primer paso fue la debilidad y el miedo. Caminando hacia adelante, se hizo más fuerte; de pie en el consejo impío, y finalmente el confesor audaz de su Salvador cuando sus discípulos seguros de sí mismos retrocedieron ( Juan 3:2 ; Juan 7:50 ; Juan 19:39 ).

… Así “los justos se mantendrán en su camino, yendo de poder en poder”, fortalecidos en el Señor, y andando de arriba abajo en su nombre ( Job 17:9 ; Salmo 84:5 ; Zacarías 10:12 ). … No existen tales recursos para apoyar a los trabajadores de la iniquidad. Cautivos en lugar de soldados, no conocen conflictos; se dan cuenta de que no necesitan fuerza . Puentes .

La forma del doth cansada tierra a los que andan en ella, y publica que quitarle su fuerza, pero el camino de Jehová es fortaleza al perfecto , por lo que cuanto más van en ella, más capaces son ellos para ir en en eso. O si no, porque el que anda rectamente anda por los caminos de la providencia más misericordiosa de Dios sobre él, y eso debe ser una fuerza para él. Un bastón fuerte, es decir, para apoyarlo, un baluarte fuerte para defenderlo, un brazo fuerte para luchar por él.

Por lo tanto, el ángel bien podría decirle a Gedeón: "Hombre valiente y valiente" cuando dijo por primera vez: "El Señor es contigo". Pero así como el camino del Señor es para los rectos, el camino de su misericordiosa providencia sobre ellos, así también El tiene otro camino para los que hacen iniquidad , y ese es el camino del juicio . Jermin .

El pecado es la destrucción del hombre .

1. El pecado trae al hombre muchos males, de los cuales, si fuera virtuoso, estaría totalmente libre, como un cuerpo descompuesto, una conciencia herida, un corazón descontento, aflicción en el presente, temor por el futuro.
2. El pecado pone al hombre en condiciones de hacer tolerables aquellos males que no puede evitar. Siente la carga de ellos en toda su presión porque está desprovisto de los apoyos de la confianza y la esperanza.

No puede percibir en sus aflicciones la mano de un padre, pero se ve obligado a confesarlas el castigo de un soberano ofendido.
3. El pecado impide que el hombre disfrute plenamente del bien que pesa más que el mal en el mundo. El cristiano encuentra placer en las obras de la creación, en los métodos de la providencia, en la beneficencia, en la amistad, en la felicidad doméstica. El pecado nos priva del gusto por estos placeres al enervar la mente, por el egoísmo, por el orgullo.
4. El pecado nos incapacita para el estado de pura y perfecta felicidad en el mundo venidero.— Zollikofer .

A veces, por el camino del Señor, la observancia de la ley de Dios, a veces el curso de la providencia de Dios se entiende en las Escrituras, como aquí en este lugar. Se dice que fortalece a los rectos, no solo porque fortalece su corazón, sino porque los preserva por diversos medios de la destrucción. La manera en que el Señor trata a los malvados es completamente contraria; porque el Señor los atormenta y los atraviesa por sus iniquidades y sus malas acciones, incluso durante todo el curso de su vida, que es desafortunada y está llena de muchas miserias . Muffet .

El “ camino ” por el que Jehová camina personalmente (como, por ejemplo, Su camino de justicia) “ es una fortaleza ”. Para Gabriel, por ejemplo, es el arco que lo cobija para siempre; para el pobre santo es una certeza jurada de defensa; pero para los impíos es una venganza eterna. El camino de la misericordia, es decir, en la cruz de Cristo, es vida para vida para el santo y muerte para muerte para el pecador rebelde.

Eliú describe esto en la creación exterior ( Job 36:31 ): “Porque por ellos” (es decir, por los mismos elementos de la Naturaleza) “juzga Él al pueblo; Él da carne en abundancia ". Las mismas lluvias fertilizan la tierra, o se hacen pedazos con un diluvio.— Miller .