Amós 6:1-8

LA JUSTICIA EXIGE ARREPENTIMIENTO EL LUJO LLEVA A LA INDOlencia

TEXTO: Amós 6:1-8

1

¡Ay de los reposados ​​en Sion, y de los confiados en el monte de Samaria, los varones ilustres de los jefes de las naciones, a quienes acude la casa de Israel!

2

Pasad a Calnah, y ved; y de allí id a Hamat la grande; luego desciende a Gat de los filisteos: ¿son mejores que estos reinos? ¿O es su frontera más grande que la frontera de ustedes?

3

los que apartáis el día malo, y acercáis la silla de la violencia;

4

que yacen en lechos de marfil, y se echan sobre sus lechos, y comen los corderos del rebaño, y los becerros de en medio del establo;

5

que cantan canciones ociosas al son de la viola; que inventan para sí mismos instrumentos de música, como David;

6

que beben vino en tazones, y se ungen con los principales aceites; pero no se entristecen por la aflicción de José.

7

Por tanto, ahora irán cautivos con los primeros que van cautivos; y la orgía de los que se estiran pasará.

8

Por sí mismo ha jurado el Señor Jehová, dice Jehová, Dios de los ejércitos: Aborrezco la grandeza de Jacob, y aborrezco sus palacios; por tanto, entregaré la ciudad con todo lo que en ella hay.

CONSULTAS

una.

¿Por qué referir al pueblo del pacto a Calne, Hamat y Gat?

b.

¿Qué es alejar el día malo?

C.

¿Es el uso de instrumentos musicales contrario a la voluntad de Dios?

PARÁFRASIS

¡Ay, ay, de los que holgazanean en el lujo y la falsa seguridad en Jerusalén y Samaria; ay de aquellos renombrados líderes de la renombrada nación de Israel, a quienes todo el pueblo de Israel acude en busca de consejo. Pasad a Calne, Hamat y Gat y veréis que vuestra tierra es tan próspera y grande como la de ellos. A pesar de que te he bendecido y te he hecho jefe de las naciones, has permanecido desagradecido y desatento a Mis advertencias.

¡Insistes en que la calamidad no te sobrevendrá, pero acercas cada día más el Día del Juicio con tus actos violentos! Os recostáis exuberantemente en costosos lechos y tomáis para vuestros glotones festines sólo los mejores corderos y terneros; cantáis canciones frívolas, disparatadas y lujuriosas al son de las arpas; y, como David inventó instrumentos musicales para adorar a su Dios, vosotros inventáis instrumentos musicales para adorar a vuestro dios, vuestro vientre; bebéis vino en tazones de plata de sacrificio en adoración a vuestro dios, y, en lugar de estar afligidos por la caída espiritual de la nación, con desenfrenado regocijo os ungís unos a otros con los aceites y perfumes más caros.

Debido a esto, estos líderes sensuales del pueblo serán los primeros llevados al cautiverio donde ya no descansarán en el lujo porque eso cesará. El Señor Jehová ha hecho un juramento inmutable sobre Su propio Nombre inmutable, diciendo: Desprecio el falso orgullo y la gloria de Israel y aborrezco sus lujosas casas. Entregaré esta tierra en manos de sus enemigos, incluida toda la gente y todo lo que hay en ella.

RESUMEN

Un falso sentido de orgullo y posición ha drogado a Israel con un falso sentimiento de seguridad que a su vez la ha llevado al lujo, la glotonería, la indolencia y el letargo. Dios promete juicio y cautiverio.

COMENTARIO

Amós 6:1 ¡AY DE LOS QUE ESTÁN TRANQUILOS EN SION! Y. SEGURO. EN. SAMARIA. Amós dirige su advertencia de Dios a toda la nación. En especial a los hombres notables de los líderes de renombre. Estos líderes públicos se habían dejado arrullar por el lujo en una falsa comodidad y seguridad. Ellos, a su vez, habían aconsejado a todo el pueblo que acudía a ellos que la paz, la prosperidad y la seguridad eran las consignas del día ( Jeremias 6:14 ).

Confiaban en que Dios no permitiría que nada malo le sucediera al jefe de las naciones ( Jeremias 7:4 4ss), después de todo, si Dios no hubiera escogido a esta nación sobre todas las demás ( Jeremias 2:3 ; Éxodo 19:5 ; 2 Samuel 7:23 ; Amós 3:2 ).

La prosperidad es peligrosa. Puede ser una bendición o una maldición, según la forma en que la reciban aquellos a quienes llegue. Si el que prospera la recibe con agradecimiento a Dios constantemente consciente de su dependencia de Dios y la usa para la gloria de Dios puede ser una maravillosa bendición y una gran fuente de gozo. Pero si el que prospera es ingrato y hace de sus riquezas el único objetivo de su vida, cae en lazo, en muchas concupiscencias dañinas, y se ahoga en perdición ( cf.

1 Timoteo 6:6-10 ; Deuteronomio 4:9 ; Deuteronomio 6:10-12 ; Deuteronomio 8:11-20 ; Deuteronomio 32:15 ; Salmo 9:17 ; Proverbios 1:32 ; Proverbios 30:9 ; Jeremias 3:21 ; Daniel 4:30 ; Daniel 5:20 ; Oseas 10:13 ; Oseas 13:6 ; Lucas 12:16-19 ).

Amós 6:2-3 PASA A CALNEH, Y MIRA. ¿SON MEJORES QUE ESTOS REINOS? Calneh era una ciudad en la tierra de Babilonia (Calno de Isaías 10:9 ) una de las cuatro ciudades fundadas por Nimrod (cf. Génesis 10:10 ).

Hamath es una de las ciudades sobrevivientes más antiguas en esta tierra ubicada en la parte alta de Siria en el río Orontes. La entrada de Hamat ( Números 34:8 ) iba a ser el límite norte de Israel, pero Dios dejó allí a algunos de los heveos para que fueran una prueba de la fidelidad de Israel ( Jueces 3:3 ).

Calneh y Hamat fueron dos de las 19 ciudades-estado que se rebelaron contra el poderoso rey Tiglat-Pileser de Asiria (745-727 a. C.) y fueron sometidas solo después de varias campañas y no es de extrañar que Amós la llame Hamat la grande. Gat fue una de las cinco ciudades reales de Filistea ( Josué 13:3 ; Jueces 3:3 ; 1 Samuel 4:4 ; 1 Samuel 4:16 ; 1 Samuel 4:18 ), destruida por Uzías ( 2 Crónicas 26:6 ) con una historia de grandeza e influencia en los días de Amós.

¡Amos ha seleccionado estas tres ciudades ricas, poderosas e influyentes para comparar a Israel, en su grandeza, y así enfatizar la ingratitud de Israel! Estas tres ciudades eran poderosas, pero ninguna de ellas era mejor que Judá o Israel. A pesar de la bendición de Dios sobre los nómadas hebreos, una vez insignificantes, hasta que su prosperidad superó la de estas tres ricas metrópolis, esta generación de hebreos siguió siendo un pueblo desagradecido, sin pensar en la Roca que los engendró ( Deuteronomio 32:6-18 ).

Amós 6:3 VOSOTROS QUE ALEJÁIS EL DÍA MALO, Y HACEIS QUE SE ACERQUE EL LUGAR DE LA VIOLENCIA. Este pueblo era como el de 150 años después en los días de Jeremías y Ezequiel clamando Paz, paz, cuando no hay paz, (cf. Jeremias 6:14 ; Jeremias 8:11 ; Jeremias 14:13 ; Ezequiel 13:10 ; Ezequiel 13:16 ).

¿Cómo podía Amós predicarles tiempos difíciles, cuando todo estaba bien política y económicamente? Se negaron incluso a pensar en tiempos difíciles, juicio, retribución de Dios por sus pecados. ¡Pero por sus mismos actos de impenitencia y negándose a ver algo malo en sus excesos e injusticias, estaban acelerando el día del juicio de Dios sobre ellos! Estaban madurando rápidamente (como más tarde ilustra Amós con la canasta de frutas de verano). En realidad se estaban pudriendo. En tan solo 40 años el reino del norte sería derrocado por completo por los asirios y como nación desaparecería de la faz de la tierra.

Amós 6:4-6 . QUE YACEN EN LECHOS DE MARFIL. COMER LOS CORDEROS FUERA DEL REBAÑO. CANTAR CANCIONES OCIOSAS. INVENTAR. INSTRUMENTOS DE MUSICA. BEBE VINO EN CUENCOS. PERO NO ESTÁN AJUSTADOS POR LA AFLICCIÓN DE JOSÉ. Deseamos citar extensamente aquí de The Bible Commentary, The Minor Prophets, por T. Laetsch, pub., Concordia, pp. 170-171:

... En las casas de los ricos se encontraban todas las comodidades y lujos de la época. Había "camas", o divanes, de marfil, ricamente decorados con placas y paneles de marfil. sobre el que se tumbó el señor Richman; frondosos lechos, sobre los cuales la señora de la casa tendía sus cansados ​​miembros después de haber regresado de un paseo por las avenidas de la ciudad donde cargaba exhibiendo su hermosura, realzada por muchos medios artificiales ( Isaías 3:18-23 ).

Las hermanas menos afortunadas, la chusma común, las damas del inframundo, las flappers del 750 a. C., admiraban a sus hermanas ricamente ataviadas y corrían al bazar de al lado a comprar alguna chuchería barata, algunos de los últimos complementos de belleza, para parecerse a sus hermanas más favorecidas. En las casas elegantes de los ricos y en los templos de sus ídolos (cap. Amós 2:7-8 ) se celebraban fiestas y banquetes tumultuosos.

Sólo se servían las carnes más delicadas, corderos seleccionados de rebaños cuidadosamente atendidos, terneros de en medio del pesebre (cp. Malaquías 4:2 ), mantenidos en pesebres especiales, alimentados con pienso especial. En estos banquetes, hombres y mujeres perdían el tiempo cantando canturreos al son de la viola, el arpa ( Amós 6:5 ).

También inventaron para sí mismos, no para la gloria de Dios, instrumentos de música. Cuanto mejor se adaptaban tales matracas a la intención de sus inventores, para afectar los nervios, crear excitación, despertar pasiones, mayor era el honor del inventor. Se le comparó con David, quien había introducido muchos instrumentos musicales en el servicio del Templo ( 1 Crónicas 23:5 ; 2 Crónicas 29:25-26 ).

Amós, por supuesto, usa estas palabras con amarga ironía. Tal canturreo, acompañado de música instrumental de jazz, fue considerado como el "superarte" más alto por el público encantado. Las cabezas y los cuerpos de los invitados reunidos fueron ungidos con "los principales ungüentos", los perfumes más finos y caros, llenando el baile con sus olores embriagadores. Las pasiones encendidas por la música voluptuosa y la vestimenta sugerente eran alimentadas por la rica comida y avivadas en un ardor irrepresivo por grandes copas de vino que circulaban libremente ( Amós 6:6 ).

El término usado aquí para "tazones-" en todos los demás pasajes denota cuencos rituales usados ​​en el Templo para rociar la sangre del sacrificio sobre el altar. ¿Fueron utilizados en estos banquetes en los hogares y en los templos de ídolos para dar una apariencia de piedad a estos festivales orgiásticos, como el dicho de gracia antes de las cenas familiares modernas que terminan en borracheras? Se nos recuerdan las fiestas de Belsasar ( Daniel 5:1-5 ).

Las palabras árabes y griegas traducidas ociosamente significan literalmente arrojar o esparcir muchas palabras inútiles, chismear, y esto describe el canto en los banquetes como una tontería frívola. El pecado no está, per se, en el uso de instrumentos de música en el culto religioso (a David se le ordenó inventar instrumentos de música para ser usados ​​en el templo de Dios para adorar al Dios Único y Verdadero), sino en el uso de instrumentos para cantar en vano. y canciones ociosas en una ceremonia religiosa pervertida.

Así como David hizo instrumentos de música para adorar al Dios verdadero, estos idólatras hicieron instrumentos para acompañar sus canciones estúpidas mientras adoraban a su dios, ¡el vientre! Amós 6:5 no puede usarse para condenar el uso de un instrumento en la adoración de la iglesia del Nuevo Testamento. ¡Hacerlo es torcer las escrituras! ¡Podría usarse para mostrar el descontento de Dios con una gran cantidad de música tonta, sin sentido e inmoral que ha sido inventada hoy por aquellos cuyo dios sigue siendo sus deseos físicos!

La palabra usada por Amós para describir los tazones en los que los glotones bebían su vino tiene especial referencia a los tazones de plata de los sacrificios hechos por los príncipes de las tribus en la consagración del altar a Jehová ( Números 7 ). Amós hace esto para mostrar que el pueblo en los días de Moisés manifestó su celo por Jehová al hacerlo, y este pueblo de Israel, de los propios tiempos de Amós, mostró tanto celo como preocupación por su dios, el vientre.

Y el crimen mayor que toda esta gula e idolatría es, como dice Amós en Amós 6:6 , que no se entristecen por la aflicción de José. Eran ciegos, sordos y mudos a la podredumbre espiritual que entonces prevalecía. No les preocupaba lo más mínimo que esta nación cuyo destino era la santidad y la verdad estuviera enferma de muerte con la lepra del pecado. La injusticia, la crueldad, la decadencia no les molestaba. Estaban perfectamente satisfechos mientras tuvieran comida y bebida y fueran lo suficientemente ricos para satisfacer sus deseos.

Amós 6:7-8 POR LO TANTO AHORA IRÁN CAUTIVOS CON LOS PRIMEROS QUE VAN CAUTIVOS; Y EL ALBERGUE DE LOS QUE SE EXTIENDEN PASARA. EL SEÑOR JEHOVÁ HA JURADO POR SÍ MISMO. Jehová hace un voto solemne y terrible. Los que dedicaron su tiempo a deleitarse y satisfacer todo capricho egoísta, sin tiempo para Dios, serán los primeros cautivos.

Serán los primeros en ser hechos esclavos de un déspota extranjero. A partir de ahora no tendrán tiempo para juergas. Eso llegará a un final repentino. A partir de ese momento serán un pueblo esclavizado. Dios no puede hacer Sus votos más enfáticos que jurar por Su propio nombre, porque no existe nada más grande que Dios. Puesto que Él tiene la autoridad y el poder para llevar a cabo Sus amenazas, no es malo en absoluto que Él jure por Su propio Santo Nombre.

Es vano que el hombre jure por algo, ya sea el cielo o el infierno, o por los cabellos de su cabeza, ya que no tiene control sobre nada (cf. Mateo 5:33-37 ; Santiago 5:12 ). Hebreos, en ese glorioso pasaje que enfatiza cómo Dios demostró la inmutabilidad y finalidad del cumplimiento de Su promesa, en Amós 6:13-14 nos dice que Dios se interpuso con un juramento.

Creemos que la interpretación de cómo Dios se interpuso se encuentra en 2 Corintios 5:19 donde se nos dice que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo. y en 2 Corintios 1:20 , ... Porque todas las promesas de Dios encuentran su Sí en Él (es decir, en Cristo), Así que, cuando Dios jura por Sí mismo, ten por seguro que se cumplirá con certeza.

PRUEBA

1.

¿Por qué Amós estaba en contra de la comodidad que estaban teniendo los de Sion y Samaria?

2.

¿Por qué referir al pueblo de Israel a las ciudades de Calne, Hamat y Gat?

3.

¿Qué quiere decir Amós cuando dice que estaban alejando el día malo?

4.

¿Qué tipo de sociedad describe Amós en Amós 6:4-6 ?

5.

¿Se puede usar Amós 6:5 contra el uso de instrumentos en el culto religioso? ¡Explica tu respuesta!

6.

¿Por qué condenarlos por su falta de dolor por la aflicción de José?

7.

¿Cuán enfática es la frase que el Señor Jehová ha jurado por sí mismo ser tomada?