Éxodo 16:16-18

DISCURSO: 87
ESCRITURA IGUALDAD

Éxodo 16:16 . Esto es lo que ha mandado el Señor: Recoja de él cada uno según su comida; un gomer para cada uno según el número de vuestras personas; tomad cada uno por los que están en sus tiendas. Y así lo hicieron los hijos de Israel, y juntaron, unos más, otros menos. Y cuando lo midieron con un gomer, al que recogió mucho no le sobró, y al que recogió poco no le faltó.

Ejercer la fe, en oposición a todos los dictados de los sentidos, no es un logro fácil. Por ejemplo; los judíos en el desierto pronto descubrieron que no tenían medios de subsistencia; y no tenían otra perspectiva que la de morir rápidamente de hambre y sed. Sin embargo, no hicieron bien en murmurar contra Moisés y Aarón, quienes, como agentes designados por Dios, los habían sacado de Egipto; de hecho, sus murmuraciones eran contra el mismo Dios, a quien deberían haberse dedicado en ferviente oración por el socorro. de sus necesidades.

Las maravillas que ya había realizado para ellos eran abundantemente suficientes para mostrarles que, mientras estaban bajo su cuidado, no tenían nada que temer. Sin duda, la presión del hambre y la sed les hizo difícil creer que Dios les proveería; y Dios, por tanto, misericordiosamente soportó su impaciencia y alivió sus necesidades: les dio agua de una roca; y les suministró pan de las nubes, incluso pan suficiente para ellos de día en día.

En relación con el maná, que llovía todas las noches alrededor de sus tiendas, y que se les ordenó que recogieran para su uso diario antes de que el sol naciente hiciera que se derritiera, se produjo esta circunstancia muy peculiar a diario durante los cuarenta años. años de su estadía en el desierto, que, mientras que el jefe de cada familia debía recoger una cierta porción (un gomer, unas cinco pintas) por cada persona que dependía de él, "los que habían recogido más" encontraron, cuando llegaron para medirlo, que “no tenían nada más; ya los que recogieron menos, no les faltó ”. Ahora bien, siendo esta circunstancia tan peculiar, me esforzaré por explicárselo en el sentido adecuado: para qué. Lo consideraré,

I. Como registro histórico:

Un hecho más curioso que apenas podemos concebir: y es más curioso, porque ocurrió, no ocasionalmente en unos pocos casos, sino continuamente, durante cuarenta años, por todo el campamento de Israel.
Surgió, lo aprendo,

1. De la disposición misericordiosa de Dios hacia ellos:

[Varias circunstancias pueden ocurrir de vez en cuando para evitar que algunos jefes de familia hagan el esfuerzo necesario antes de que el sol haya disuelto el maná y los haya privado de la porción que debían haber recolectado. La enfermedad, en sí mismos o en sus familias, podría incapacitarlos para el desempeño de su deber en esta materia; o la presión de un asunto urgente hace que lo retrasen hasta que sea demasiado tarde.

En este caso, ¿qué se debe hacer? Dios, en su misericordia, se ocupó de que en algunos hubiera un celo más allá de lo que requerían sus propias necesidades, y de que su abundancia fuera suficiente para contrarrestar y suplir las necesidades de los demás. Para ello, solo necesitaba dejar a los hombres a la operación de sus propias mentes. No recogieron la comida por medida, sino que la midieron después de haberla traído a casa; para que lo repartieran entre todos los miembros de su familia, según el mandato divino.

De ahí que ocurriera a menudo que alguien que era joven, activo, vigoroso y desconectado, excedería su cuota; mientras que otro que estuviera debilitado por la enfermedad, o deprimido por el dolor, u ocupado con algún asunto urgente, como el de atender a su esposa y familia enfermas, podría cobrar muy poco. Ni uno podría pensar en administrar alivio, ni el otro en recibirlo; pero en todos los casos en que se encontró exceso o defecto en los esfuerzos de uno, hubo una correspondiente carencia o superfluidad en otro; de modo que, al medir el conjunto, no hubo superfluo ni defecto en todo el campamento.

De hecho, esto, en cierto sentido, se da en todo el mundo: porque aunque sin duda existe una gran disparidad en las posesiones de los hombres, que surge de diferentes circunstancias, los ricos, sin saberlo, satisfacen las necesidades de los pobres, dispersando su riqueza a cambio de la comodidades o elegancia de la vida: y así, en mucha mayor medida de lo que los hombres en general son conscientes, se produce la igualdad entre ellos; todos tienen comida y vestido, y nadie posee más.]

2. De su generosa disposición el uno hacia el otro—

[En este punto de vista, San Pablo cita las mismas palabras de mi texto. Exhorta a los corintios a la generosidad al suplir las necesidades de sus hermanos más pobres; sin embargo, les dice que no tenía la intención de cargarlos con el propósito de aliviar a otros; pero sólo que, por igualdad, su abundancia actual podría ser un suministro para las necesidades de otros; quien, a cambio, podría suplir sus necesidades, en caso de que surgieran circunstancias que lo admitieran y lo requirieran; para que, en todas las circunstancias, haya igualdad: como está escrito: “ El que había recogido mucho, no tenía más; y al que había recogido poco, no le faltó [Nota: 2 Corintios 8:13 .

]. " Este sentido no se opone en absoluto al que he dado antes: al contrario, confirma más bien el sentido anterior; porque supone que el excedente se recogió accidentalmente , por así decirlo , en primera instancia, y sin ninguna intención expresa de disponer de él a otros: pero al comprobar que excedía sus propias necesidades, lo dispensaron generosamente para suplir las necesidades. de otros; los donantes en un momento son los receptores en otro; y las obligaciones conferidas sean mutuas, según lo requiera la ocasión.

Esto también sigue estando de acuerdo con el orden de la providencia de Dios en el mundo. Nadie puede decir qué cambio de circunstancias puede surgir para elevar o deprimir a cualquier hijo del hombre; pero los acontecimientos ocurren continuamente para hacer que la reciprocidad de oficios amistosos sea tanto factible como necesaria, y para hacer surgir entre nosotros las disposiciones que se ejercieron entre las personas. mencionado en nuestro texto.]
Pero, para entrar más plenamente en el diseño de Dios en este hecho, debemos notarlo,

II.

Como ordenanza o nombramiento místico:

Que el maná era un tipo de Cristo, está fuera de toda duda: nuestro bendito Señor mismo trazó el paralelo, en los detalles más minuciosos [Nota: Juan 6:31 .] - - - Por esta razón el maná se llama “espiritual carne [Nota: 1 Corintios 10:3 .

]: ”Y cuando, en el otorgamiento de la misma, hubo una circunstancia tan notable que se perpetuó en todo el campamento durante cuarenta años, no podemos dudar que tenía la intención de transmitir alguna instrucción particular y muy importante. Tampoco la construcción que le hizo San Pablo desde un punto de vista milita en absoluto en contra de una construcción diferente desde otro punto de vista . Su interpretación se refiere a ella sólo como una ordenanza temporal ; pero, como también era una ordenanza espiritual , debemos esforzarnos por derivar de ella la instrucción que.

en ese punto de vista , tenía la intención de transmitir [Nota: la explicación de San Mateo de Isaías 53:4 . (Ver Mateo 8:16 .) No invalida la construcción que le puso San Pedro, 1 Pedro 2:24 . Ambos sentidos eran verdaderos: pero el sentido espiritual era el más importante.] - - - Creo, entonces, que podemos ver en él,

1. Nuestro privilegio como creyentes:

[Los creyentes ahora se alimentan de Cristo, como toda la nación judía se alimentaba del maná: y día a día se descubre que “los que recogen mucho no tienen nada de más; ya los que recogen poco no les falta ”. En la Iglesia de Dios en este día las personas están en circunstancias muy diferentes; algunos tienen mucho tiempo libre, aprendizaje profundo y muchas oportunidades de asistir a las ordenanzas en público y de adquirir información en privado; mientras que otros están tan completamente ocupados con preocupaciones temporales, o tan alejados de las oportunidades de instrucción, que pueden recolectar muy poco del pan celestial en comparación.

Pero, por tanto, ¿tiene uno algo superfluo, o el otro alguna necesidad? No. Preguntaremos a los más devotos de la palabra de Dios y la oración, si encuentran sus logros en conocimiento y en gracia tan abundantes, que tienen más de lo que sus necesidades requieren. No. Un papista ciego puede jactarse de sus obras de supererogación y de tener méritos para vender en beneficio de las personas menos favorecidas: pero “vosotros, amados, no habéis aprendido así a Cristo”: sabéis, que si vuestros logros fueran un cien veces más de lo que son, había suficiente margen para el empleo de ellos, sin sobrecargar sus almas: aún así “olvidaría todo lo que estaba atrás, y buscaría lo que estaba antes, si de alguna manera pudiera obtener el premio de su Filipenses 3:13 vocación en Cristo Jesús [Nota: Filipenses 3:13 .

]. " Por otro lado, preguntaré a aquellos cuyos logros están más contraídos; ¿No encuentra que su porción más delgada es suficiente para usted? Ustedes se alimentan del Señor Jesucristo, como el pan de vida, y no encuentran que él alimenta sus almas; ¿Y que el perdón, la paz y la santidad son los frutos de tu comunión con él? Sí: se dice, "El que creyere" (no el que es muy fuerte en la fe) "será salvo"; sí, y que “ todos los que creen (cualquiera que sea su estatura o crecimiento en gracia) son justificados de todas las cosas.

“Si eres un niño, incapaz de digerir carnes fuertes , encuentras que“ la leche sincera de la palabra ”es suficiente para nutrirte y sostenerte; y que si eres un cordero en el rebaño de Cristo, "él lleva los corderos en su seno", porque "no es la voluntad de tu Padre que se pierda uno de sus pequeños". Ésta no es razón para que descuiden el esfuerzo máximo; pero es un consuelo para ustedes saber que, aunque por la peculiaridad de sus circunstancias no han podido reunir muy poco, ni tienen ni tendrán, cualquier ocasión para quejarse de que le ha "faltado" lo que necesitaba. Si no ha tenido sobreabundancia de gracia, "su fuerza ha sido conforme a su día"].

2. Nuestro deber, como santos:

[Todos, si bien juzgaron sus primeros cargos debido a aquellos que dependían inmediatamente de ellos, se consideraban miembros de una gran familia y estaban obligados a ayudar a todos aquellos cuyas necesidades lo requirieran. Así, toda la masa colectiva de creyentes debería considerarse obligada a prestar toda la ayuda posible a cada parte del cuerpo místico de Cristo. Cada articulación debe suministrar una medida de nutrientes según su capacidad, para el bien de todo el cuerpo; para que todos sean fortalecidos y edificados en amor [Nota: Efesios 4:15 .

]. El mandamiento es claro: “Fortalece las manos débiles, y confirma las rodillas débiles; di a los de corazón temeroso: Esforzaos; no temáis; tu Dios vendrá y te salvará [Nota: Isaías 35:3 con Hebreos 12:12 .

]. " Con lo que seamos enriquecidos, deberíamos estar dispuestos a repartir nuestras reservas generosamente y sin rencor; considerando que no somos más que mayordomos de todo lo que poseemos, y que al dispensar a los demás los beneficios que hemos recibido, ya sean de naturaleza temporal o espiritual, nos parecemos más a nuestro Padre Celestial y respondemos mejor a los fines por los que esas bendiciones se han comprometido con nosotros.

Es cierto, en verdad, que no tenemos nada propio que podamos impartir a los demás; (No tenemos más aceite en nuestras lámparas del que necesitamos para nosotros [Nota: Mateo 25:8 .];) ni ninguna diligencia en el cabeza de familia puede reemplazar la necesidad de que cada miembro se reúna para sí mismo; (porque “cada uno debe llevar su propia carga [Nota: Gálatas 6:5 .

]: ”) Pero aun así, como instrumentos en las manos de Dios, podemos ser útiles para muchos [Nota: Santiago 5:19 .], Y podemos, como tubos de oro, llevar el aceite de oro, para la iluminación y edificación de la Iglesia de Dios [Nota: Zacarías 4:12 con 1 Tesalonicenses 5:11 ; 1 Tesalonicenses 5:14 .]

Habiendo marcado así los distintos puntos de vista en los que concibo el hecho que tenemos ante nosotros debería ser considerado, ahora, en conclusión, sugeriré la instrucción que se derivará de él en un punto de vista colectivo . Puede que aprendamos de ello, creo,

1. Contentamiento—

[Todo el pueblo de Israel tuvo este alimento durante cuarenta años; ni, excepto para usarlo en el día de reposo, nada de eso debía ser atesorado, ni siquiera por un solo día. Todo el pueblo de Israel debía subsistir de la providencia de Dios, exactamente como las aves del cielo y las bestias del campo. Ni nada más que comida y vestimenta debía ser la porción de uno entre ellos: con esto debían estar contentos; y con una porción similar también deberíamos contentarnos [Nota: 1 Timoteo 6:8 .

]. Escuche la experiencia de San Pablo sobre este tema: “He aprendido a estar contento en cualquier estado en el que me encuentre. Sé a ambos cómo ser humillado; y sé abundar: en todas partes y en todas las cosas, se me instruye tanto para estar satisfecho como para tener hambre, tanto para abundar como para padecer necesidad [Nota: Filipenses 4:11 .

]. " Precisamente ese debería ser también el marco de nuestras mentes. Debemos ofrecer continuamente, y desde lo más íntimo del alma, esa oración que nuestro Señor nos ha enseñado: “Danos día a día nuestro pan de cada día”, y realmente debemos estar dispuestos a vivir dependientes de nuestro Dios para cada bendición, ya sea para el cuerpo. o para el alma, ya sea por el tiempo o por la eternidad.]

2. Confianza

[Al desprenderse de cualquier superfluidad que pudieran haber obtenido, todo el pueblo de Israel mostró que solo buscaban en Dios un suministro para sus necesidades, y que no tenían ninguna duda de su continuo cuidado hasta el final. La misma lección deberíamos aprender también. No debemos “preocuparnos por el día de mañana, sino buscar primero el reino de Dios y su justicia, y estar seguros de que todas las bendiciones necesarias nos serán añadidas [Nota: Mateo 6:31 .

]. " Debemos considerar a Dios como nuestro Padre; quien, si no descuida a las aves del cielo, ni al más mezquino gusano de la tierra, seguramente no descuidará a sus propios hijos, sino que más bien los alimentará con pan del cielo, y hará que ese pan los siga en todos sus viajes, que dejarlos un día sin el suministro que necesitan.]

3. Liberalidad—

[Ciertamente, regalar la sobreabundancia que habían reunido, cuando no tenían nada a mano para su subsistencia al día siguiente, era un brillante ejemplo de generosidad. Estoy lejos de decir que nosotros, bajo nuestra dispensación, deberíamos llevar nuestra liberalidad en la misma medida; pero no tengo ninguna duda de que el espíritu que manifestaron debería ser cultivado por nosotros también, y eso en mucho mayor grado de lo que generalmente se imagina.

La instrucción que dio Juan el Bautista a la gente de su época fue: “El que tiene dos túnicas, désele al que no las tiene; y el que tiene comida, haga lo mismo [Nota: Lucas 3:11 .] ". Si se piensa que esto no era más que un proverbio oriental, respondo que San Pablo, en el mismo lugar donde cita las palabras de mi texto, propone a nuestra imitación el ejemplo de los macedonios, que apenas estuvo a la altura del mismísima carta de las instrucciones de San Juan: “Porque en un momento en que ellos mismos estaban en una prueba de gran aflicción y en profunda pobreza, abundaron en las riquezas de la generosidad; estando dispuestos a dar no solo a su poder, sino más allá de su poder, y orando con mucha súplica para que asumiera el oficio de dispensar sus limosnas a sus hermanos afligidos [Nota:2 Corintios 8:1 .

]. " Es más, nos propone el ejemplo de nuestro bendito Señor mismo, que “aunque era rico. sin embargo, se hizo pobre por nosotros, para que nosotros por su pobreza fuéramos ricos [Nota: 2 Corintios 8:9 ]. " Entonces, que esta mente esté en ustedes, mis amados hermanos; y consideraos ricos. no en proporción a lo que pueden consumir, sino de acuerdo con lo que pueden administrar en beneficio de los demás. “Al llevar las cargas unos de otros, cumpliréis mejor la ley de Cristo [Nota: Gálatas 6:2 ]”].