Santiago 1:5-6

DISCURSO: 2353
LA FORMA DE OBTENER LA VERDADERA SABIDURÍA

Santiago 1:5 . Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, que da a todos abundantemente y sin reproche; y le será dado. Pero que pida con fe, sin vacilar .

La SABIDURÍA es necesaria para el debido desempeño de todos los oficios de la vida, pero es más particularmente necesaria para el cristiano, debido a las muchas dificultades a las que está sometido por su profesión cristiana. Porque apenas se entrega al servicio de su Dios, sus amigos y parientes se esfuerzan por traerlo de regreso al mundo. Ponen en su camino toda especie de tentación, si por algún medio pueden lograr su propósito y desviarlo del camino que ha elegido.

No fallan en representarle, el daño que surgirá a su reputación e intereses mundanos, y el dolor que su nuevo rumbo ocasiona a aquellos cuya felicidad está obligado a consultar. No es infrecuente que se interponga la autoridad paterna para detener su progreso y para prohibir el uso de los medios que ha encontrado conducentes a su bienestar espiritual. Están prohibidos los libros que mejor informarán su mente, la sociedad que más fortalecerá su corazón y las ordenanzas que más edificarán su alma; y no le queda otra alternativa que renunciar a su búsqueda de las cosas celestiales o incurrir en el desprecio y el odio de sus más queridos amigos.

¿Qué hay que hacer ahora? Quiere mantener la conciencia libre de ofensas, pero ¿cómo se puede lograr? Si es fiel a su Dios, ofende al hombre; y si agrada al hombre, viola su deber para con Dios. El principio que adopta es en sí mismo simple y llano; es decir, que debe obedecer a Dios y no al hombre. Pero cómo aplicar este principio es una dificultad que con frecuencia lo embarga en la mayor vergüenza.

Si no se relaja en nada, parece absurdo en extremo: si sus complacencias se llevan demasiado lejos, pone en peligro su paz mental y el bienestar de su alma. Una vez más, en la forma de ejecutar lo que dicta su conciencia, también está perdido. Puede que sea demasiado atrevido o demasiado tímido; demasiado fiel o demasiado servil. Hay que consultar las distintas disposiciones de todos con quienes tiene que tratar, y adecuar su conducta a ellas en todas las diversas situaciones en las que está llamado a actuar.

Pero "¿quién es suficiente para estas cosas?" A menudo desea que un consejero experimentado le asesore; y casi se sienta desesperado por alcanzar la medida de sabiduría necesaria para él. Es a las personas tan circunstanciadas a las que Santiago se dirige a las instrucciones de nuestro texto. Supone que han “caído en diversas tentaciones” y que están trabajando para “poseer el alma con paciencia”, para que “la paciencia tenga su obra perfecta, y sean perfectos y completos, sin querer nada.

Pero, ¿cómo se va a realizar todo esto? Cualquier marinero puede gobernar un barco en calma; pero ¿cómo lo regulará alguien tan inexperto en una tormenta? y regularlo de tal manera que en ningún caso sea desviado de su curso? A estas ansiosas preguntas da respuesta el Apóstol: a dónde nos dirige,

I. Cómo buscar la sabiduría

La verdadera sabiduría es el don de Dios—
[Incluso la sabiduría terrenal debe en realidad remontarse a Dios como su autor. Las personas que formaron el tabernáculo y todas sus vasijas derivaron toda su habilidad de Dios [Nota: Éxodo 36:1 .] : Éxodo 36:1 incluso aquellos que se mueven en una esfera que se supone que es adecuada para la capacidad más humilde, y gastan sus vidas en las búsquedas comunes de la agricultura, no pueden aprobarse más hábiles en su trabajo, de lo que son instruidos por Dios mismo [Nota: Isaías 28:23 .

]. Pero la sabiduría espiritual está aún más lejos del alcance de la razón sin ayuda, porque está familiarizada con cosas “que ningún ojo humano ha visto, ni oído oído, ni corazón concebido, y que sólo pueden ser reveladas por el Espíritu de Dios [Nota: 1 Corintios 2:9 .] ”. Es enfáticamente “una sabiduría que viene de arriba [Nota: Santiago 3:17 .

] ”, Y que“ sólo puede provenir del Padre de las luces, en quien no hay mudanza, ni sombra de variación [Nota: ver. 17. con Mateo 16:17 .] ”. El Espíritu de Dios, cuyo oficio es impartirlo a los hombres, se llama “Espíritu de sabiduría e inteligencia, Espíritu de consejo y de poder, Espíritu de ciencia y de temor del Señor [Nota: Isaías 11:2 .

]; " ya él estamos dirigidos a “abrir los ojos de nuestro entendimiento [Nota: Efesios 1:18 .]”, y “guiarnos a toda la verdad [Nota: Juan 16:13 .]:” ya que es solo por el unción derivada de él, para que podamos alcanzar un discernimiento espiritual [Nota: 1 Juan 2:20 ; 1 Juan 2:27 ; 1 Juan 5:20 . con 1 Corintios 2:14 .]

Debemos buscarlo en él en ferviente oración:
[El estudio, sin duda, es necesario incluso el estudio de las Sagradas Escrituras; porque es sólo por la palabra escrita que debemos regular nuestro curso. Pero al estudio hay que añadir la súplica humilde y ferviente; de acuerdo con esa instrucción de Salomón, “Si clamas por conocimiento, y alzas tu voz por entendimiento; si la buscas como a plata, y la buscas como tesoros escondidos; entonces comprenderás el temor de Jehová, y hallarás el conocimiento de Dios; porque Jehová da sabiduría; de su boca sale conocimiento y entendimiento [Nota: Proverbios 2:2 .

]. " En consecuencia, encontramos al apóstol Pablo clamando a Dios en nombre de la Iglesia de Éfeso, que "Dios el Padre les daría el Espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Cristo [Nota: Efesios 1:16 .];" y, por los colosenses oró, para que también ellos por el mismo Espíritu "sean llenos del conocimiento de la voluntad de Dios, en toda sabiduría y entendimiento espiritual [Nota: Colosenses 1:9 ]".

Y buscarlo de esta manera nos anima a todos, tanto desde una visión general de la bondad de Dios , como desde una promesa particular y expresa .

“Dios da a todos abundantemente y sin reproche:” “abre su mano y llena en abundancia todo lo que vive”; Él "da por igual a los malos y a los buenos, al justo y al injusto". Entonces, si da tan abundantemente a los que no lo buscan , “¿rechazará su Espíritu Santo a los que le pidan?? " Es cierto que son indignos de una bendición tan rica; y, como Jefté reprendió a los que solicitaron su ayuda contra los amonitas, les dijo: “¿No me odiaron y me expulsaron de la casa de mi padre? y ¿por qué habéis venido a mí ahora que estáis en apuros? " así podría Dios responderles; “Habéis resistido a mi Espíritu y os habéis rebelado contra la luz innumerables veces; y ¿cómo puedes esperar que te ayude más? " Pero no tratará así al suplicante que llora; pero seguramente le impartirá la bendición que desea.

De esto nos asegura con una promesa expresa: “Pida a Dios; y le será dado ”. Se puede confiar en esta promesa, como en muchas otras que nos ha dado con el mismo efecto [Nota: Juan 14:13 ; Juan 15:7 ; Juan 16:23 .

] - - - El tiempo , la manera y la medida en que se cumplirá, debe dejarse en manos de Dios: pero cumplido será para todos los que descansan sobre él. No es que un hombre se vuelva infalible, o que se le imparta tal sabiduría que lo guarde de todo grado de error; pero en la medida en que sus necesidades lo requieran, Dios ciertamente se lo concederá a todos los que lo busquen de él con sinceridad y verdad.]

Que nadie buscará la sabiduría en vano, Santiago agrega una advertencia, de la cual aprendemos,

II.

Cómo asegurar su consecución:

"Debemos pedir con fe, sin vacilar". Aquí me conviene mostrar,

1. ¿Cuál es esa fe que estamos llamados a ejercer?

[No tiene respeto a esa cosa individual que podemos preguntar por casualidad; porque posiblemente estemos pidiendo algo que Dios ve que sería perjudicial para nosotros o, si no es perjudicial, sin embargo, inconsistente con los fines que él ha determinado lograr. Cuando nuestro bendito Señor oró pidiendo que se quitara la amarga copa, y Pablo pidiendo que se quitara el aguijón en su carne, ni una oración ni la otra fue concedida literalmente; aunque ambas fueron respondidas de la manera más satisfactoria para los suplicantes y más conducente al honor de Dios.

Así que lo más específico que nos preguntamos, pueden ser retenidos, pero vamos a estar seguros de recibir algo mejor en su lugar: y es con esta latitud única que nuestra fe debe ejercerse, excepto si existe una promesa expresa para nosotros suplicamos : y entonces sin duda podemos esperar que se nos conceda esa misma cosa.

Ahora, respetando tal medida de sabiduría que finalmente nos guiará a través de todas nuestras dificultades, podemos preguntar con la mayor seguridad posible: y al preguntarlo, no deberíamos tener más dudas de que se nos ha dado que de nuestra propia existencia: debemos "pedir con fe, sin vacilar". Si dudamos en absoluto, nuestra duda debe surgir, ya sea por no estar completamente persuadidos del poder de Dios para ayudarnos, o por alguna sospecha de su voluntad.

Pero limitar su poder es un pecado en extremo: y dudar de su voluntad es, como lo expresa San Juan, "hacer a Dios un mentiroso": porque la promesa en el texto es para toda criatura bajo el cielo que pida con fe. Sé muy bien que las personas pretenden fundar sus dudas en su propia indignidad; pero esto es una mera falacia: porque todo hombre es indigno; y, si la indignidad es una descalificación tal que priva a un hombre de todo derecho, esperar la bendición en respuesta a sus oraciones, entonces ningún hombre vivo tiene derecho a esperar la bendición; y la promesa de Dios es una mera nulidad.

Nuestra necesidad de sabiduría se supone en la misma petición que se ofrece por ella: y cuanto más profundamente sentimos nuestra necesidad de ella, más voluntaria y ampliamente Dios nos la conferirá. Por lo tanto, al orar por él, debemos pedir, no sobre la base de ningún mérito imaginario en nosotros, sino sobre la única base de que se nos ha prometido libremente: y, en ese punto de vista, debemos levantar nuestras manos, " como sin ira, así también sin dudar [Nota: 1 Timoteo 2:8 ]. ”]

2. Su cierta eficiencia para el fin deseado.

[En algunas circunstancias, el cumplimiento de la promesa parece exceder toda esperanza razonable, si no los límites de la posibilidad misma. Pero en la medida en que parezca exceder la esperanza, debemos “creer en la esperanza”, tal como lo hizo Abraham, cuando se le dio la promesa de una posteridad tan numerosa como las estrellas del cielo [Nota: Romanos 4:18 .

]. Nuestro bendito Señor nos ha enseñado esto de una manera muy sorprendente. A sus discípulos, quienes expresaron su sorpresa de que la higuera, que él había maldecido, se marchitara en una sola noche, les dijo: “Tened fe en Dios; porque de cierto os digo que cualquiera que diga a este monte , Sé removido y arrojado al mar; y no dudará en su corazón , sino que creerá que se sucederán las cosas que él dice; tendrá todo lo que diga.

Por eso digo: " Todo lo que deseéis cuando oren, creed que lo recibiréis , y lo tendréis [Nota: Marco 11:22 ]". La verdad es que Dios, si se me permite decirlo así, siente su propio honor implicado en el cumplimiento de su propia palabra: y por lo tanto, si no por nosotros, sino por su propio nombre, “cumplirá lo que ha salido”. de su boca ". Sin embargo, no sólo lo hará por sí mismo, sino también por nosotros: porque, "a los que le honran, él honrará"].

Dirección—
1.

Aquellos que son inconscientes de su necesidad de sabiduría.

[Aunque los hombres son lo suficientemente sensibles a su ignorancia en relación con las ciencias humanas, casi universalmente se consideran competentes para decidir todo lo relacionado con su fe o práctica. Pero muy señalada es esa declaración de Salomón, “El que confía en su propio corazón es un necio [Nota: Proverbios 28:26 .

]. " Respetando las cosas espirituales, todos somos ciegos por naturaleza, y necesitamos, tanto a los eruditos como a los ignorantes, tener nuestro entendimiento abierto para entenderlos [Nota: Apocalipsis 3:17 ; Lucas 24:45 .]. A todos nos "falta sabiduría" en gran manera: y a todos por igual me dirijo esas palabras de Salomón, "Confía en el Señor con todo tu corazón; Y no te apoyes en tu propia prudencia; reconócelo en todos tus caminos; y enderezará tus veredas [Nota: Proverbios 3:5 .] ”- - -]

2. Aquellos que están desanimados por su falta de sabiduría:

[Si miras la grandeza de tus dificultades o tu propia insuficiencia para enfrentarlas, es muy posible que te desmayes y fracases; pero si miras a Dios, no hay motivo para el desánimo en absoluto. Porque, ¿no puede él "ordenar fuerza en la boca de los niños y los que maman [Nota: Salmo 8:2 ]?" Y “¿no pone su tesoro en vasos de barro con el propósito de que se vea que la excelencia del poder es de él? [Nota: 2 Corintios 4:7 .

]? " Mira cómo reprendió a Jeremías, por sus pensamientos abatidos [Nota: Jeremias 1:6 .]: Y siéntete contento de ser "débil, para que su fuerza se perfeccione en tu debilidad [Nota: 2 Corintios 12:9 ]". - - - Vea cómo reprendió también a Pedro [Nota: Mateo 14:30 .

]; y tenga cuidado de admitir una duda. Si dudas, te advierte claramente que “no debes esperar recibir nada del Señor [Nota: ver. 7.]: ”pero, si crees, según tu fe te será hecho [Nota: Mateo 9:29 .] - - -]