Estudio de la Biblia de College Press
2 Corintios 6 - Introducción
comentario de mayordomo
Capítulo Seis
EL PROBLEMA DEL PAGANISMO
( 2 Corintios 6:1 a 2 Corintios 7:1 )
IDEAS PARA INVESTIGAR:
1.
¿Qué profeta del AT cita Pablo en 2 Corintios 6:2 , y por qué?
2.
¿Por qué Pablo se elogiaría a sí mismo ( 2 Corintios 6:4 ) cuando en 2 Corintios 5:12 se negó a hacerlo?
3.
¿Cuál es el punto en la revisión de Pablo de sus problemas?
4.
¿Qué es estar mal emparejado con los incrédulos?
5.
¿Hasta qué punto debe el cristiano separarse de los incrédulos?
DETENCIÓN:
1.
¿Cómo se relaciona el capítulo 6 con el capítulo 5?
2.
¿Por qué Pablo cita de Isaías acerca del tiempo aceptable?
3.
¿Cuál es el propósito de Pablo al apelar a su propio ministerio como libre de poner obstáculos en el camino de las personas?
4.
Mencione cuatro restricciones que Pablo tuvo que soportar en su ministerio. ¿Los predicadores de hoy sufren restricciones similares?
5.
¿Están los predicadores en algún lugar hoy en día sufriendo palizas, como lo hizo Pablo? ¿Donde porque?
6.
¿Es obra predicar y ministrar? ¿Trabajo duro? ¿Quién dice eso?
7.
¿Es la erudición esencial para la predicación? ¿Beca en qué áreas?
8.
¿Qué es la amabilidad? ¿Por qué los que ministran deben ser amables?
9.
¿Puede el amor ser hipócrita? ¿Cuándo no es hipócrita?
10
¿Qué armas usó Pablo para llevar a cabo su ministerio?
11
¿Alguien atacó alguna vez la reputación del apóstol Pablo? ¿Por qué?
12
¿Deberían los predicadores y otros trabajadores cristianos ser reconocidos por su trabajo?
13
¿Cuáles son algunas de las paradojas del ministerio cristiano?
14
¿Qué quiere decir Pablo, no os juntéis con los incrédulos?
15.
¿Qué es el templo de Dios del que habla Pablo en 2 Corintios 6:16 ?
SOLICITUD:
1.
Mencione algunas formas en que ha respondido a la gracia de Dios.
2.
¿Conoces a alguien que espera un tiempo más favorable para reconciliarse con Dios? ¿Por qué están esperando? ¿Qué les has dicho?
3.
¿Cómo maneja los conflictos y las circunstancias que van con el territorio al ministrar como cristiano?
4.
¿Se preocupa por ayudar a su predicador a encontrar alivio de las presiones de su ministerio? ¿Cómo?
5.
¿Qué puedes hacer para ayudar a aquellos que hoy están siendo golpeados y perseguidos por sus ministerios? ¿Cómo fue ayudado Pablo? ¿Se puede dar ese tipo de ayuda hoy en día?
6.
¿Qué tiene de difícil predicar o ministrar? ¿Lo has probado? ¿Estaría dispuesto a seguir a su predicador dos días la próxima semana y hacer todo lo que hace?
7.
¿Su iglesia espera que su predicador dedique mucho tiempo al estudio de la Biblia y predique sermones bíblicos? ¿Le concede el tiempo para hacerlo?
8.
¿Cómo es una persona amable con otra? ¿Has sido amable con alguien hoy?
9.
¿Puedes amar cuando no tienes ganas? ¿Cómo? ¿Por qué?
10
¿Está bien usar cualquier cosa que funcione en la predicación y el ministerio?
11
¿Cómo maneja la difamación de su reputación? ¿Te ha pasado alguna vez mientras ministrabas en el nombre de Cristo? ¿Qué hiciste?
12
¿Te duele cuando no recibes reconocimiento por alguna buena acción?
13
¿Cómo resuelves la paradoja de ser cristiano y tener tanto dolor a tu alrededor?
14
¿No estar casado con incrédulos significa no casarse con no cristianos? ¿Por qué piensas eso?
15.
¿Cómo debe proceder un cristiano para separarse de los incrédulos y de la inmundicia? ¿Temes a Dios? ¿Se debe predicar el temor de Dios?
Estudio Especial
EL JUICIO COMIENZA EN LA CASA DE DIOS
Ezequiel capítulos 15-24
Texto: Ezequiel 18:30-32
Introducción
YO.
¡SILENCIO EN LOS PULPITOS HOY SOBRE JUICIO!
UNA.
El general William Booth, fundador del Ejército de Salvación, dijo a principios de este siglo: El principal peligro del siglo XX será: religión sin el Espíritu Santo, cristianismo sin Cristo, perdón sin arrepentimiento, salvación sin regeneración, política sin Dios y el cielo. sin infierno.
B.
¡Ciertamente no hay silencio en el AT sobre el tema del JUICIO!
C.
¡Tampoco el NT guarda silencio al respecto!
De hecho, Jesús habló más a menudo sobre el juicio que sobre la gracia, la misericordia o prácticamente cualquier otro tema.
D.
En la Concordancia de Cruden:
1.
666 referencias a Sentencia o Juez
2.
288 referencias a Misericordioso, Misericordioso
3.
108 referencias a Perdonar o Perdonado
II.
Y, SORPRENDENTE PARA LA MAYORÍA DE LA GENTE, LA BIBLIA SE ENFOCA PRIMERO EN EL JUICIO SOBRE LA CASA DE DIOS (SU PUEBLO DEL PACTO).
UNA.
Desde Génesis hasta Malaquías, las escrituras del Antiguo Pacto de Dios son principalmente un registro de los juicios, castigos y disciplinas de Dios sobre los escogidos de Dios para producir para sí un pueblo mesiánico.
B.
Desde Mateo hasta Apocalipsis, el Nuevo Pacto es el mismo JUICIO PRIMERO SOBRE LA IGLESIA PARA PRODUCIR UNA CIUDAD COLINADA UNA LUZ AL MUNDO COLUMNA Y SOPORTE DE LA VERDAD.
C.
Cuando la iglesia de Cristo se enfrentó a la depravación y violencia de los primeros cuatro siglos del imperio romano, Cristo comenzó juzgando a las iglesias de Asia Menor,
D.
¡Las epístolas están entrelazadas con juicios apostólicos y promesas de juicios, por la maldad dentro de las iglesias mismas!
1.
En Corinto, división, inmoralidad sexual, idolatría, embriaguez, soberbia, falsa doctrina.
2.
En la iglesia de Galacia, legalismo, falsos maestros
3.
Luego está Hebreos, Santiago, Judas, I y II Pedro, todos advirtiendo de juicios si no se produce el arrepentimiento.
tercero
DESPIERTA, ARREPIÉNTETE, OH IGLESIA DE DIOS, PORQUE EL JUICIO DEBE COMENZAR EN LA CASA DE DIOS.
UNA.
Alguien ha dicho que el infierno es la verdad vista demasiado tarde.
B.
La verdad es que el juicio viene. No es un mito. Es un hecho sobrio.
C.
El juicio no es simplemente algo que la Iglesia está anunciando al mundo. Es algo que Dios le está diciendo a la Iglesia misma.
D.
El juicio debe comenzar en la Casa de Dios.
Es una enseñanza bíblica clara que Dios continúa purgando a su Iglesia en la tierra a través de juicios.
Pero la iglesia, casi como si estuviera tomando su teología de un mundo incrédulo, se niega a decir mucho sobre el Juicio.
El Dr. L. Nelson Bell, ex misionero y suegro de Billy Graham, dijo una vez: ¿Por qué hay tan poca predicación sobre el juicio hoy? Debido a que el concepto de ira del hombre está distorsionado por su placer en el pecado, no puede entender la ira de un Dios santo y justo. ¡Además, los hombres quieren la aprobación de sus pares y no es popular exponer el descaro del pecado y sus consecuencias!
Discusión
YO.
LA PRECIPITACIÓN DEL JUICIO
UNA.
Primero, el pueblo escogido de Dios rechazó la Palabra de Dios.
1.
A Ezequiel se le dijo, ... no te escucharán porque no quieren escucharme a mí; porque toda la casa de Israel es dura de frente y obstinada de corazón. Ezequiel 3:7
2.
Luego estaban los falsos profetas profetizando de su propia mente clamando paz cuando no había paz cazando almas para su propio beneficio, Ezequiel. cap. 13 y 22.
3.
¡Y los que venían a casa de Ezequiel a sentarse delante de él y A DISFRUTARSE! Vinieron a la iglesia para ser entretenidos. para un deporte de espectadores. Dios le dijo a Ezequiel que escucharían sus palabras, pero no las harían. Ezequiel era para ellos como quien cantaba canciones de amor con una voz hermosa y como quien tocaba bien un instrumento, y la gente lo escuchaba todo (y se divertía) pero no lo hacían.
4.
DIOS HA APROVECHADO EL JUICIO PARA SU PUEBLO SI LA RELIGIÓN ES PARA ELLOS SOLAMENTE OTRA FORMA DE ENTRETENIMIENTO. UN ESCAPISMO. UN PASATIEMPO.
5.
La Iglesia de hoy, con todas sus patrañas electrónicas, su síndrome de entretenimiento egoísta lleno de estrellas. buscar emociones emocionales pero no hacer la palabra de Dios, ¡está justo donde estaba Judá en los días de Ezequiel!
B.
Segundo, rechazar la palabra de Dios conduce a la infidelidad.
1.
Habiendo despreciado la palabra de Dios, no había base ni razón para permanecer fieles a su compromiso de pertenecer exclusivamente a Jehová.
2.
Ezequiel describe la infidelidad del hombre a Dios en la parábola de la esposa infiel de Dios (cap. 16).
3.
Aquellos que desprecian la santidad de los votos matrimoniales destruyen la base misma de la fidelidad en esa relación humana.
4.
Así también, la infidelidad a Dios, nuestro esposo, se debe al desprecio de la santidad de nuestros votos de alianza con él.
5.
La infidelidad proviene de una actitud permisiva, promiscua, rebelde. Es un yo primero, no soy responsable ante nadie, puede que lo haya prometido, pero no tengo la intención de mantener la mentalidad de las promesas.
6.
La infidelidad es destructiva de toda estructura social conocida por el hombre. la familia, la iglesia, la nación.
7.
Dios ama a su novia, la iglesia, con un amor eterno y absoluto. Está celoso de su cariño, de su compromiso, de su fidelidad. Y DESCENDERÁ SU IRA SOBRE UNA IGLESIA INFIEL. UNA IGLESIA QUE COQUETEA CON EL MUNDO. UNA IGLESIA QUE SE PROSTITUYE A TODA MODA Y MODA FALSA Y VANA. YENDO ALGÚN OTRO SOBERANO, TARDE O TARDE LLEGARÁ A JUICIO.
C.
Tercero, una actitud infiel condujo a Judá a la inmoralidad.
1.
La inmoralidad es más que acciones, es una forma de pensar.
La inmoralidad es elegir el mal en lugar del bien, y luego hacer el mal. ¡ Solo hay un derecho y eso es lo que la palabra de Dios dice que es correcto! Por tanto, elegir contra lo que dice la palabra de Dios, ¡su inmoralidad!
2.
Una mentalidad inmoral inevitablemente se manifestará en acciones inmorales. ¡Adorar a otros dioses, hacer otras cosas soberanas en nuestras vidas, es prostitución espiritual! HACER CUALQUIER OTRA COSA QUE NO DIOS PRIMERO ES INMORAL!
3.
Las acciones inmorales pueden ser errores cometidos u derechos omitidos.
Grandes segmentos de la iglesia de Cristo han rechazado la palabra de Dios, han violado su pacto, se han prostituido inmoralmente en la incredulidad y han jugado el papel de rameras. buscando otro amor. Al darle la espalda al amor de Dios, ofrecido a través de los términos de su pacto (explícitamente descritos en su Palabra), ¡ESTÁN BAJO SU IRA!
II.
EL PROPÓSITO DEL JUICIO
UNA.
¡Por el nombre de Dios! Esta declaración se repite una y otra vez en Ezequiel (cap. 20 y 33)
1.
Dios juzga primero a la casa de Dios, para que sepa que yo soy el Señor. Dios debe reivindicar su soberanía, su soberanía absoluta y exclusiva.
2.
Debe probar , con evidencia inequívoca, que todos los demás dioses en los que el hombre está tentado a confiar son falsos, no soberanos, no tienen poder.
¡DIOS HACE ESTO POR JUICIO SOBRE LOS DIOSES FALSOS Y LOS QUE LOS ADORAN!
3.
¡ No hay nada más importante (ciertamente no los sentimientos o circunstancias del hombre) que Dios vindicando su nombre!
¿DE QUÉ SERÍAN NUESTROS SENTIMIENTOS O CIRCUNSTANCIAS, POR AGRADABLES QUE SON, SI DIOS NO PRUEBA QUE EXISTE Y QUE ES TODOPODEROSO, Y QUE SOLO ÉL DEBE TENER NUESTRA LEALTAD INDIVIDIBLE?
4.
Estas personas de los días de Ezequiel eventualmente tirarían sus ídolos preciosos y costosos de oro y plata a los basureros porque les habían probado que Jehová Dios era supremo. lo probó por JUICIOS!
5.
Dios tiene que probar a su casa (primero) que es soberano y que juzgará la infidelidad y la idolatría.
Si Dios es indiferente a la inmoralidad y la idolatría dentro de su propia casa, su nombre no tiene importancia ni para él ni para el mundo.
Romanos 1:18 ss. Dios ha revelado su ira desde el cielo contra toda impiedad y maldad de los hombres que detienen con injusticia la verdad, y la ha revelado en las cosas que ha hecho (es decir, la naturaleza) que prueban su existencia y su omnipotencia (soberanía).
Dios juzga a través de la naturaleza al permitir que los hombres sufran en sus propias personas la debida pena de sus errores ( Romanos 1:28 ).
DIOS HA INCORPORADO EN SU PROGRAMA REDENTOR CIERTOS JUICIOS NATURALES SOBRE LAS OBRAS MALVADAS DE LOS HOMBRES.
SU NOMBRE ES VINDICADO YA QUE A TRAVÉS DE ESTOS JUICIOS ALGUNOS RECONOCERÁN SU PODER Y SOBERANÍA Y VOLVERÁN A ÉL PARA LA SALVACIÓN.
Sixty-minutes, CBS, 16 de marzo de 1986, investigando la epidemia de SIDA entre los 70.000 homosexuales de San Francisco. Un hombre homosexual lo llamó una plaga. Dijo que la comunidad homosexual está presa del miedo.
La mayoría lo ve con miedo y está cambiando su estilo de vida. 300 homosexuales ya no luchan por el poder político, sino que piden ayuda. Uno de cada 2 homosexuales (35.000) tiene SIDA. Nuestra comunidad está devastada. hay mucho miedo. Pero uno con la enfermedad dijo: Algunas personas afirman que esto es un juicio de Dios sobre nosotros por ser homosexuales, pero mi Dios es un Dios diferente a ese. es un Dios misericordioso y no me castigaría por ser homosexual.
¡ DIOS ESTÁ VINDICANDO SU NOMBRE Y SU PALABRA (especialmente Romanos 1:18 adelante) ANTE NUESTROS MISMO OJOS!
DIOS LO ESTÁ HACIENDO AQUÍ EN JOPLIN (Y A LO LARGO DE LOS EE. UU.) CON JUICIOS SOBRE UNA SOCIEDAD QUE SE CONCEDE EN DROGAS ILÍCITAS.
B.
Para convertir a los hombres de sus pecados. El temor al juicio es un factor importante que va desde Génesis hasta Apocalipsis en el mensaje de Dios para apartar a los hombres del pecado.
1.
Escuchen al salmista: Cuando los mató (a los israelitas en el desierto) lo buscaron; se arrepintieron y buscaron a Dios fervientemente Salmo 78:34 .
2.
Isaías dijo, ... cuando tus juicios están en la tierra, los habitantes del mundo aprenden justicia. Si se muestra favor al impío, no aprende justicia; en tierra de rectitud obra perversamente y no ve la majestad del Señor ( Isaías 26:9-10 ).
3.
Pablo escribió en 2 Corintios 5:10-11 , ... todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo.. Por tanto, conociendo el terror del Señor, persuadamos a los hombres..
CS Lewis, en su libro El problema del dolor, escribe: ... El dolor como megáfono de Dios es un instrumento terrible; puede conducir a una rebelión final sin arrepentimiento. Pero da la única oportunidad que el hombre malo puede tener para enmendarse. Quita el velo; planta la bandera de la verdad dentro de la fortaleza de un alma rebelde. El hombre malvado no debe quedar perfectamente satisfecho con su propia maldad. debe hacerse que le parezca lo que realmente es. mal. Condonar un mal es simplemente ignorarlo, tratarlo como si fuera bueno.
Hebreos advierte a los cristianos que no vuelvan al legalismo para la justificación porque cosa terrible es caer en manos del Dios vivo, Hebreos 10:26-31 .
Leroy Garrett señala en Restoration Review, enero de 1986, p. 205-207.
... impresionante fue el "gran temor" que invadió a la iglesia primitiva, y vemos en Hechos 2:43 que el temor fue una reacción ya en Pentecostés.
El grito angelical del cielo es -Temed a Dios y dadle gloria-' ( Apocalipsis 14:7 ), y el deber último del hombre ha sido definido como -Temed a Dios y guardad sus mandamientos-' ( Eclesiastés 12:13 ).
... ¡Dos pecados muy públicos y dos ejecuciones muy reales! (Ananías y Safira). Si se aplicara la misma regla a la iglesia de hoy, probablemente tendríamos una plétora de funerales. ¡Pero con el tiempo tendríamos menos pecados!
... El miedo generado por este incidente escalofriante se derramó en la comunidad. Si bien la gente del pueblo tenía en alta estima a la iglesia por sus normas morales, el registro nos dice un hecho sorprendente sobre su reacción: ninguno de los demás se atrevió a unirse a ellos ( Hechos 5:13 ).
Si bien la iglesia había disfrutado de un rápido crecimiento, de repente se detuvo. Por un tiempo nadie se uniría a la iglesia, para que la pena del pecado no fuera demasiado severa. Una conclusión como ¡Si te unes a la iglesia, puedes hacer que te maten! era posible Pero no fue por mucho tiempo, pues a medida que la iglesia continuaba su poderoso testimonio -más que nunca creyentes se añadían al Señor-' ( Hechos 5:14 ).
El juicio contra Ananías y Safira demuestra que Dios ciertamente tiene el control y que toma el pecado en serio. Y revela que hay un lugar en el corazón y la mente de todos nosotros para el temor de Dios.
Sr. Garrett. Solo el temor de Dios librará a nuestro mundo de sus atormentadoras plagas morales, ya sea el terrorismo, las drogas, el abuso infantil, el crimen en nuestras calles. Y solo el temor de Dios restaurará ese sentido de asombro y adoración que falta tanto en la iglesia como en el mundo.
C.
Purgar un pueblo para sí mismo a través del cual pueda ofrecer redención al mundo incrédulo.
1.
2.
3.
Pablo dice que la iglesia debe perfeccionar la santidad en el temor de Dios ( 2 Corintios 7:1 )
4.
Pedro nos dice que pasemos el tiempo de nuestra estancia aquí con temor ( 1 Pedro 1:17 ).
5.
Si la iglesia no se juzga a sí misma, ¡Dios lo hará!
ÉL ESTÁ DETERMINADO A PONER LA REDENCIÓN A DISPOSICIÓN DEL HOMBRE PECADOR A TRAVÉS DE UNA IGLESIA SANTA.
6.
Pablo aclara esto en su carta a los Corintios diciéndoles que juzguen al hombre inmoral y lo entreguen a Satanás para la muerte de la carne. Pablo dice más en reprensión a la iglesia por su negativa a juzgar y purgar, que lo que dice sobre la inmoralidad del hombre.
Luego Pablo continúa en I Cor. cap. 6 continuando reprendiéndolos por su indiferencia a juzgarse a sí mismos.
7.
Dios trajo sus juicios sobre el pueblo del Antiguo Pacto desde Abraham hasta Juan el Bautista (2400 años) y purgó solo un pequeño remanente a través del cual trajo al Mesías al mundo.
8.
Dios comenzó a la iglesia desde el momento de su creación en Pentecostés. Continuó juzgando a la iglesia durante los siguientes cuatro siglos durante el imperio romano (cartas a las 7 iglesias de Asia Menor Apocalipsis).
UNA IGLESIA NO JUZGADA Y PURGA POR CRISTO NO ESTÁ PREPARADA PARA ESTAR CONTRA LOS ENGAÑOS DE LA BESTIA, EL FALSO PROFETA Y LA RAMERA.
¡DEBEMOS ATREVERNOS A PENSAR QUE NUESTRA GENERACIÓN SERÁ EXCLUIDA DEL JUICIO Y LA PURIFICACIÓN DE DIOS!
tercero
LA PROCLAMACIÓN DEL JUICIO
UNA.
Cada persona es responsable de su propio pecado. Ezequiel 18:33
1.
Ninguna circunstancia, ambiente, privación u otra persona puede ser culpada por el pecado de un individuo, a pesar de lo que digan los sociólogos y psicólogos.
2.
La Biblia, la palabra infalible e inspirada de Dios, trata el pecado desde la única perspectiva divina, omnipotente y omnisciente conocida por el hombre.
Pregunta, ¿SE PUEDE CONFIAR EN LA BIBLIA PARA PROVEER TODO LO QUE PERTENECE A LA VIDA YA LA DIOS? EN EL ÁREA DE LA ESPIRITUALIDAD?
¿QUÉ HIZO LA IGLESIA PRIMITIVA ANTES DE FREUD, ANTES DE LOS CONSEJEROS PROFESIONALES? ¿TENÍAN ALGÚN RECURSO DISPONIBLE SUFICIENTE PARA TRATAR CON EL PECADO?
¿LOS HOMOSEXUALES, TRAVESTIS, PEDÓFILOS, MANICODEPRESIVOS, ESQUIZOFRENICOS, NEURÓTICOS, PSICÓTICOS DE LA SOCIEDAD FUERON TRAÍDOS A LA IGLESIA Y LUEGO ENVIADOS A CONSEJEROS PROFESIONALES? NO SEGÚN 1 Corintios 6:1-20 , etc.
Aquellos que no siguieron la revelación de Dios en el NT para curar todo tipo de conducta socialmente aberrante fueron dejados para sufrir en sus propias personas la debida pena de sus errores. o como lo expresó Jesús en Mateo 18:1-35 , eran como el gentil y el publicano.
Los que estaban en la iglesia y no estaban dispuestos a cambiar rápidamente el comportamiento social fueron entregados a Satanás para la mortificación de la carne. Aquellos cristianos que fueron sorprendidos en una transgresión y se arrepintieron, fueron restaurados en un espíritu de mansedumbre.
3.
El libro Psychological Seduction, de William Kirk Kilpatrick, profesor de psicología en el Boston College, escribe:
una.
En 1952, Hans Eysenck, del Instituto de Psiquiatría de la Universidad de Londres, descubrió que las personas neuróticas que no reciben terapia tienen las mismas probabilidades de recuperarse que las que sí la reciben. Descubrió que la psicoterapia no era más eficaz que el simple paso del tiempo.
b.
El Dr. Eugene Levitt de la Escuela de Medicina de la Universidad de Indiana encontró que los niños perturbados que no fueron tratados se recuperaron al mismo ritmo que los niños perturbados que sí lo fueron.
C.
Un extenso estudio de jóvenes de Cambridge-Somerville mostró que los delincuentes juveniles sin asesoramiento tenían una tasa más baja de problemas adicionales que los que recibieron asesoramiento.
d.
Otros estudios han demostrado que las personas no capacitadas se desempeñan tan bien como los psiquiatras o los psicólogos clínicos en el tratamiento de pacientes. Y los estudios de Rosenham indicaron que el personal del hospital psiquiátrico ni siquiera podía distinguir a las personas normales de las genuinamente perturbadas.
mi.
A pesar de la creación de un ejército virtual de psiquiatras, psicólogos, psicometristas, consejeros y trabajadores sociales, no ha disminuido la tasa de enfermedades mentales, suicidio, alcoholismo, drogadicción, abuso infantil, divorcio, asesinato y caos general.
Cuantos más psicólogos tenemos, más enfermedades mentales tenemos; cuantos más trabajadores sociales y agentes de libertad condicional, más delincuencia;
4.
El Sr. Kilpatrick continúa: Una buena parte de la investigación sugiere que la psicología es ineficaz. Y hay evidencia que apunta a la conclusión de que la psicología es realmente dañina.
una.
Él dice: La iglesia siempre ha procedido bajo la suposición de que la realidad es para lo que estamos hechos: cuanto más recibimos, mejor estamos. La fe cristiana no se basa en hermosos pensamientos subjetivos, sino en hechos históricos decisivos que ocurrieron durante la época en que Augusto y Tiberio gobernaron Roma. Lo que nuestro Señor vino a revelar, además, no fue un conjunto de temas inspiradores, sino una realidad trascendente, la realidad de las cosas aún no vistas pero sin embargo fijas y sólidas.
b.
El primer deber de la mente, entonces, no es preferir pensamientos placenteros sino registrar las cosas como son.
C.
¡Y en esa revelación de la realidad de Dios está la realidad del JUICIO DE DIOS SOBRE LAS PERSONAS PORQUE SON PERSONALMENTE RESPONSABLES DE SU COMPORTAMIENTO!
d.
¡Y deberías conseguir el libro, Terapia de Realidad, y leerlo! Escrito por un psicólogo que ejerce en hospitales para veteranos e instituciones para delincuentes juveniles.
Él insiste en que la cura para el comportamiento antisocial es enfrentar la realidad de la responsabilidad personal por el comportamiento de uno y cambiarlo, ¡incluso se necesita disciplina y castigo para producir la realidad!
ES RESPONSABILIDAD DE LA IGLESIA PREDICAR LO QUE DICE LA BIBLIA, PRACTICAR LO QUE DICE LA BIBLIA. Y NO APELAR A SISTEMAS HUMANÍSTICOS INADECUADOS (EN EL MEJOR DE LOS MÁXIMOS) Y PROBABLEMENTE DAÑINOS LLAMADOS PSICOLOGÍA.
LOS HOMBRES Y LAS MUJERES Y LOS ADOLESCENTES SON RESPONSABLES ANTE DIOS Y ANTE LOS HOMBRES DE SUS ACCIONES ANTISOCIALES. DEBEN ESCUCHAR Y CONVENCERSE DE QUE DIOS JUZGA EL PECADO Y LA MALDAD.
NOS HEMOS MENTIDO DEMASIADO TIEMPO SOBRE LA MALDAD Y LO LLAMAMOS ENFERMEDAD, ENFERMEDAD MENTAL, VIDA LIBERADA, EVOLUCIÓN DE LAS ESPECIES, DIFERENTE ESTILO DE VIDA. ETCÉTERA ETCÉTERA.
5.
Algunas personas ven lo que he dicho como cruel, despiadado, implacable.
¡Pero entienda que el perdón no tiene nada que ver con dejar que el perdonado se salga con la suya!
Algunos piensan que si no dejas que el que hace el mal se salga con la suya, no lo has perdonado.
ESA NO ES LA FORMA EN QUE DIOS PERDONA.
¡LOS PADRES LO SABEN!
JESUS SIEMPRE DIJO, VE. ¡NO PEQUES MÁS, PARA QUE ALGO PEOR NO TE SUCEDA!
6.
Fue el apóstol Pedro quien escribió en su segunda epístola que el mundo ignora deliberadamente el hecho del juicio de Dios sobre el pecado. EL HECHO DEL JUICIO ESTÁ ESCRITO EN EL REGISTRO FÓSIL. ¡EL GRAN DILUVIO EN LOS DÍAS DE NOÉ QUE ESTÁ GRABADO EN PIEDRA!
¡ASÍ QUE EL HOMBRE DISEÑA LA EVOLUCIÓN EN LA QUE SE ESCONDE DE LA REALIDAD DEL JUICIO!
B.
¡ Proclamar el juicio debe ser una verdadera carga para los creyentes! Dios lo hizo íntimamente personal para Ezequiel. ÉL QUERÍA QUE SU PUEBLO NO SÓLO CONOCIERA DE JUICIO, SINO QUE EVITARA LA CARGA DE ÉL COMO MOTIVO PARA PROCLAMARLO.
ASÍ LE DIJO A EZEQUIEL: Suspira, pues, hijo de hombre; gimen con corazón quebrantado y amarga tristeza delante de sus ojos Ezequiel 21:6 . Y ERA DE SUSPIR A CAUSA DE LAS NUEVAS DEL JUICIO VENIDERO.
1.
Una de las cosas que la iglesia del NT debe hacer es gemir y sufrir dolores de parto por dentro (y por fuera) mientras vemos esta creación presente sujeta a vanidad (juicio), Romanos 8:1-39 .
2.
DIOS IBA A QUITAR A LOS JUDÍOS DEL DÍA DE EZEQUIEL EL DELEITE DE SUS OJOS (EL TEMPLO) PARA SER CARGADOS CON SUS JUICIOS.
C.
El juicio sobre el mundo (y eso incluirá a la iglesia mientras ella esté en el mundo) es una parte muy significativa del EVANGELIO ETERNO.
1.
Entonces vi otro ángel volar en medio del cielo, con un evangelio eterno para predicarlo a los que moran en la tierra, a toda nación y tribu y lengua y pueblo; y dijo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas ( Apocalipsis 14:6-7 ).
2.
En Hechos 24:25 , Pablo predicó la justicia, el dominio propio y el juicio futuro ante reyes y emperadores.
3.
Pablo predicó el día del juicio como cierto y probado por la resurrección de Cristo, a los filósofos, Hechos 17:30-31 .
4.
Pedro predicó el juicio ordenado por Dios, Hechos 10:42 .
5.
Jesús dijo que vino a juzgar al mundo, Juan 9:39 ; Juan 12:31 ; Juan 12:18 ; Juan 12:49 .
6.
La obra del Espíritu Santo es convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio, Juan 16:8-11 .
7.
Jesús proclamó el juicio en casi todos los largos sermones que predicó.
una.
En el Sermón de la Montaña, cap. 7.
b.
En el Sermón en Parábolas, Mateo 13:1-58 .
C.
En el Sermón sobre Su Deidad, Juan 5:1-47 .
d.
En Sus sermones durante la Fiesta de los Tabernáculos, Juan 7:1-53 ; Juan 8:1-59 ; Juan 9:1-41 ; Juan 10:1-42 .
mi.
En su último sermón a los apóstoles, Juan 15:1-27 ; Juan 16:1-33 .
F.
En sus grandes sermones evangelísticos en Lucas 13:1-35 ; Lucas 14:1-35 ; Lucas 15:1-32 ; Lucas 16:1-31 ; Lucas 17:1-37 .
gramo.
¡Y EN LA PARÁBOLA MÁS TIERNA QUE CONTÓ JESÚS, LA DEL HIJO PRÓDIGO, MOSTRÓ QUE FUE EL JUICIO SOBRE LA REBELIÓN DEL PRÓDIGO LO QUE LO HACE DEVOLVER A SU PADRE!
AMIGOS, ES LLAMADO DE LA IGLESIA PREDICAR Y ADVERTIR, PRIMERO A ELLA, LUEGO AL MUNDO, DEL TERRIBLE JUICIO QUE VIENE. JESÚS VIENE CON SUS ÁNGELES EN LLAMAS DE FUEGO, PARA VENGARSE DE TODOS LOS QUE NO CONOCEN A DIOS NI OBEDECEN AL EVANGELIO, 2 Tesalonicenses 1:8 ss.
LA IGLESIA NO ESTÁ PRACTICANDO EL EVANGELISMO HASTA QUE HAGA ESTO. DIOS PUSO A LOS JUDIOS EN EL CENTRO DE LA CIVILIZACION PARA PROCLAMAR Y PROBAR LA SOBERANIA DE JEHOVA. INCUMPLIERON EN SU LLAMAMIENTO. ASÍ QUE DIOS LOS JUZGÓ PARA PROBARLES A ELLOS Y AL MUNDO A SU ALREDEDOR QUE ÉL SENTÍA LO QUE DIJO.
DEBEMOS PREPARARNOS PARA EL PROGRAMA REDENTOR DE DIOS. Y ESO INCLUYE EL HECHO DE QUE EL JUICIO COMIENZA EN LA CASA DE DIOS.
Conclusión
Cuando las grandes y atareadas plantas de nuestras ciudades
Habrá resultado su última obra terminada,
Cuando los comerciantes han vendido su último pedido
Y despidió hasta el último empleado cansado,
Cuando nuestros bancos hayan cobrado su último dólar
Y han pagado su último dividendo,
Cuando el Juez de la tierra quiere una audiencia
Y pide un equilibrio ¿ENTONCES QUÉ?
Cuando el coro ha cantado su último himno
Y el predicador ha expresado su última oración,
Y la gente ha escuchado su último sermón
y el sonido se ha extinguido en el aire,
Cuando la Biblia yace cerrada sobre el altar
Y los bancos están todos vacíos de hombres,
Cuando cada uno se encuentra frente a su registro,
Y el gran Libro es abierto ¿QUÉ ENTONCES?
Cuando los actores han interpretado su último drama.
Y el mímico ha hecho su última diversión,
Cuando la película ha mostrado su última imagen
Y la cartelera mostró su última carrera-'
Cuando la multitud que busca placer se ha desvanecido
Y salió en la oscuridad de nuevo,
Cuando la trompeta de las edades ha sonado
Y nos paramos ante ÉL ¿ENTONCES QUÉ?
Cuando el toque de corneta se hunde en el silencio
Y las largas columnas en marcha se detienen,
Cuando el capitán repite sus últimas órdenes
Y ellos... han capturado el último fuerte y la última colina...
Cuando la bandera ha sido izada del tope,
Todos los heridos en el campo se han registrado,
Y el mundo que rechazó a su Salvador
Se pregunta por una razón ¿QUÉ ENTONCES?
SI HAY ALGUIEN AQUÍ ESTA MAÑANA QUE NO HA OBEDECIDO AL EVANGELIO, LE SUPLICAMOS QUE SE AVANCE AHORA Y CONFIESE SU FE EN JESUCRISTO, OBEDEZCA SU MANDAMIENTO DE SER SUMERGIDO PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS, COMO ÉL Y SUS APÓSTOLES HAN DICHO EN LA BIBLIA..
HAZLO HOY. SE VIENE EL JUICIO. ES CIERTO. PERO EL PERDÓN MISERICORDIOSO DE DIOS TAMBIÉN ES CIERTO SI OYE Y HACE LO QUE ÉL HA DICHO.
Comentarios de Applebury
CAPÍTULO SEIS
Análisis
UNA.
Pablo contó cómo se había esforzado por mantener su ministerio de reconciliación sin mancha ( 2 Corintios 6:1-10 ).
1.
Dio alguna información adicional sobre el ministerio de la reconciliación ( 2 Corintios 6:1-2 ).
a)
Estaba trabajando junto con Dios (la).
b)
Instó encarecidamente a los corintios a no recibir en vano el favor misericordioso de Dios (b).
C)
Dio las razones de esta exhortación ( 2 Corintios 6:2 ).
(1)
Se basó en la Escritura que relata cómo el Señor había escuchado el clamor de Su pueblo y los había ayudado cuando necesitaban salvación.
(2)
Explicó que el tiempo aceptable, el día de salvación, es ahora.
2.
Explicó cómo había mantenido su ministerio sin mancha ( 2 Corintios 6:3-4 a).
a)
No dio ocasión a que nadie tropezara por causa de él.
b)
Siguió este proceder para que su ministerio fuera irreprensible.
3.
Enumeró las áreas en las que su ministerio fue irreprensible ( 2 Corintios 6:4 4b - 2 Corintios 6:7 a).
a)
Él había soportado pacientemente en (1) aflicciones, (2) necesidades (3) angustias, (4) azotes, (5) encarcelamientos, (6) tumultos, (7) trabajos, (8) vigilias y (9) ayunos.
b)
Enumeró ocho áreas más en las que su ministerio era irreprochable. Estaban en (1) pureza, (2) conocimiento, (3) paciencia, (4) bondad, (5) espíritu santo, (6) amor sincero, (7) palabra de verdad y (8) poder de Dios.
4.
Habló de los medios por los cuales había llevado a cabo su ministerio intachable ( 2 Corintios 6:7 b - 2 Corintios 6:8 a). Eran (1) armas de justicia, (2) gloria y deshonra, y (3) mala fama y buena fama.
5.
Explicó la manera en que había servido ( 2 Corintios 6:8 b - 2 Corintios 6:10 ). Lo había hecho (1) como desconocido, pero bien conocido; (2) como moribundos, y he aquí vivimos; (3) como castigados, y no muertos; (4) como entristecidos, pero siempre gozosos; y (5) como si no tuviera nada, pero poseyéndolo todo.
B.
Basado en su ministerio intachable, Pablo hizo un fuerte llamado a ser aceptado por los corintios ( 2 Corintios 6:11-18 ).
1.
Abogó por afectos recíprocos ( 2 Corintios 6:11-13 ).
a)
Al hacerlo, les habló abiertamente.
b)
Les recordó su afecto ampliado, pues había lugar en su corazón para todos ellos.
C)
El único límite estaba de parte de ellos, no de él.
d)
Los instó a ensanchar sus corazones por él, porque eran sus hijos en el Señor.
2.
Abogó por la separación completa de los incrédulos y sus prácticas contaminantes ( 2 Corintios 6:14-18 ).
a)
Lo que significó esto para sus vidas ( 2 Corintios 6:14-16 a).
(1)
No debían unirse en yugo desigual con los incrédulos.
(2)
La justicia y la iniquidad no pueden ser socios.
(3)
La luz y la oscuridad no se pueden mezclar.
(4)
Cristo y Belial no pueden estar de acuerdo.
(5)
La fe no tiene parte con la incredulidad.
(6)
El templo de Dios no puede tener el mismo fundamento que el templo de un ídolo.
b)
Por qué abogó por esta separación ( 2 Corintios 6:16 b - 2 Corintios 6:17 a).
(1)
Dios dijo: Moraré en ellos y caminaré en medio de ellos.
(2)
También dijo: Yo seré su Dios y ellos mi pueblo.
(3)
El Señor también dijo: Salid de en medio de ellos y apartaos; no toques cosa inmunda.
C)
La promesa del Señor Dios Todopoderoso a los que responden ( 2 Corintios 6:17 b - 2 Corintios 6:18 ).
(1)
te recibiré
(2)
Yo seré tu Padre.
(3)
Seréis Mis hijos e hijas.
Preguntas
1.
¿Cuáles son los dos temas tratados en este capítulo? ¿Como están relacionados?
2.
¿Con quién estaba trabajando Pablo en su ministerio de reconciliación?
3.
¿Cómo había descrito la relación entre él y Apolos?
4.
¿Cuál era su relación con Dios?
5.
¿Qué peligro enfrentó la iglesia de Corinto que hizo que Pablo los exhortara a no recibir la gracia de Dios en vano?
6.
¿A qué favor se refería?
7.
¿Cómo podría hacerse vano?
8.
¿Cómo ilustra la conducta de Pedro y Bernabé en Antioquía el significado de Pablo en este contexto?
9.
¿Cómo se había comportado Pablo para no hacer vana la gracia de Dios? Ver Gálatas 2:20 .
10
¿Cuál fue la verdadera fuerza motivadora en la vida y ministerio de Pablo?
11
¿Cuál es el primer negocio de la iglesia?
12
¿Por qué pueden considerarse sinónimas las siguientes expresiones: Así dice el Señor, dice la Escritura, y dice el Espíritu Santo?
13
¿Cuál es el significado del texto que Pablo citó de Isaías?
14
¿Cómo lo aplicó a la situación en Corinto?
15.
¿Qué es el Día de la Salvación?
dieciséis.
¿Cuándo comenzó y cuándo terminará?
17
¿Qué dijo Pedro acerca de la paciencia de Dios?
18
¿Por qué Pablo estaba ansioso por tener un ministerio sin mancha?
19
¿Cómo logró su objetivo?
20
¿Cómo habían hecho algunos judíos que se blasfemara el nombre de Dios?
21
¿Cuáles fueron algunas de las piedras de tropiezo en el camino de los cristianos de Corinto?
22
¿Cómo armonizar el punto de vista de Pablo de un ministerio sin mancha con la constante crítica que se le hace?
23
¿En qué áreas se llevó a cabo el ministerio intachable de Pablo?
24
¿Por qué medios lo llevó adelante?
25
¿De qué manera se hizo?
26
¿Qué significa paciencia?
27
¿En qué cosas ejerció la paciencia?
28
¿Qué dice Hebreos acerca de las pruebas de los fieles?
29
¿Qué dijo Jesús acerca de las pruebas de sus discípulos?
30
¿Qué dijo Pedro acerca de las pruebas que se avecinaban para los hermanos?
31
¿Qué quiso decir Pablo con necesidades?
32.
¿Cuáles son algunas de las situaciones angustiosas en las que ejerció la paciencia?
33.
¿Cuáles son algunas de las situaciones en las que Pablo mostró paciencia en los azotes?
34.
¿Cuál es la historia de los encarcelamientos de Pablo?
35.
¿Cuándo y cómo se enfrentó Pablo a la violencia de las turbas alborotadas?
36.
¿Cómo aguantó Pablo pacientemente sus trabajos?
37.
¿Cuáles eran esas ocasiones que Pablo llamó vigilias?
38.
¿Qué lugar tuvo el ayuno en la consagración de Saulo y Bernabé a su ministerio?
39.
¿Por qué Pablo se abstuvo de comer en su ministerio intachable?
40
¿Cuál era la fuente del conocimiento de Pablo? ¿Cómo ayudó en un ministerio sin culpa?
41.
¿Qué significa longanimidad? ¿En qué se diferencia de la paciencia?
42.
¿Qué lugar ocupaba la bondad en el ministerio de Pablo?
43.
¿Cuáles son dos formas de entender la expresión en el Espíritu Santo tal como se usa en este contexto?
44.
¿Por qué Pablo habló del amor como si no fuera fingido?
45.
¿Cuál es el mensaje de la palabra de verdad tal como Pablo la entregó?
46.
¿Cómo se llevó a cabo el ministerio de Pablo en el poder de Dios?
47.
¿Qué es la armadura de la justicia?
48.
¿Por qué dijo, a la derecha ya la izquierda?
49.
¿Cómo usó la gloria y la deshonra en su ministerio intachable?
50
¿Cómo hizo uso de los informes buenos y malos?
51.
¿Cómo reaccionó Pablo cuando algunos lo consideraron un engañador?
52.
¿Quién había usado el mismo término con referencia a Jesús?
53.
¿Quién había considerado a Paul un desconocido?
54.
¿Qué credenciales tenía para demostrar que Dios lo conocía bien?
55.
¿A qué incidente se puede haber referido Pablo cuando habló de sí mismo como muriendo, y he aquí nosotros vivimos?
56.
¿Por qué Pablo fue sujeto a castigo? ¿Por quién?
57.
¿Cómo enfrentó el dolor?
58.
En vista de su propia pobreza, ¿cómo estaba enriqueciendo a muchos?
59.
Como quien no tiene nada, ¿cómo podría poseer todas las cosas?
60
¿Cómo expresó Pablo su franqueza al hablar a los corintios?
61.
¿Qué quiso decir cuando dijo: No estás restringido en nosotros?
62.
¿Qué les pidió a cambio?
63.
¿Qué quiso decir con: No os unáis en yugo desigual con los incrédulos?
64.
¿Por qué mencionó el contraste absoluto entre la justicia y el desafuero?
sesenta y cinco.
¿Cómo enseña lo mismo la lección de la luz y la oscuridad?
66.
¿Qué promesa había hecho Dios a Israel?
67.
¿Qué relación tuvo esto con el asunto de Corinto?
Para discusión
1.
¿Cuáles son algunas de las formas en que podemos trabajar juntos para servir a Dios?
2.
¿Cuáles son algunas de las cosas en la iglesia hoy que pueden hacer que algunos tropiecen?