Malaquías 2:14

Sin embargo, decís: ¿Por qué? Porque Jehová ha sido testigo entre tú y la mujer de tu juventud, contra quien traicionaste; pero ella es tu compañera, y la mujer de tu alianza.

Ver. 14. Sin embargo, decís: ¿Por qué? ] Una pregunta sin sentido; pero no hay nada más estúpido y terco que un hipócrita; él no cederá, aunque nunca tan claramente convencido, pero todavía tendrá algo que decir, aunque con un pequeño propósito, como lo hizo Saúl a Samuel, 1 Samuel 15:19,23 , y estos interrogadores aquí a Dios, quien, como antes, a menudo y de nuevo después, pusieron a sus pruebas. Ver Trapp en " Mal 1: 2 " Ver Trapp en " Mal 1: 6 " Su respuesta está lista:

Porque Jehová ha sido testigo entre tú y la mujer de tu juventud ] Las gentes podrían decir:

“ Máxima debetur pueris reverentia siquid

Turpe paras: "

Y otra vez,

“Turpe quid acturus tu, sine teste, time. "

No debemos hacer maldades si pasa un niño. Y, cuando estés a punto de hacer algo malo, teme a tu propia conciencia, que son mil testigos. Pero si Dios está presente como testigo, ¿no deberían los hombres temer ofenderlo? Tiembla, tierra, ante la presencia del Señor, ante la presencia del Dios de Jacob. El que se atreve a pecar, aunque sabe que Dios es testigo ocular, es más impúdico en pecar que Absalón, cuando extendió una tienda sobre el terrado de la casa y entró a las concubinas de su padre a la vista de todo Israel. y del sol.

Estos maridos traidores no podían dejar de saber que habían hecho un pacto con Dios, Proverbios 2:17 , cuando se casaron; que el vínculo se hizo con Dios, y que si se violaba, estaría lo suficientemente listo para asumir el decomiso; porque "los fornicarios y adúlteros juzgará Dios", Hebreos 13:4 .

Que Dios había sido testigo, o había protestado ( Protestatus est ), así lo expresa Montano, y además, interviniendo con su propia autoridad, había confirmado el contrato y el pacto, diciendo, verbis conceptis, como Oseas 3:3 , No harás sea ​​para otro hombre, así seré yo también para ti, y no para otra mujer, hasta que Dios nos separe con la muerte.

De hecho, si el esposo o la esposa está muerto, la parte sobreviviente tiene la libertad de volver a casarse, Romanos 7:2 , todo lo que los canonistas digan contra la bigamia. Jerónimo nos habla de un anciano en Roma que había enterrado a veinte esposas, con las que se había casado una después de la muerte de la otra; y que había tomado por esposa al vigésimo, quien también había enterrado a diecinueve maridos.

Y que, enterrando también a esa esposa, siguió al cadáver hasta la iglesia, para que sus vecinos lo necesitaran, con una guirnalda de laureles en la cabeza a modo de triunfador. Pero contra la poligamia (es decir, cuando un hombre o una mujer se casan con más de uno) aquí hay un montón de argumentos en el texto, que tomaremos por orden. Mientras tanto, es digno de nuestra observación, que el primer autor de la poligamia fue Thrasonical Lamech, conocido por ser una persona profana y malvada; al igual que Esaú, otro polígamo.

Labán, aunque había engañado a Jacob para que tuviera a sus dos hijas por esposa, no podía dejar de confesar que era un pecado contra la luz de la naturaleza. Por lo tanto, al despedirse, hace un solemne juramento a Jacob, Génesis 31:50 "Si afligieres a mis hijas, o si tomas otras mujeres además de mis hijas, nadie está con nosotros; mira, Dios es testigo entre tú y yo.

"Algunos de los padres tenían defectos aquí, como Abraham, David, etc., y algunos dicen que era su privilegio; pero eso no es probable. Más bien fue su ignorancia o incogitancia (no consideraron que fuera una violación de la primera institución del matrimonio), o, como algunos conciben, fue su mero error de ese texto, Levítico 18:18 "No tomarás esposa para su hermana, para fastidiarla, para descubrir su desnudez, junto a la otra en su vida .

"Aquí tomaron la palabra (hermana) por una así por sangre, que se hablaba de una hermana por nación, Ezequiel 16:46 , como esas cláusulas para irritarla, y durante su vida, lo demuestran. Una cosa fue, la comunión del pecado, y la larga costumbre del mismo. »Tanto tiempo había continuado, y se había puesto tan de moda, que parecía no ser pecado.

Pero la deuda es deuda, lo sepa un hombre o no; y el pecado, como una deuda, puede dormir mucho tiempo, y no ser llamado por muchos años, como el pecado de Saúl al matar a los gabaonitas durmió cuarenta años, y la muerte de Abner por Joab durmió todos los días de David. Otra cosa que pudo causar el deseo de muchas esposas, fue la falta de amor y afecto casto hacia la esposa de su juventud. Isaac es conocido por ser un esposo muy cariñoso para su Rebecca; y nunca deseó más esposas que ella.

"Regocíjate en la esposa de tu juventud. Sea ella como cierva amorosa y graciosa gacela". Esto evitará que seas violado con una mujer extraña, o abrazar el seno de una extraña, Proverbios 5:18,20 . La cierva y el corzo son más cariñosos con sus compañeros y, por lo tanto, más fieles a ellos. Entonces, entre las aves, están la tórtola y la cigüeña.

El primero, dicen, mientras se mantiene cerca de su compañera mientras ella vive; por eso, cuando ella muere, él gime y gime continuamente, y nunca se sienta sobre una rama verde. Estos últimos son castos y severos al castigar a los que no lo son. Algunos de los que lo han visto informan con credibilidad que bandadas enteras de cigüeñas, reunidas en un prado, han puesto en medio de ellas a dos de su compañía que han sido hallados desleales y, corriendo sobre ellos con la mayor fuerza, han los mató con sus picos. Para que la empresa se disuelva, y todos los demás se vayan volando, las dos cigüeñas infractoras solo han sido encontradas muertas en el lugar.

Contra quien traicionaste ] a saber. Superinduciendo a otra esposa en contra de tu pacto. Esta no es una simple ofensa contra tu legítima esposa; pero lo que se une con contumely, que los griegos llaman υβρις; ya los hijos que vienen de tal cópula los llaman υβριδας, porque están sujetos a contumelies. Los hebreos los llaman zarzas; Abimelec era uno de ellos, Jueces 9:14 , una zarza derecha en verdad, que crecía en la hilera de setos de base de una concubina; y se rascó y sacó sangre a propósito.

He aquí, este es el primer argumento del profeta contra la poligamia; es una traición tanto contra Dios, que está profundamente interesado en el pacto matrimonial, como contra la esposa verdadera, que por la presente es extremadamente defraudada y derrotada. Sigue ahora el segundo:

Sin embargo, ella es tu compañera ] Tu compañera y co-compañera, tu consorte y compañera, como otra como tú, así se llama la mujer, Génesis 2:18 , un segundo yo, una compañera adecuada para ti, una pieza tan sólo corta para ti, como te responde correctamente en cada punto, en cada articulación. Una esposa no es una esclava, dice uno, sino una compañera; un compañero de yugo, de pie junto a ti en terreno llano, aunque tirando del lado izquierdo.

Desde el lado izquierdo, dicen algunos, fue llevada, donde está el corazón, para enseñar que el amor sincero debe ser entre parejas casadas. Hizo ella era de una costilla, un hueso del costado; ni de la cabeza (la esposa no debe usurpar la autoridad sobre su marido), ni tampoco del pie, no puede ser pisoteada o despreciada como subordinada. Un hueso, no de ninguna parte anterior, no es praelata, preferida antes que el hombre; ni todavía de ninguna parte obstaculizada; ella no es postposita, puesta detrás del hombre; sino un hueso del costado, del medio de la parte indiferente, para mostrar que ella es tu compañera y la esposa de tu alianza.

Un hueso de debajo del brazo; para poner al hombre en la mente de la protección y defensa de la mujer: un hueso, no lejos de su corazón; para ponerle en mente de dilección y amor a la mujer. Tampoco la costilla puede desafiarla más de lo que la tierra puede hacer con él. Y como ignoraba cuándo fue creado a sí mismo, sabía tan poco cuando su segundo yo fue hecho de él; tanto para que el consuelo fuera mayor de lo esperado, como también para que no reprenda a su esposa con una gran dependencia u obligación; no deseaba el trabajo, ni sufría ningún dolor por hacerlo.

Debe brillar con los rayos de su marido; ella debe compartir con él en su magistral gobierno de la familia, como lo hizo Sara con Abraham, con la concesión de Dios, Génesis 16:1,6 , y como las damas romanas solían decir a sus maridos, Ubi tu Caius, ibi ego Caia , donde tu estas señor yo soy dama. Ese comportamiento demasiado señorial de los maridos hacia sus esposas, y ese uso de ellos como esclavos, es condenado por los filósofos paganos, en los mismos bárbaros, como un gran αταξια y desorden en la familia.

Y la esposa de tu pacto ] Y no es nada ser un quebrantador del pacto con una esposa; especialmente donde Dios también está comprometido, como se dijo anteriormente? Foedus παρα το πεποιθεναι πιστις, ab eadem radice, cumple tu confianza, cumple la verdad que has prometido. De lo contrario, si los frutos de la carne brotan de los árboles de su corazón, seguramente, seguramente, dice el maestro Bradford, mártir, el diablo está de acuerdo con usted; sois sus pájaros, a quienes, cuando esté bien alimentado, os pinchará y os comerá, os masticará y os aplastará, por todo el mundo, en eterna aflicción y miseria.